Category: Parenting Tips

Tá a fhios agam, le gach rud atá ag athrú ar fud an domhain agus inár dtíortha aonair, go dtuigeann muid go bhfuil sé ríthábhachtach a bheith páirteach agus tacúil lenár múinteoirí agus leis an gcóras oideachais a bhfuil siad ag nascleanúint agus ag foghlaim ann.  Ní mór dúinn teacht ar an tuiscint go bhfuil na daoine atá ag múineadh, ag treorú agus ag cothú ár bpáistí in institiúid bríce agus moirtéal, ní hamháin daonna ina ndearadh, ach go bhfuil siad ag iarraidh nascleanúint a dhéanamh ar a saol pearsanta féin agus ar na dúshláin saoil a bhíonn acu ar bhonn laethúil, ach tá múinteoirí agus riarthóirí ag iarraidh nascleanúint a dhéanamh ar ionchais chóras ársa nach bhfuil dírithe ar leanaí.  Caitheann an saol orainn ar fad agus ní hionann múinteoirí.  Tá sé suimiúil a aithint agus a aithint go díreach cosúil le caidreamh linbh le tuismitheoirí, tá a fhios ag leanaí nuair nach bhfuil múinteoir sásta agus go bhfuil sé ag streachailt chun a gcuid mothúchán a chothromú ionas nach mbraitheann sé go bhfuil leanbh neamhshábháilte nó neamhchúramach. 

Tá caidreamh ar leith idir páiste agus a múinteoir. Tá sé tábhachtach go mbunófaí an nasc tosaigh le grá, meas, comhbhá, deabhóid agus tiomantas.  Tá páistí réalaíoch, níos mó ná an méid a thugaimid creidiúint dóibh.  Tá a fhios acu nach bhfuil muid ag dul a bheith sásta 24/7 agus tá siad ar a mbealach féin iomasach agus aireach ag dul a bheith freagrúil don áit a bhfuil muid mothúchánach agus fisiciúil.  Is breá leo é nuair is féidir le múinteoirí a n-áthas agus a spleodar a roinnt faoina bhfuil ag tarlú sa timpeallacht foghlama agus sa churaclam.  Tá an t-áthas tógálach agus mothaíonn siad go bhfuil muidne mar mhúinteoirí i dtiúin lena mianta agus lena riachtanais agus go ndéantar infheistíocht sa dara háit is tábhachtaí agus sa chuid dá lá.

Deirim i gcónaí le mo mhúinteoirí faoi oiliúint go bhfuil sé tábhachtach aire a thabhairt dá sláinte mheabhrach, fhisiciúil, mhothúchánach agus spioradálta. Tá sé tábhachtach go nglacfadh múinteoirí “Cúram do Fhéinlaethanta“, nuair a bhíonn a fhios acu nach bhfuil siad in ann a bheith cothrom agus sláintiúil leis na páistí atá faoina gcúram.  Ní mór do thuismitheoirí an mhódúlacht chéanna a chleachtadh ina dtuismitheoirí.  Ní féidir le haon duine againn a bheith ar 24/7 mar sin ní mór dúinn amanna agus bealaí a thógáil chun “Am I” a thabhairt dúinn féin!  Am nuair a bhaint againn féin as ár ngnáthamh agus “dul laistigh” agus ath-ghabháil ár síocháin agus composure.  Bainim úsáid as an “Am I” nach bhfuil an modh “Am Amach” le leanaí, mar is dóigh liom go nuair a bhíonn siad as cothromaíocht, tá siad ag iarraidh ar feadh tréimhse a bheith ceangailte nach bhfuil dícheangailte le duine éigin go “Feiceann Them“! 

Tá sé chomh tábhachtach agus sláintiúil dúinn a lorg ar na daoine, rudaí, agus taithí a thacaíonn agus a chothaíonn an “Áthas” atá laistigh de léiriú ár n-anam.  Is é ár “Áthas” cruthaithe ag dúinn agus tá sé lonnaithe inár “Soul”!  Táimid freagrach as ár “Áthas” a chosaint  ó dhuine ar bith, rud ar bith, nó imthoisc sa saol a dhéanann iarracht “Báisteach ar ár bparáid nó scáthanna a chaitheamh ar sholas na gréine”!  Tá amanna againn go léir nuair a bhraithfimid pian agus go gcuirfear béim orainn, ach is í an eochair chun a bheith “Joy Filled”, ná ligean do na mothúcháin sin dul tríothu agus gan ligean do na mothúcháin sin dul chun cónaithe inár “léiriú Soul.  Táimid go léir ag dul “Áthas” agus a bheith in ann a roghnú chun freastal ar leanaí, nó a bheith ar a dtuismitheoirí, ní mór dúinn ligean dár “Áthas” solas agus grá a thabhairt isteach ina saol.

मुझे पता है कि दुनिया में और हमारे अलग-अलग देशों में जो कुछ भी हो रहा है, हम एक ऐसे बिंदु पर हैं जहां हम महसूस करते हैं कि हमारे शिक्षकों और शैक्षिक प्रणाली में शामिल होना और उनका समर्थन करना महत्वपूर्ण है।  हमें यह समझना होगा कि जो लोग एक ईंट और मोर्टार संस्थान में हमारे बच्चों को सिखा रहे हैं, मार्गदर्शन कर रहे हैं और उनका पोषण कर रहे हैं, वे न केवल अपने डिजाइन में मानव हैं, बल्कि अपने स्वयं के व्यक्तिगत जीवन और जीवन की चुनौतियों को नेविगेट करने की भी कोशिश कर रहे हैं जो वे दैनिक आधार पर सामना करते हैं, लेकिन शिक्षक और प्रशासक भी एक पुरातन प्रणाली की अपेक्षाओं को नेविगेट करने की कोशिश कर रहे हैं जो बाल केंद्रित नहीं है।  जीवन हम सभी पर पहनता है और शिक्षक अलग नहीं हैं।  यह पहचानना और स्वीकार करना दिलचस्प है कि माता-पिता के साथ बच्चे के रिश्ते की तरह, बच्चे जानते हैं कि जब एक शिक्षक खुश नहीं है और अपनी भावनाओं को संतुलित करने के लिए संघर्ष कर रहा है ताकि यह बच्चे को असुरक्षित या बेपरवाह महसूस न करे। 

एक बच्चे और उनके शिक्षक के बीच एक अनूठा रिश्ता होता है। प्रेम, सम्मान, करुणा, भक्ति और प्रतिबद्धता के साथ प्रारंभिक संबंध स्थापित करना महत्वपूर्ण है।  बच्चे यथार्थवादी होते हैं, जितना हम उन्हें श्रेय देते हैं, उससे कहीं अधिक।  वे जानते हैं कि हम 24/7 खुश नहीं होने जा रहे हैं और वे अपने तरीके से सहज और चौकस तरीके से हैं जहां हम भावनात्मक और शारीरिक रूप से उत्तरदायी हैं।  वे इसे पसंद करते हैं जब शिक्षक सीखने के माहौल और पाठ्यक्रम में क्या हो रहा है, इसके बारे में अपनी खुशी और उत्साह साझा कर सकते हैं।  खुशी संक्रामक है और उन्हें महसूस करती है कि हम शिक्षकों के रूप में उनकी इच्छाओं और जरूरतों के अनुरूप हैं और उनके दिन के दूसरे सबसे महत्वपूर्ण स्थान और हिस्से में निवेश किए जाते हैं। मैं हमेशा अपने छात्र शिक्षकों को बताता हूं कि उनके मानसिक, शारीरिक, भावनात्मक और आध्यात्मिक स्वास्थ्य का ख्याल रखना महत्वपूर्ण है। शिक्षकों के लिए “सेल्फ-डेज़ की देखभाल” करना महत्वपूर्ण है, जब वे जानते हैं कि वे उन बच्चों के साथ संतुलित और स्वस्थ नहीं हो पा रहे हैं जो उनकी देखभाल में हैं।  माता-पिता को अपने पालन-पोषण में समान तौर-तरीकों का अभ्यास करना होगा।  हम में से कोई भी 24/7 पर नहीं हो सकता है, इसलिए हमें खुद को “टाइम इन” देने के लिए समय और तरीकों का निर्माण करना होगा!  एक समय जब हम अपने आप को अपनी दिनचर्या से दूर करते हैं और “भीतर जाते हैं” और अपनी शांति और रचना को फिर से पकड़ते हैं।  मैं बच्चों के  साथ “टाइम आउट” विधि  का उपयोग नहीं करता हूं  , क्योंकि मुझे लगता है कि जब वे संतुलन से बाहर होते हैं, तो वे किसी ऐसे व्यक्ति के साथ डिस्कनेक्ट नहीं होने के लिए समय मांग रहे हैं जो “उन्हें देखता है”! 

हमारे लिए लोगों, चीजों और अनुभवों की तलाश करना बहुत महत्वपूर्ण और स्वस्थ है जो  हमारी आत्मा की अभिव्यक्ति के भीतर निहित “आनंद” का समर्थन और रखरखाव करते हैं  ।  हमारा “आनंद” हमारे द्वारा बनाया गया है और हमारी “आत्मा” में रखा गया है!  हम अपने “जॉय” को  किसी से, किसी भी चीज़ या जीवन में परिस्थिति से बचाने के  लिए ज़िम्मेदार हैं जो “हमारी परेड पर बारिश या हमारी धूप पर छाया” डालने की कोशिश करता है!  हम सभी के पास ऐसे समय होते हैं जब हम दर्द महसूस करेंगे और तनावग्रस्त होंगे, लेकिन “जॉय फिल्ड” होने की कुंजी, केवल उन भावनाओं को हमारे माध्यम से गुजरने की अनुमति देना है और उन भावनाओं को हमारी “आत्मा की अभिव्यक्ति” में निवास करने की अनुमति नहीं देना है।  हम सभी “खुशी” के लायक हैं और बच्चों की सेवा करने के लिए चुने जाने में सक्षम होने के लिए, या उनके माता-पिता होने के लिए, हमें अपने “जॉय” को उनके जीवन में प्रकाश और प्रेम लाने देना चाहिए।

Ich weiß, dass wir bei allem, was in der Welt und in unseren einzelnen Ländern passiert, an einem Punkt angelangt sind, an dem wir erkennen, dass es von entscheidender Bedeutung ist, unsere Lehrer und das Bildungssystem, in dem sie sich bewegen und lernen, einzubeziehen und zu unterstützen.  Wir müssen zu dem Verständnis kommen, dass die Menschen, die unsere Kinder in einer stationären Institution unterrichten, anleiten und fördern, nicht nur menschlich gestaltet sind, sondern auch versuchen, ihr eigenes persönliches Leben und die Herausforderungen, denen sie täglich begegnen, zu bewältigen, aber Lehrer und Administratoren versuchen auch, die Erwartungen eines archaischen Systems zu erfüllen, das nicht kindzentriert ist.  Das Leben zehrt an uns allen, und Lehrer sind da nicht anders.  Es ist interessant zu erkennen und anzuerkennen, dass Kinder, genau wie die Beziehung eines Kindes zu den Eltern, wissen, wenn ein Lehrer nicht glücklich ist und Schwierigkeiten hat, seine Emotionen so auszugleichen, dass sich ein Kind nicht unsicher oder unversorgt fühlt. 

Es gibt eine einzigartige Beziehung zwischen einem Kind und seinem Lehrer. Es ist wichtig, dass die anfängliche Verbindung mit Liebe, Respekt, Mitgefühl, Hingabe und Engagement hergestellt wird.  Kinder sind realistisch, mehr als das, was wir ihnen zutrauen. Sie wissen, dass wir nicht 24/7 glücklich sein werden, und sie sind auf ihre eigene Weise intuitiv und aufmerksam, um darauf zu reagieren, wo wir emotional und physisch stehen.  Sie lieben es, wenn Lehrer ihre Freude und Begeisterung über das, was in der Lernumgebung und im Lehrplan passiert, teilen können.  Die Freude ist ansteckend und gibt ihnen das Gefühl, dass wir als Lehrer im Einklang mit ihren Wünschen und Bedürfnissen sind und in den zweitwichtigsten Ort und Teil ihres Tages investiert sind. Ich sage meinen Lehramtsstudenten immer, dass es wichtig ist, sich um ihre geistige, körperliche, emotionale und spirituelle Gesundheit zu kümmern.

Es ist wichtig, dass Lehrer “Care for Self-Days” machen, wenn sie wissen, dass sie nicht in der Lage sind, mit den Kindern, die sich in ihrer Obhut befinden, ausgeglichen und gesund zu sein.  Eltern müssen die gleiche Modalität in ihrer Erziehung praktizieren.  Keiner von uns kann 24/7 sein, also müssen wir Zeiten und Wege konstruieren, um uns eine “Time In” zu geben!  Eine Zeit, in der wir uns aus unserer Routine lösen und “nach innen gehen” und unsere Ruhe und Gelassenheit zurückgewinnen.  Ich verwende die “Time In”-Methode,  nicht die “Time Out”-Methode bei Kindern, weil ich das Gefühl habe, dass sie, wenn sie aus dem Gleichgewicht geraten sind, um eine Zeit zu suchen, um mit jemandem verbunden zu sein, der sie “sieht“! 

Es ist so wichtig und gesund für uns, die Menschen, Dinge und Erfahrungen zu suchen, die die “Freude”, die  im Ausdruck unserer Seele liegt, unterstützen und erhalten.  Unsere “Freude” wird von uns erschaffen und ist in unserer “Seele” beheimatet!  Wir sind dafür verantwortlich, unsere “Freude” vor jedem, allem oder vor Umständen im Leben zu schützen, die versuchen, “auf unsere Parade zu regnen oder Schatten auf unser Sonnenlicht zu werfen”!  Wir alle haben Zeiten, in denen wir Schmerz empfinden und gestresst sind, aber der Schlüssel, um “Freude erfüllt” zu sein, besteht darin, nur diese Emotionen durch uns hindurch zu lassen und nicht zuzulassen, dass sich diese Gefühle in unserem “Seelenausdruck” festsetzen.  WIR alle verdienen “Freude” und um auserwählt zu werden, Kindern zu dienen oder ihre Eltern zu sein, müssen wir unsere “Freude” Licht und Liebe in ihr Leben bringen lassen.

Je sais qu’avec tout ce qui se passe dans le monde et dans nos pays, nous en sommes à un point où nous nous rendons compte qu’il est essentiel de participer et de soutenir nos enseignants et le système d’éducation dans lequel ils naviguent et apprennent.  Nous devons comprendre que les personnes qui enseignent, guident et élèvent nos enfants dans une institution de brique et de mortier, ne sont pas seulement humaines dans leur conception, mais essaient également de naviguer dans leur propre vie personnelle et les défis de la vie qu’ils rencontrent au quotidien, mais les enseignants et les administrateurs essaient également de naviguer les attentes d’un système archaïque qui n’est pas centré sur l’enfant.  La vie nous use tous et les enseignants ne sont pas différents.  Il est intéressant de reconnaître et de reconnaître que, tout comme la relation d’un enfant avec ses parents, les enfants savent quand un enseignant n’est pas heureux et a du mal à équilibrer ses émotions afin qu’il ne se sente pas en danger ou négligé. 

Il existe une relation unique entre un enfant et son enseignant. Il est important que la connexion initiale soit établie avec amour, respect, compassion, dévotion et engagement.  Les enfants sont réalistes, plus que ce que nous leur attribuons.  Ils savent que nous n’allons pas être heureux 24 heures sur 24 et 7 jours sur 7, et ils sont, à leur manière, intuitifs et attentifs, qui vont être réactifs à l’endroit où nous en sommes émotionnellement et physiquement.  Ils adorent quand les enseignants peuvent partager leur joie et leur enthousiasme à propos de ce qui se passe dans l’environnement d’apprentissage et le programme d’études.  La joie est contagieuse et leur fait sentir que nous, en tant qu’enseignants, sommes à l’écoute de leurs désirs et de leurs besoins et que nous sommes investis dans le deuxième endroit le plus important et une partie de leur journée.

Je dis toujours à mes élèves-enseignants qu’il est important de prendre soin de leur santé mentale, physique, émotionnelle et spirituelle. Il est important que les enseignants prennent  des « journées de soins pour soi », lorsqu’ils savent qu’ils ne sont pas en mesure d’être équilibrés et en bonne santé avec les enfants dont ils ont la charge.  Les parents doivent pratiquer la même modalité dans leur rôle parental.  Aucun d’entre nous ne peut être sur 24 heures sur 24, 7 jours sur 7, nous devons donc construire des moments et des moyens de nous donner un « Time In » !  Un moment où nous nous retirons de notre routine et « allons à l’intérieur » et retrouvons notre paix et notre sang-froid.  J’utilise la  méthode du « Time In » et non du « Time Out » avec les enfants, car j’ai l’impression que lorsqu’ils sont déséquilibrés, ils demandent un temps pour être connectés et non déconnectés avec quelqu’un qui « les voit » ! 

Il est si important et si sain pour nous de rechercher les personnes, les choses et les expériences qui soutiennent et soutiennent la « Joie » qui réside dans l’expression de notre âme.  Notre « Joie » est créée par nous et est logée dans notre « Âme » !  Nous sommes responsables de protéger notre « Joie » de toute personne, de toute chose ou de toute circonstance de la vie qui essaie de « faire pleuvoir sur notre parade ou de projeter des ombres sur notre soleil » !  Nous avons tous des moments où nous ressentons de la douleur et sommes stressés, mais la clé pour être « rempli de joie » est de ne laisser ces émotions passer à travers nous et de ne pas permettre à ces sentiments de s’installer dans l’expression de notre âme.  NOUS méritons tous la « Joie » et pour pouvoir être choisis pour servir les enfants, ou pour être leur parent, nous devons laisser notre « Joie » apporter de la lumière et de l’amour dans leur vie.

Au kila ni veika kece e yaco tiko e vuravura kei na noda veivanua yadua, eda sa kila tiko ni sa rui bibi na noda vakaitavi ka tokoni ira na noda qasenivuli kei na ivakarau ni vuli era vakadikeva tiko ka vuli tiko.  E dodonu me da kila ni o ira na tamata era vakavulica, dusimaki ira ka susugi ira cake tiko na luveda ena dua na buloko kei na simede, era sega walega ni tamata ena nodra ituvatuva, ia era tovolea talega me ra curuma na nodra bula vakaiira kei na bolebole ni bula era sotava ena veisiga, ia o ira na qasenivuli kei ira na iliuliu era sa tovolea tiko talega na veika e namaki ena dua na ivakarau vaka-icurucuru ka sega ni vakatabakiduataki na gone.  Na bula e daramaka tiko vei keda kece kei ira na qasenivuli e sega ni duatani.  E taleitaki me da kila ka vakadinadinataka ni vaka ga na nona veiwekani e dua na gone kei ira na itubutubu, era kila na gone ni sega ni marau e dua na qasenivuli ka sasagataka tiko me vakatautauvatataka na lomadra me kakua kina ni vakavuna me dua na gone me taqomaki se sega ni vakasamataki. 

E tiko e dua na isema cecere ena kedrau maliwa e dua na gone kei na nodrau qasenivuli. Sa ka bibi sara me tauyavutaki ena loloma, veidokai, yalololoma, yalodina kei na yalodina.  Era dina na gone, e levu cake mai na ka eda vakavinavinakataka vei ira.  Era kila ni da na sega ni marau 24/7 ka ra sa vaka tu ena nodra ivakarau ni yalomatua kei na vakarorogo era na vakarorogo ki na vanua eda sa tiko kina vakayago kei na vakasama.  Era taleitaka ni ra wasea na qasenivuli na nodra reki kei na marau me baleta na veika e yaco tiko ena ituvaki ni vuli kei na lewenivuli.  E veivakamatatataki na reki ka vakavuna me ra vakila ni da qasenivuli eda sa vakavinakataka tiko na nodra gagadre kei na gagadre ka da sa vakatikori ena ikarua ni vanua bibi duadua kei na tiki ni nodra siga. Au dau tukuna vei ira na noqu qasenivuli gonevuli ni sa ka bibi me ra qarauna na nodra vakasama, yago, vakasama, kei na bula vakayalo. Sa ka bibi vei ira na qasenivuli me ra taura na “Qarauni Ni Bula Vakai Ira“, ni ra kila ni ra sega ni rawa ni veiraurau ka bulabula vata kei ira na gone era qaravi ira tiko.  Me ra vakatovotovotaka na itubutubu na ivakarau vata ga ni nodra veisusugi.  E sega ni dua vei keda e rawa ni tiko ena 24/7 ka sa dodonu kina meda tara na gauna kei na sala me da solia kina vei keda e dua na “Gauna e Loma”!  Na gauna eda vagalalataki keda kina mai na noda ivakarau ni bula ka “lako ki loma” ka toboka tale na noda vakacegu kei na yalodei.  Au vakayagataka na  iwalewale  ni “Gauna ni Tiko” vata kei ira na gone, baleta ni’u vakila ni gauna era sega ni veiraurau kina, era kerea tiko e dua na gauna me ra semati kina ka sega ni semati vata kei na dua e “raici Ira“! 

Sa rui bibi ka bulabula vei keda meda vakasaqarai ira na tamata, veika, kei na veika eda sotava ka tokona na “Reki” ka sa koto ena loma ni yaloda.   Eda a bulia na noda “Reki” ka sa vakaitikotiko ena noda “Yalo”!  Sa noda itavi meda taqomaka na noda “Reki” mai vua e dua, se dua na ka, se ituvaki ni bula ka tovolea me “Tau na noda parade se biuta na iyaloyalo ena noda rarama ni matanisiga”!  Eda dau vakila kece na gauna eda na vakila kina na mosi ka lomaocaoca, ia na idola ni kena “Vakasinaiti na Reki”, sai koya me vakatara walega me lako sivita na yalo oqori ka me kakua ni vakatara na yalo oqori me vakaitikotiko ena noda “ivakaraitaki ni Yaloda.  E DODONU kece meda “Marau” ka rawa ni da digitaki me ra qaravi ira na gone, se me ra nodra itubutubu, e dodonu meda vakatara na noda “Reki” me kauta mai na rarama kei na loloma ki na nodra bula.

Alam ko na sa lahat ng nangyayari sa mundo at sa ating bawat bansa, nasa punto tayo na nauunawaan natin na ang pagiging kasangkot at pagsuporta sa ating mga guro at sa sistemang pang-edukasyon na kanilang pinag-navigate at natututuhan ay kritikal.  Kailangan nating dumating sa pag unawa na ang mga taong nagtuturo, gumagabay at nag aalaga sa aming mga anak sa isang institusyon ng brick and mortar, ay hindi lamang tao sa kanilang disenyo, ngunit sinusubukan din na mag navigate sa kanilang sariling personal na buhay at ang mga hamon sa buhay na nakatagpo nila sa araw araw, ngunit sinusubukan din ng mga guro at administrator ang pag navigate sa mga inaasahan ng isang archaic system na hindi nakasentro sa bata.  Ang buhay ay nagsusuot sa ating lahat at ang mga guro ay hindi naiiba.  Nakakatuwang kilalanin at kilalanin na tulad ng relasyon ng isang bata sa mga magulang, alam ng mga bata kapag hindi masaya ang isang guro at nahihirapang balansehin ang kanilang emosyon upang hindi ito makaramdam ng kawalan ng ligtas o pag aalaga sa isang bata. 

May kakaibang relasyon ang isang bata sa kanilang guro. Mahalaga para sa paunang koneksyon ay itinatag sa pag ibig, paggalang, habag, katapatan at pangako.  Ang mga bata ay makatotohanan, higit pa sa kung ano ang binibigyan natin sila ng kredito.  Alam nila na hindi kami magiging masaya 24/7 at sila ay sa kanilang sariling paraan intuitive at mapag pansin na paraan pagpunta sa maging tumutugon sa kung saan kami ay emosyonal at pisikal.  Gustung-gusto nila ito kapag maibabahagi ng mga guro ang kanilang kagalakan at kaguluhan tungkol sa nangyayari sa learning environment at kurikulum.  Ang kagalakan ay nakakahawa at nagpaparamdam sa kanila na tayo bilang mga guro ay naaayon sa kanilang mga pangangailangan at namuhunan sa pangalawang pinakamahalagang lugar at bahagi ng kanilang araw.

Lagi kong sinasabi sa mga estudyante kong guro na mahalagang pangalagaan ang kanilang kalusugang pangkaisipan, pisikal, emosyonal, at espirituwal. Mahalaga para sa mga guro na kumuha  ng “Pag aalaga para sa Sariling Araw“, kapag alam nila na hindi nila magagawang maging balanse at malusog sa mga bata na nasa kanilang pangangalaga.  Ang mga magulang ay kailangang magsagawa ng ethe same modality sa kanilang pagiging magulang.  Wala sa atin ang maaaring nasa 24/7 kaya kailangan nating gumawa ng mga oras at paraan para bigyan ang ating sarili ng “Time In”!  Isang panahon kung kailan inaalis natin ang ating sarili mula sa ating mga gawain at “pumunta sa loob” at muling makuha ang ating kapayapaan at pagtitimpi.  Ginagamit ko ang “Time In” hindi  ang “Time Out” method sa mga bata, dahil pakiramdam ko kapag wala silang balanse, humihingi sila ng oras para makonekta hindi na disconnect sa isang taong “Nakikita Nila“! 

Napakahalaga at malusog para sa atin na hanapin ang mga tao, bagay, at karanasan na sumusuporta at sumusuporta sa “Joy” na nasa loob ng pagpapahayag ng ating kaluluwa.  Ang ating “Kagalakan” ay nilikha natin at nakalagay sa ating “Kaluluwa”!  Responsibilidad nating protektahan ang ating “Kagalakan” mula sa sinuman, anumang bagay, o sitwasyon sa buhay na nagsisikap na “Ulan sa ating parada o ihagis ang mga anino sa ating sikat ng araw”!  Lahat tayo ay may mga pagkakataon na makakaramdam tayo ng sakit at ma stress, ngunit ang susi sa pagiging “Joy Filled”, ay upang payagan lamang ang mga emosyon na iyon na dumaan sa atin at huwag payagan ang mga damdaming iyon na manirahan sa ating “Pagpapahayag ng Kaluluwa.  TAYONG lahat ay karapat dapat sa “Kagalakan” at upang mapili upang maglingkod sa mga bata, o maging magulang nila, dapat nating hayaan ang ating “Kagalakan” na magdala ng liwanag at pagmamahal sa kanilang buhay.

Ko e hā e me’a ‘oku fie ma’ú pea ko hai kuo pau ke ke hoko ki ai ke tokoni’i e fānaú ko ‘enau faiakó?

Kuo pau ke ke mateuteu faka’atamai mo tukupā ke hoko ko ha “tokotaha ako ‘i he mo’uí kotoa”, koe’uhí he ‘oku mahino kiate koe “‘oku ‘i ai ma’u pē ‘a e mo’oni mo e ‘ilo lahi ange” ke ako. Kuo pau ke mahino kiate koe ‘i he hokohoko atu ho’o ako mo fakatupulaki ho’o mo’uí, ‘oku ‘ikai ngata pē ‘i he’ene ‘aonga kiate koé, ka ko e mo’ui ‘a e fānau ‘okú ke tokoni’í.

‘I he’etau hoko ko e faiakó, ko hotau fatongia ke hokohoko atu hono ako mo fakalelei’i ‘etau mo’uí koe’uhí ke tau tupulaki ‘i he tapa kotoa pē ‘o ‘etau mo’uí.  Ko ha konga mahu’inga ‘o hono ako’i mo fakahinohino’i ‘o e fānaú ‘a e tu’unga ‘oku tau ‘i aí mo e me’a ‘oku tau ‘ilo’í pea mo e me’a ‘oku fie ma’u ke tau vahevahe mo e fānaú.  Kapau ‘oku ‘ikai ke tau kau ‘i he ngaahi ‘ekitiviti ‘oku ne ‘omi ‘a e ngaahi ma’u’anga tokoni mo e kanotohi ki he’etau naunau fakalesoni ma’a e fanau, ta ‘oku tau fakangatangata mo ta’ofi ‘a e fanau ke nau lava ‘o ma’u ‘a e koloa ‘o e ‘ilo ‘oku ma’u ‘e he mamani ma’anautolu.  ‘Oku tokolahi ha kau faiako mo e kau pule ‘oku nau a’usia ‘a e “vela”, koe’uhi he ‘oku nau fakafisi ke tui ‘oku ‘ikai fie ma’u ke nau foki ki he ako, fefononga’aki, kau ki he ngaahi kulupu tokanga, lau ‘a e fiefia mo fakatukupaa’i kinautolu ke nau fai ha ngaahi me’a ‘oku “mei he puha” ma’anautolu. 

‘Oku hoko kitautolu kau faiakó mo e mātu’á ko ha fa’ifa’itaki’anga lelei ki he fānaú.  Kapau ‘oku nau sio ‘oku tau fiefia ‘i hono lau mo fekumi ‘i he mamani ko e adventurers, ‘oku nau fie ma’u foki ke vakai’i mo ‘ilo’i ‘a e ngaahi koloa ‘o e mamani.  ‘I honau natula, ‘oku fie’ilo mo ta’e ilifia ‘a e fanau.  ‘Oku nau fie ‘ilo ki he “‘uhinga” ‘o e ngaahi me’a!  ‘Oku nau fie ‘ilo pe ‘oku anga fēfē ‘a e ngāué!  ‘Oku nau fie ma’u ha nima ‘i he ngaahi a’usia mo e taimi ke nau hu ai ki ha loki ako ‘o e ‘atakai pe ko honau loki ako ‘i tu’a ‘oku ne ‘omi ha koloa ‘oku ta’u motu’a mo faka’atamai ‘oku fe’unga mo honau ta’u motu’a mo e matu’otu’a.  ‘Oku tau fa’u ‘a e kakano mo e ngaahi ‘atakai ‘oku ne poupou’i ‘a e tupulaki ‘a e fanau ‘i he domains kotoa ‘e 4 ‘o ‘enau mo’ui.

 ‘Oku ou ‘ilo ‘i ha ki’i tohi fakatāutaha na’á ku fakatukupaa’i au ke u hoko ko ha “tokotaha ako ‘i he kotoa ‘o ‘eku mo’uí”.  Na’a ku fakapapau ke fai ma’u pe ha ngaahi me’a mo ‘ahi’ahi’i ‘a e ngaahi me’a te ne fakalahi ‘eku ‘ilo fekau’aki mo e mo’ui pea mo e mamani koe’uhi ke hokohoko atu ‘eku hoko ko ha ma’u’anga tokoni ‘i he’eku tohi mo e taukapo.  Ko ha konga lahi ia ‘o ‘etau palani fakaetangatá ke fafanga’i hotau ‘atamaí mo fakalelei’i e fakafōtunga hotau laumālié.  ‘Oku totonu ke ma’u ‘e he fānaú ‘a e lelei tahá ‘i he tu’unga ‘oku tau ‘i aí pea mo e tu’unga te tau lava ‘o a’usiá koe’uhí ke tau lava ‘o tataki mo lehilehi’i kinautolu ‘i he’enau “Fononga Fakalangi ‘o e Mo’uí”.

‘Oku tau ma’u ‘i he’etau hoko ko e mātu’á ‘a e fatongia ke fakatupulaki ha vā fetu’utaki mo e kau faiako ‘o ‘etau fānaú pea poupou’i mo poupou’i kinautolu ke hokohoko atu ‘enau akó mo ‘omi ha nāunau fakalēsoni mahu’inga mo fakafiefia ki he’etau fānaú.  Te tau lava ‘o ‘omi ha ngaahi ma’u’anga tokoni ke nau vakai’i.  Te mau lava ‘o tokoni ke fai ha ngaahi fononga ki he mala’e, pea na’e ‘i ai ma’u pe ha’aku matu’a na’a nau fokotu’u ha ki’i kulupu tokoni ‘a e matu’a ‘i he fale koe’uhi ke mau ma’u ma’u pe ha ngaahi ma’u’anga tokoni ‘o fakalaka atu ‘i he me’a na’e ‘oange ‘e he ‘apiako ki he fanau.  ‘Oku fie ma’u ke ‘ilo ‘e he kau faiakó ko kitautolu mātu’á ‘oku tau ngāue fakataha mo kinautolu ‘i hono tataki, lehilehi’i, mo ako’i ‘etau fānaú.  Kuo pau ke hoko ia ko ha fengaue’aki ‘i he vaha’a ‘o e ako ‘i ‘api mo e kolo.  Ko hai ‘oku lelei ange ‘i he matu’a ke kole ha poupou ki hotau ngaahi ‘apiako ‘i he matu’a ‘oku ngaue pe nofo ‘i he kolo ‘o e ‘apiako.  Ko e tokateu fakakolo ‘i hotau ngaahi ‘apiako, ko e ola ia ‘o hono tauhi ma’u ‘o e tu’unga lelei ‘o e ako. 

P.S.

‘Oku ou fie tanaki atu ‘oku ‘ikai ngata ‘a e va fetu’utaki ko ‘eni mo e matu’a mo e ‘apiako ‘o ‘enau fanau ‘i he taimi ‘oku ‘osi ai ‘a e fanau mei he ako lautohi si’i.  ‘I he’etau hoko ko e matu’a, kuo pau ke tau kau ‘i he ngaahi ‘apiako fakaako ‘a ‘etau ki’i tamasi’i mei he ako lautohi si’i ‘o a’u ki he ako’anga ma’olunga.  Na’a mo e taimi ‘oku nau ‘alu ai ki he kolisi, kapau ‘oku ‘i ai ha ngaahi faingamalie ke ke poupou’i ai e ngaahi me’a ‘oku a’usia ‘e ho’o fanau ‘i he kolisi, ngaahi me’a ‘a e matu’a, pe ngaahi me’a faka’aati ‘oku nau ‘i ai pea fakaafe’i koe ke ke poupou’i kinautolu, ‘asi hake!

Vad krävs och vem måste du vara för att tjäna barnen som deras lärare?

Du måste vara intellektuellt förberedd och engagerad i att vara en “livslång lärande”, eftersom du förstår att “det alltid finns mer sanning och kunskap” att lära. Ni måste förstå att när ni fortsätter att lära er och förbättra ert liv, så gynnar det inte bara er, utan även livet för de barn ni tjänar.

Som utbildare är det vårt ansvar att fortsätta lära oss och förbättra våra liv så att vi växer på alla områden i vårt liv.  Vilka vi är och vad vi vet och har att berätta om för barn är en viktig del av undervisning och mentorskap för barn.  Om vi inte har engagerat oss i aktiviteter som ger resurser och innehåll till vår läroplan för barn, då begränsar och berövar vi barnen tillgång till den rikedom av kunskap som världen har för dem.  Så många lärare och administratörer upplever “utbrändhet”, eftersom de resignerar och tror att de inte behöver gå tillbaka till skolan, resa, gå med i intressegrupper, läsa för nöjes skull och utmana sig själva att göra saker som är “out of the box” för dem. 

Vi som pedagoger och föräldrar är förebilder för barnen.  Om de ser att vi tycker om att läsa och utforska världen som äventyrare, vill de också utforska och upptäcka världens skatter.  Barn är till sin natur nyfikna och orädda.  De vill veta “varför” saker och ting är “varför”!  De vill veta hur saker och ting fungerar!  De behöver praktiska erfarenheter och tid för att våga sig in i ett miljöklassrum eller deras utomhusklassrum som erbjuder en mängd innehåll som är ålders- och kognitivt lämpligt för deras ålder och/eller mognad.  Vi skapar innehåll och miljöer som stödjer barns tillväxt inom alla 4 områden av deras väsen.

 Jag vet personligen att jag har åtagit mig att vara en “livslång lärande”.  Jag lovade mig själv att alltid göra saker och ge mig in i saker som skulle utvidga min kunskap om livet och världen så att jag skulle fortsätta att vara en resurs i mitt skrivande och förespråkande.  Det är en stor del av vår mänskliga design att mata våra hjärnor och förbättra våra själars uttryck.  Barn förtjänar det bästa av vilka vi är och vilka vi kan bli så att vi kan vägleda dem och vårda dem på deras “Livets gudomliga resa”.

Som föräldrar har vi ansvaret att utveckla en relation med våra barns lärare och stödja dem och uppmuntra dem att fortsätta lära sig och tillhandahålla relevant och spännande läroplan för våra barn.  Vi kan ta in resurser som de kan utforska.  Vi kan hjälpa till att erbjuda studiebesök, och jag hade alltid föräldrar som bildade en liten intern föräldrastödgrupp så att vi alltid hade resurser utöver vad skolan erbjöd barnen.  Lärare behöver veta att vi som föräldrar samarbetar med dem när det gäller att vägleda, fostra och undervisa våra barn.  Det måste vara ett samarbete mellan hem-skola- och gemenskap.  Vem är bättre lämpad än föräldrarna att söka stöd för våra skolor än de föräldrar som arbetar och/eller bor i skolans gemenskap.  Samhällsinvesteringar i våra skolor leder till en hållbar utbildningskvalitet. 

P.S.

Jag vill bara tillägga att denna relation med föräldrarna och deras barns skola inte upphör när barnet går ut grundskolan.  Vi som föräldrar måste vara involverade i våra barns utbildningsinstitutioner från grundskolan till gymnasiet.  Även när de går på college, om det finns möjligheter för dig att stödja ditt barns collegeupplevelse – spel, föräldraevenemang eller konstnärliga evenemang som de är med i och du blir inbjuden att stödja dem, dyk upp!