Category: Caring for self

Fijian#106 Au tukuna tiko na ivakamacala mai na Beth #106- Taura Matua na Nomu Vakacegu ni Vakasama, Taura Matua Ki na Yalomu sa Reki, Taura Matua na Nomu Kila ni na Sega ni Oti Rawa na Veivagolei Tani ni Lialia Oqo!

Post author By heart4kidsadvocacyforum
Post date January 30, 2025
No Comments on Fijian#106 Au tukuna tiko na ivakamacala mai na Beth #106- Taura Matua na Nomu Vakacegu ni Vakasama, Taura Matua Ki na Yalomu sa Reki, Taura Matua na Nomu Kila ni na Sega ni Oti Rawa na Veivagolei Tani ni Lialia Oqo!

**Vakanananu mai na Yaloqu ki na Yalomu**

Kemuni na tamata, Kemuni na tamata, mo ni kakua ni yalolailai se yalolailai se lomaleqataka na bulataki ni nomuni bula ena yaloqaqa kei na vakabauta, baleta ni veika kece eda vakadinadinataka tiko era iwalewale ni kena vakalutuki keda me rawa ni da cakacaka mai na dua na vanua ni rere ka lako tani mai na bula e dodonu me da rawata. Eda na sega ni rawa ni vakayalia na inuinui! E sega ni rawa ni da biuta laivi na “Vakabauta”, vakabauta na loma ni veitaqomaki ka na qaqa kina na lawa raraba ka ra na qaqa kina. Eda na sega ni rawa ni biuti keda o keda eda vakabauta e dua na Tamata Cecere Duadua, na noda kila ni da sa qaravi ka dusimaki tiko ena sala ni veivakasaurarataki ni tamata oqo ka sa nakiti me tawasei keda mai na noda vakasama ni veitaqomaki kei na vakatulewa.

Eda na sega ni rawa ni biuta na noda vakabauti keda kei na noda rawa ni vorata na cava cava ga. Na noda kaukauwa e dau vakayacori ena kaukauwa vakayalo e dau vakaituvatuva!! E sega ni dua na ka eda sega ni rawa ni cakava ka sega ni dua na ka eda sega ni rawa ni vakamalumalumutaka. Eda a buli ka buli mai na “Yalo Cecere” kevaka eda vakatara me da kalawa yani ki na taucoko ni o cei eda a buli kina vei au, eda na sega ni rawai ena dua na ka e sega ni kena inaki me vakamacalataki ena noda “Bula Vakalou ni Yalo”.

E vuqa sara na ka era sa bolea tiko na yalo ni tamata ena gauna oqo, ia e dodonu meda nanuma tiko ni tiko e dua na ivakaraitaki ka drodro yani ki na bula ka kevaka eda vakatara meda sili ena isolisoli kece sara sa soli vei keda, ka torova na bula mai na ivakarau ni vakavinavinaka eda na vorata rawa na bolebole cava ga e tovolea me kauti keda ki na dua na vanua ni druka se yalolailai.

Mo dei tiko ga ena nomu vakasama. Yawaki ira na tamata kei na ituvaki e sega ni salavata kei na nomu “Yalotabu” na yavavala kei na yavavala. Taura matua na nomu vakila na “reki” ka vakasinaita na yalomu. Me vakaleqa na nodra marau na tani na rarama ni yalomu me rawa tale ga nira sakure kina ena reki kei na marau. Taura matua na kila ka sa vakatikori tu ena nomu vakasama taucoko, yagomu kei na yalomu-ni na vinaka na veika kece, ka na yaco talega oqo!

Mo taura e dua na icegu titobu ka dei ena nomu siga taucoko ka ceguva ena nomu vakacegu, cegu ena reki, ka ceguva ena nomu kila ni sa vinaka tu na yalomu.

Activism Caring for self human-rights joy Justice for Humanity spirituality Sustaining our Humanity The Divined Peace Makers

I’m Just Sayin-Notes from Beth #106- Hold On To Your Peace of Mind, Hold On To Your Joy Filled Soul, Hold On To Knowingness That This Distraction of Madness Will Soon Be Passed!

People, People, be not dismayed or discouraged or apprehensive about living your life with courage and faith, because all of what we are witnessing are tactics to disarm us so that we operate from a place of fear and withdraw from the life we are entitled to. We cannot lose hope! We cannot abandon “Faith”, faith in the safety guardrails that the universal laws and that they will prevail. We cannot abandon for those of us that believe in a Supreme being, the knowingness that we are being cared for and guided through this maze of human made adversities that are designed to separate us from our senses of security and resolve.

We cannot abandon our faith in ourselves and our ability to weather any storm. Our resilience is laced in a spiritual tenacity that superhuman!!! There is nothing we cannot do and nothing we cannot overcome. We were designed and created by “Great Spirit” and if we allow ourselves to step into the fullness of who we were created to me, we will not succumb to anything that is not meant to be express in our “Divine Soul Experience”.

There are so many things that are challenging the human spirit right now, but we must remember that there is an ebb and flow to life and that if we allow ourselves to bathe in all the gifts we have been given, and approach life from a attitude of gratitude we will overcome any challenge that attempts to take us to a place of defeat or disillusionment.

Hold steadfast to your peace of mind. Stay away from people and situations that vibrationally are not in alignment with your “Spirit”. Hold on to your sense of “joy” that fills your soul. Let the light of your soul infect others with a sense of joy so that they too can catch the vibration of joy and exultation. Hold on to the knowingness that is embedded in your whole being-mind, body and spirit- that everything is going to be alright, and that this too shall pass!

Make sure you take a deep and abiding breath throughout your day and breathe in your peace, breathe in joy, and breathe in your sense of knowingness that all is well with your soul.

Tags faith, hope, joy, love

Blogs in Diverse Languages Caring for self Children and Family Advocates Children's Bill Of Rights Early Childhood Education Embracing the Gift of Parenthood Heart 4 kids Advocacy Organization Parenting Tips

Yoruba #6 Tiny Tips for Moms and Dads- Ingredient #6. Kí ni ó gbà àti pé ta ni o gbọ́dọ̀ jẹ́ ẹ̀ṣẹ̀ àwọn ọmọ gẹ́gẹ́ bí ẹ̀kọ́ nípa wọn?

**Awọn ẹya ara ẹrọ ti o tobi julọ fun eniyan.**
**Kí ni ó gbà àti pé ta ni o gbọ́dọ̀ jẹ́ ẹ̀ṣẹ̀ àwọn ọmọ gẹ́gẹ́ bí ẹ̀kọ́ nípa wọn?**

Eroja:

O gbọ̀dọ̀ ṣe kedere – èyí ń gbé ìgbé ayé, ayọ̀ gbogbo rẹ̀, ti ara àti nípa ìmọ̀lára.

Mi ò lè bẹ̀rẹ̀ sí ní sọ fún ọ bí ó ṣe ṣe pàtàkì tó láti jẹ́ ti ara, nípa ìmọ̀lára, àti ara ẹ̀mí. Ọ̀kan lára àwọn n<unk>kan àkọ́kọ́ tí mo sọ fún àwọn akẹ́kọ̀ọ́ akẹ́kọ̀ọ́ mi ní ẹ̀kọ́ nípa ìlọ́kọ̀ọ́ wọn àkọ́kọ́ ni pé wọ́n gbọ́ ṣe lórí ibi tí wọ́n ti wà ní agbègbè 3 wọ́nnyí nínú ayé wọn, kí wọ́n tó ṣe ojúṣe láti di olùdíjẹ. Kì í ṣe àyẹ̀wò ẹ̀ẹ̀kankan! Ó jẹ́ ọ̀kan nínú àwọn ìbáṣepọ̀ àti iṣẹ́ pẹ̀lú iṣẹ́ abẹ tàbí ìtọ́jú àwọn ọmọ. Tí a bá jẹ́ ọ̀pọ̀lọpọ̀ nínú gbèsè àti fún ara wa láti gbé ìgbé ayé tí ó wà ní pẹ̀lú ìgbé ayé ayé wa tí ó dára jùlọ àti pé tí ó bá jẹ́ jùlọ tí ó ga jùlọ ti “Ìdánimọ́ Ọlọ́run” wa ṣà ṣà tó ọ̀tọ̀ọ̀tọ̀.

Nígbà tí ó bá jẹ́ pé kò sí nínú ìmọ̀lára tó dára, ojúṣe wa gẹ́gẹ́ bí akẹ́kọ̀ọ́ ni láti gba ọjọ́ ọpọlọ kí sì tún ìmọ̀ wa àti ẹ̀mí wa ṣe kí wọ́n lè tún inú ilé náà ṣe ní abẹ́rẹ́ abẹ́rẹ́ abẹ Mo mọ̀ pé mo ní ọjọ́ mẹ́wàá ní ọ̀pọ̀lọpọ̀ Mo mọ̀ọ́mọ̀ ṣe n<unk>kan pàtàkì tí ó fún mi ní à<unk>fààní láti kàn “mí”! Mà á jáde láti rìn ní etí òkun tàbí kí n mú ara mi jáde lọ jẹ àárọ̀. Nígbà tí wọ́n bá kàn dúró lórí ibùsùn kí n sì wo àwọn tí kò gba gbogbo ìmọ̀ nípa ìrònú mi ti wọ́n ń ṣiṣẹ́. Gbogbo wa gba “Time In”! Gbogbo wa ní láti mọ̀ pé ìwọ̀ntúnwọ̀nsì àti bá àwọn ohun tí ó wà nínú rẹ̀ gbé ayé wa gbọ́ ìtọ́jú àti ìtọ́jú.

Èyí kì í ṣe n<unk>kan tí ó jẹ́ láti béèrè fún ìyọ̀<unk>da ṣe láti tàbí kí a bẹ̀rẹ̀ sí ní ṣe àforíjì fún, ó jẹ́ n<unk>kan tí ó jẹ́ lọ́wọ́ láti gbé ìgbé ayé àti ìgbé ayé àti. Nigbati a ba wa si awọn ọmọde, a nilo lati wa ni gbogbo, ilera ati idunnu. Nísìyí nípa ìbànújẹ́, mi ò sọ pé àwọn ọmọdé retí kí wọ́n wà ní ipò tí ó dúró ṣinṣin láti àárọ̀. Wọ́n ní láti wá gẹ́gẹ́ bí ò<unk>kọ́n ara wa kí wọ́n lè mọ̀ pé a máa ń ṣe ààyè fún wọn láti inú fihàn kíkún nípa ẹni tí wọ́n jẹ́ àti ìṣàfihàn “Ìdánimọ́ Ọlọ́run” wọn ni wọ́n ń bọ̀ fún wọn tí wọ́n sì gbà. N<unk>kan náà ni pé gẹ́gẹ́ bí ọ̀kan lára àwọn tí wọ́n ti ń ṣe àgbéjáde rẹ̀ láti inú agbára wa láti mọ bí wọ́n ṣe ń bọ̀dọ̀ wọn, àti pẹ̀lúlú ìmọ̀ yẹn ṣe ohun tí ó jẹ́ nínú láti inú “Ṣàgbéyẹ̀wò ara wa”.

Awọn anfani si awọn ọmọde nigbati a ba le mu ara ẹni, ni pe o jẹ ki wọn lero ailewu, aabo, ati abojuto. Àwọn ẹlòmín tí wọ́n bá pín pẹ̀lú àwọn akẹ́kọ̀ọ́ mi ni pé ó ṣe pàtàkì fún wọn láti wọlé pẹ̀lú inú wọn, nítorí ìyẹn “òtítọ́ ẹni tí wọ́n jẹ́ àti ohun tí wọ́n lè ṣe” jẹ́. Kini ẹbun ti o jẹ lati wa ni iṣẹ si awọn ọmọde nitori a ni lati ṣawari siwaju siwaju ati siwaju sii nipa ara wa ni ọjọ kan pin wọn pẹlu.

Xhosa#6 Iingcebiso ezincinci zoomama nootata- Isithako #6. Kuthatha ntoni yaye umele ube ngubani ukuze ukhonze abantwana njengomfundisi wabo?

**Abantwana lelona sipho sikhulu kuluntu.**
**Kuthatha ntoni yaye umele ube ngubani ukuze ukhonze abantwana njengomfundisi wabo?**

Isithako:

Kufuneka ucace- oku kukuphila ubomi obonwabisayo, obupheleleyo, obusempilweni emzimbeni nangokweemvakalelo.

Andikwazi ukuqalisa ukukuxelela indlela ekubaluleke ngayo ukuba sempilweni emzimbeni, ngokweemvakalelo nangokomoya. Enye yezinto zokuqala endizixelela ootitshala bam abafundi kwikhosi yabo yokuqala yoPhuhliso lwaBantwana kukuba kufuneka benze uphando malunga nokuba baphi kule mimandla emi-3 yobomi babo, ngaphambi kokuba bazibophelele ekubeni ngutitshala. Ayisiyiyo ixesha elinye lokuhlola! Sisithethe esiqhubekayo ekufuneka senjenjalo thina njengootitshala nabazali ukuze sibe nolwalamano lothando nolusebenzayo nabantwana esikhonzayo okanye abakhulisa abantwana. Ukuba sinetyala kubo nakuthi ukuphila ubomi obuhambelana nobomi bethu obuhle kunye nokubonakaliswa okuphezulu kwe-“Divine Identity” yethu ekhethekileyo.

Xa siphumile kwiintlobo kwaye singaziva kakuhle, luxanduva lwethu njengootitshala ukuthatha usuku lwempilo yengqondo kwaye siphinde sijolise iimvakalelo zethu kunye nentlalo-ntle yokomoya ukuze siphinde singene kwimeko-bume kwimbonakaliso enempilo ezinzileyo ngakumbi. Ndandisazi ukuba ndineentsuku ezili-10 zokugula ngokupheleleyo ngonyaka kwaye ndazibophelela ekuthatheni usuku olunye ngenyanga rhoqo ngonyaka ukuze nje “Ndizinyamekele”. Ndandinenjongo yokwenza into ekhethekileyo eyandinika ithuba nje “lokuphefumla”! Ndandivuka ndihambahamba elunxwemeni okanye ndizikhuphe kwisidlo sakusasa. Ngamanye amaxesha ndandihlala nje ebhedini kwaye ndibukele imiboniso engazange ithathe nayiphi na inkqubo yam yokucinga esebenzayo. Sonke sifuna “Ixesha Ngaphakathi”! Sonke kufuneka siqonde ukuba ukulungelelanisa nokulungelelanisa izinto eziphembelela ubukho bethu kufuneka kunyanyekelwe kwaye kukhuliswe.

Le asiyonto ekufuneka siyicele imvume yokwenza okanye ekufuneka sicele uxolo ngayo, yinto efunekayo kuthi ukuze siphile ubomi obonwabisayo nobusempilweni. Xa siza ebantwaneni, kufuneka siphelele, sibe sempilweni kwaye sonwabe. Ngoku ngokubhekiselele kulonwabo, anditsho ukuba abantwana balindele ukuba sibe kwimeko esisigxina ye-static yokuba yonke imihla. Kufuneka basibone njenge-selves yethu eyinyani ukuze bazi ukuba siya kunika isithuba sokuba bavakalise ngokupheleleyo ukuba ngoobani kwaye loo mbonakaliso “yesazisi sobuthixo” yabo iyahlonitshwa kwaye yamkelwe. Into kukuba njengabantu abadala bekufanele ukuba sikhule ekukwazini kwethu ukuqaphela ukuba siphuma njani kubo, kwaye ngaloo ndlela yokuvakalelwa senza oko kufuneka sikwenze ukuze “Sizihlole”.

Inzuzo kubantwana xa sikwazi ukuzilungelelanisa, kukuba ibenza bazive bekhuselekile, bekhuselekile, kwaye benyanyekelwa. Enye into endiyabelana ngayo nootitshala bam abafundi kukuba kubaluleke ngokwenene ukuba bahlole kunye nomntwana wabo wangaphakathi, kuba oko kubamba “inyaniso yokuba ngoobani kwaye yintoni abakwaziyo” ukuba yiyo. Esinjani sona isipho ukuba yinkonzo ebantwaneni kuba sifumana ukufumanisa ngakumbi nangakumbi ngathi yonke imihla esabelana nabo.

Welsh #6 Awgrymiadau Tiny ar gyfer Moms a Dads- cynhwysyn #6 Beth mae’n ei gymryd a phwy sy’n rhaid i chi fod i wasanaethu plant fel eu hathro?

**Plant yw’r rhodd fwyaf i ddynoliaeth.**
**Beth mae’n ei gymryd a phwy sy’n rhaid i chi fod i wasanaethu plant fel eu hathro?**

Y Cynhwysyn:

Mae’n rhaid i chi fod yn glir – mae hyn yn byw bywyd hapus, cyflawn, corfforol ac emosiynol iach.

Ni allaf ddechrau dweud wrthych pa mor bwysig yw bod yn iach yn gorfforol, yn emosiynol ac yn ysbrydol. Un o’r pethau cyntaf rwy’n ei ddweud wrth fy athrawon dan hyfforddiant yn eu cwrs Datblygiad Plant cyntaf yw bod yn rhaid iddynt wneud arolwg ar ble maen nhw yn y tri pharth hyn yn eu bywyd, cyn iddynt ymrwymo i ddod yn athro. Nid yw’n archwiliad amser i mewn! Mae’n ddefod barhaus y mae’n rhaid i ni fel athrawon a rhieni ei gwneud er mwyn cael perthynas gariadus a swyddogaethol gyda’r plant rydyn ni’n eu gwasanaethu neu’n rhianta. Os oes arnom ni ddyled iddyn nhw ac i ni ein hunain fyw bywyd sy’n cyd-fynd â’n bywyd gorau a’n mynegiant uchaf o’n “Hunaniaeth Ddwyfol” unigryw.

Pan fyddwn allan o fath ac nid yn teimlo’n dda, ein cyfrifoldeb ni fel athrawon yw cymryd diwrnod iechyd meddwl ac ail-ganoli ein hemosiynau a’n lles ysbrydol fel y gallwn ail-ymuno â’r amgylchedd mewn mynegiant mwy sefydlog iachach ohonom ein hunain. Roeddwn i’n gwybod bod gen i 10 diwrnod salwch llawn y flwyddyn ac fe wnes i ymrwymo fy hun i gymryd un diwrnod y mis bob blwyddyn i “ofalu am fy hun”. Ro’n i’n fwriadol am wneud rhywbeth arbennig oedd yn rhoi cyfle i fi jyst “anadlu”! Byddwn i’n codi a mynd am dro ar y traeth neu fynd â fi allan i frecwast. Weithiau byddwn yn aros yn y gwely ac mae gwylio yn dangos nad oedd yn cymryd unrhyw un o’m prosesau meddwl yn cael eu actifadu. Mae angen ‘amser i mewn’ arnom i gyd! Mae angen i bob un ohonom sylweddoli bod yn rhaid gofalu am a meithrin cydbwyso ac alinio’r elfennau sy’n gyrru ein bodolaeth.

Nid yw hyn yn rhywbeth y mae’n rhaid i ni ofyn caniatâd i’w wneud neu orfod ymddiheuro amdano, mae’n rhywbeth sy’n ofynnol gennym er mwyn byw bywyd hapus ac iach. Pan fyddwn yn dod at blant, mae angen i ni fod yn iach, yn iach ac yn hapus. Nawr o ran hapus, nid wyf yn dweud bod plant yn disgwyl i ni fod mewn cyflwr sefydlog o fod bob dydd. Mae angen iddyn nhw ein gweld ni fel ein hunain fel ein hunain fel eu bod nhw’n gwybod y byddwn ni’n darparu lle iddyn nhw fod mewn mynegiant llawn o bwy ydyn nhw a bod mynegiant o’u “Hunaniaeth Ddwyfol” yn cael ei barchu a’i dderbyn. Y peth yw y dylem ni fel oedolion fod wedi tyfu yn ein gallu i fod yn ymwybodol o sut rydyn ni’n dod oddi wrthyn nhw, a gyda’r sensitifrwydd hwnnw rydyn ni’n gwneud yr hyn sy’n rhaid i ni ei wneud i “Wirio Ein Hun”.

Y budd i blant pan allwn ni hunan-addasu, yw ei fod yn gwneud iddyn nhw deimlo’n ddiogel, yn ddiogel ac yn derbyn gofal. Peth arall rwy’n ei rannu gyda fy athrawon dan hyfforddiant yw ei bod yn bwysig iawn iddyn nhw wirio gyda’u plentyn mewnol, oherwydd mae hynny’n dal y “gwir pwy ydyn nhw a’r hyn maen nhw’n gallu” bod. Am rodd yw bod mewn gwasanaeth i blant oherwydd ein bod yn cael darganfod mwy a mwy amdanom ni ein hunain bob dydd rydyn ni’n rhannu gyda nhw.

Tags wales

Vietnamese #6 Lời khuyên nhỏ cho các ông bố bà mẹ- Thành phần # 6 Cần gì và bạn phải là ai để phục vụ trẻ em với tư cách là giáo viên của chúng?

Thành phần:

Bạn phải rõ ràng – đây là sống một cuộc sống hạnh phúc, toàn vẹn, khỏe mạnh về thể chất và cảm xúc.

Tôi không thể bắt đầu nói với bạn tầm quan trọng của việc khỏe mạnh về thể chất, cảm xúc và tinh thần. Một trong những điều đầu tiên tôi nói với các giáo viên học sinh của mình trong khóa học Phát triển Trẻ em đầu tiên của họ là họ phải thực hiện một cuộc khảo sát về vị trí của họ trong 3 lĩnh vực này của cuộc sống, trước khi họ cam kết trở thành một giáo viên. Nó không phải là một lần đăng ký! Đó là một nghi thức liên tục mà chúng ta với tư cách là giáo viên và cha mẹ phải làm để có một mối quan hệ yêu thương và chức năng với những đứa trẻ mà chúng ta đang phục vụ hoặc nuôi dạy con cái. Nếu chúng ta nợ họ và bản thân chúng ta để sống một cuộc sống phù hợp với cuộc sống tốt nhất của chúng ta và sự thể hiện cao nhất của “Bản sắc thiêng liêng” độc đáo của chúng ta.

Khi chúng ta không ổn định và cảm thấy không khỏe, trách nhiệm của chúng ta với tư cách là giáo viên là dành một ngày sức khỏe tinh thần và tập trung lại cảm xúc và hạnh phúc tinh thần của chúng ta để chúng ta có thể tái hòa nhập vào môi trường trong một biểu hiện lành mạnh hơn và ổn định hơn của bản thân. Tôi biết mình có 10 ngày ốm trọn vẹn mỗi năm và tôi cam kết dành một ngày mỗi tháng mỗi năm để chỉ “chăm sóc bản thân”. Tôi đã có ý định làm điều gì đó đặc biệt cho tôi cơ hội để “thở”! Tôi sẽ thức dậy và đi dạo trên bãi biển hoặc đưa mình ra ngoài ăn sáng. Đôi khi tôi chỉ nằm trên giường và xem các chương trình mà không cần bất kỳ quá trình suy nghĩ nào của tôi được kích hoạt. Tất cả chúng ta đều cần một “Thời gian”! Tất cả chúng ta cần nhận ra rằng việc cân bằng và sắp xếp các yếu tố thúc đẩy sự tồn tại của chúng ta phải được chăm sóc và nuôi dưỡng.

Đây không phải là điều chúng ta phải xin phép để làm hoặc phải xin lỗi, nó là điều cần thiết ở chúng ta để sống một cuộc sống hạnh phúc và khỏe mạnh. Khi chúng ta đến với con cái, chúng ta cần phải toàn vẹn, khỏe mạnh và hạnh phúc. Bây giờ về mặt hạnh phúc, tôi không nói rằng trẻ em mong đợi chúng ta ở trong một trạng thái tĩnh lặng cố định mỗi ngày. Họ cần xem chúng ta là con người đích thực của chúng ta để họ biết rằng chúng ta sẽ cung cấp một không gian để họ thể hiện đầy đủ họ là ai và sự thể hiện “Bản sắc thiêng liêng” của họ được tôn trọng và chấp nhận. Vấn đề là khi trưởng thành, chúng ta nên phát triển khả năng nhận thức được cách chúng ta đến với họ, và với sự nhạy cảm đó, chúng ta làm những gì chúng ta phải làm để “Kiểm tra bản thân”.

Lợi ích cho trẻ em khi chúng ta có thể tự điều chỉnh là nó làm cho chúng cảm thấy an toàn, an toàn và được chăm sóc. Một điều khác mà tôi chia sẻ với các giáo viên sinh viên của mình là điều thực sự quan trọng đối với họ là kiểm tra đứa trẻ bên trong của họ, bởi vì điều đó chứa đựng “sự thật về họ là ai và họ có khả năng gì”. Thật là một món quà để phục vụ trẻ em vì chúng ta ngày càng khám phá nhiều hơn về bản thân mỗi ngày chúng ta chia sẻ với chúng.

بچوں کو ان کے استاد کے طور پر خدمت کرنے کے لئے کیا اور آپ کو کس کی ضرورت ہے؟

اجزاء:

آپ کو واضح ہونا چاہئے – یہ ایک خوش، مکمل، جسمانی اور جذباتی طور پر صحت مند زندگی گزار رہا ہے.

میں آپ کو بتانا شروع نہیں کر سکتا کہ جسمانی، جذباتی اور روحانی طور پر صحت مند ہونا کتنا ضروری ہے. میں اپنے پہلے چائلڈ ڈیولپمنٹ کورس میں اپنے طالب علم اساتذہ کو جو پہلی بات بتاتا ہوں وہ یہ ہے کہ ٹیچر بننے کا عہد کرنے سے پہلے انہیں اپنی زندگی کے ان تین شعبوں میں کہاں ہیں اس بارے میں ایک سروے ضرور کرنا چاہیے۔ یہ ایک بار چیک ان نہیں ہے! یہ ایک مسلسل رسم ہے جو ہم دونوں اساتذہ اور والدین کی حیثیت سے ان بچوں کے ساتھ محبت اور عملی تعلق قائم کرنے کے لئے کرتے ہیں جن کی ہم خدمت کر رہے ہیں یا پرورش کر رہے ہیں. اگر ہم ان کے اور اپنے آپ کو ایک ایسی زندگی گزارنے کے ذمہ دار ہیں جو ہماری بہترین زندگی اور ہماری منفرد “خدائی شناخت” کے اعلی ترین اظہار کے مطابق ہو۔

جب ہم ایک طرح سے باہر ہوتے ہیں اور اچھا محسوس نہیں کرتے ہیں تو اساتذہ کی حیثیت سے یہ ہماری ذمہ داری ہے کہ ہم ذہنی صحت کا دن لیں اور اپنے جذبات اور روحانی فلاح و بہبود کو دوبارہ مرکوز کریں تاکہ ہم اپنے آپ کے صحت مند اور مستحکم اظہار میں ماحول میں دوبارہ داخل ہوسکیں۔ میں جانتا تھا کہ میرے پاس سال میں پورے 10 بیمار دن ہوتے ہیں اور میں نے اپنے آپ کو ہر سال مہینے میں ایک دن صرف “اپنے آپ کی دیکھ بھال” کرنے کا عہد کیا۔ میں جان بوجھ کر کچھ خاص کرنے کے بارے میں تھا جس نے مجھے صرف “سانس لینے” کا موقع دیا! میں اٹھ کر ساحل سمندر پر چہل قدمی کرتا یا خود کو ناشتے کے لیے باہر لے جاتا۔ کبھی کبھی میں صرف بستر پر رہتا تھا اور ایسے شوز دیکھتا تھا جو میرے کسی بھی سوچنے کے عمل کو فعال نہیں کرتے تھے۔ ہم سب کو ایک “ٹائم ان” کی ضرورت ہے! ہم سب کو یہ سمجھنے کی ضرورت ہے کہ ہمارے وجود کو آگے بڑھانے والے عناصر کو متوازن کرنے اور ترتیب دینے کی دیکھ بھال اور پرورش کی جانی چاہئے۔

یہ کوئی ایسی چیز نہیں ہے جس کے لئے ہمیں اجازت مانگنی پڑے یا معافی مانگنی پڑے، یہ ایک ایسی چیز ہے جو ایک خوش حال اور صحت مند زندگی گزارنے کے لئے ہم سے ضروری ہے. جب ہم بچوں کے پاس آتے ہیں، تو ہمیں مکمل، صحت مند اور خوش رہنے کی ضرورت ہوتی ہے. اب خوشی کے معاملے میں، میں یہ نہیں کہہ رہا ہوں کہ بچے ہم سے ہر روز ایک طے شدہ جامد حالت میں رہنے کی توقع رکھتے ہیں. انہیں ہمیں اپنی حقیقی ذات کے طور پر دیکھنے کی ضرورت ہے تاکہ وہ جان سکیں کہ ہم ان کے لئے ایک جگہ فراہم کریں گے کہ وہ کون ہیں اور ان کی “خدائی شناخت” کے اظہار کا احترام اور قبول کیا جاتا ہے. بات یہ ہے کہ بالغ ہونے کے ناطے ہمیں اس بات سے آگاہ ہونے کی صلاحیت میں اضافہ ہونا چاہئے تھا کہ ہم ان کے ساتھ کیسے آ رہے ہیں ، اور اس حساسیت کے ساتھ ہم وہ کرتے ہیں جو ہمیں “خود کو چیک کرنے” کے لئے کرنا ہے۔

بچوں کے لئے فائدہ جب ہم خود کو ایڈجسٹ کرسکتے ہیں ، تو یہ انہیں محفوظ ، محفوظ اور دیکھ بھال کا احساس دلاتا ہے۔ ایک اور بات جو میں اپنے طالب علم اساتذہ کے ساتھ شیئر کرتا ہوں وہ یہ ہے کہ ان کے لئے اپنے اندرونی بچے کے ساتھ چیک ان کرنا واقعی ضروری ہے ، کیونکہ اس میں “یہ سچ ہے کہ وہ کون ہیں اور وہ کیا ہونے کی صلاحیت رکھتے ہیں”۔ بچوں کی خدمت کرنا کیسا تحفہ ہے کیونکہ ہمیں ہر روز اپنے بارے میں زیادہ سے زیادہ دریافت کرنے کا موقع ملتا ہے۔

Tongan #6Fanga ki’i tokoni iiki ma’a e ngaahi fa’ee mo e ngaahi tamai #6. Ko e hā e me’a ‘oku fie ma’ú pea ko hai kuo pau ke ke hoko ki ai ke tokoni’i e fānaú ko ‘enau faiakó?

**Ko e fānaú ‘a e me’a’ofa ma’ongo’onga taha ki he fa’ahinga ‘o e tangat**
**Ko e hā e me’a ‘oku fie ma’ú pea ko hai kuo pau ke ke hoko ki ai ke tokoni’i e fānaú ko ‘enau faiakó?**

Ko e konga:

Kuo pau ke ke mahino-ko e mo’ui fiefia, kakato, fakatu’asino mo fakaeloto ‘eni.

He ‘ikai ke u lava ‘o talaatu hono mahu’inga ke mo’ui lelei fakaesino, fakaeloto, mo fakalaumālié. Ko e taha ‘o e ngaahi ‘uluaki me’a ‘oku ou talaange ki he’eku kau faiako ‘i he’enau fuofua kalasi fakalakalaka ‘o e fanau ko e pau ke nau fai ha savea ‘i he feitu’u ‘oku nau ‘i ai ‘i he domains ko ‘eni ‘e 3 ‘o ‘enau mo’ui, kimu’a pea nau tukupa ke hoko ko ha faiako. ‘Oku ‘ikai ko ha taimi pe ‘e taha ke vakai’i ai! Ko ha ouau ia ‘oku fie ma’u ke tau fakahoko ‘i he’etau hoko ko e kau faiakó mo e mātu’á fakatou’osi kae lava ke tau ma’u ha vā fetu’utaki ‘ofa mo lele lelei mo e fānau ‘oku tau tokoni’í pe tauhi fānaú. Kapau ‘oku tau mo’ua kiate kinautolu pea kiate kitautolu ke tau mo’ui ‘i ha mo’ui ‘oku fenapasi mo ‘etau mo’ui lelei taha pea mo hono fakahaa’i ma’olunga taha ‘o hotau “Tu’unga Fakalangi”.

‘I he taimi ‘oku tau mavahe ai mei ha ngaahi me’a kehekehe pea ‘ikai ke tau ongo’i leleí, ko hotau fatongia ‘i he’etau hoko ko e kau faiakó ke tau mo’ui lelei faka’atamai pea toe fakatefito ‘etau ngaahi ongó mo e tu’unga lelei fakalaumālié koe’uhí ke tau lava ‘o toe hū ki he ‘ātakaí ‘i hano fakahaa’i lelei ange kitautolu. Na’a ku ‘ilo’i na’e ‘i ai ha ‘aho puke kakato ‘e 10 ‘i he ta’u pea na’a ku tukupa ke u to’o ha ‘aho ‘e taha ‘i he mahina kotoa pe ke “tokanga’i au”. Na’a ku fakataumu’a ke fai ha me’a makehe na’a ne ‘omi ha faingamalie ke u “manava”! Te u tu’u hake ‘o lue ‘i he matatahi pe ‘ave au ki he kai pongipongi. ‘I he taimi ‘e ni’ihi na’a ku nofo pe ‘i hoku mohenga ‘o sio ‘o fakahaa’i na’e ‘ikai ke u to’o ha taha ‘o ‘eku ngaahi fakakaukau. ‘Oku tau fie ma’u kotoa ha “taimi”! ‘Oku fie ma’u ke tau ‘ilo’i kotoa ko hono fakapalanisi mo fakatatau e ngaahi ‘elemēniti ‘okú ne teke’i ‘etau mo’uí kuo pau ke tokanga’i mo lehilehi’i.

‘Oku ‘ikai ko ha me’a ‘eni ia kuo pau ke tau kole ha ngofua ke fai pe kole fakamolemole ki ai, ka ko ha me’a ia ‘oku fie ma’u meiate kitautolu kae lava ke tau mo’ui fiefia mo mo’ui lelei. ‘I he’etau omi ki he fānaú, ‘oku fie ma’u ke tau kakato, mo’ui lelei mo fiefia. ‘I he taimi ni, ‘oku ‘ikai ke u pehe ‘oku ‘amanaki mai ‘a e fanau ke tau ‘i ha tu’unga pau ‘o e ‘i he ‘aho kotoa pe. ‘Oku fie ma’u ke nau lau kitautolu ko hotau ‘ulungāanga totonu koe’uhí ke nau ‘ilo’i te tau ‘oange ha feitu’u ke nau fakahaa’i kakato ai pe ko hai kinautolu pea ‘oku faka’apa’apa’i mo tali ‘a e fakahā ko ia honau “Tu’unga Fakalangí.” Ko e me’a, ‘i he’etau hoko ko e kakai lalahi ‘oku totonu ke tau tupulaki ‘i he’etau malava ke cognizant ‘a e founga ‘oku tau ha’u ai kiate kinautolu, pea ‘i he ongo’ingofua ko ia ‘oku tau fai ‘a e me’a ‘oku fie ma’u ke tau fai ke “vakai’i kitautolu”.

Ko e lelei ki he fanau ‘i he taimi ‘oku tau lava ai ‘o liliu kita, ‘oku ne ‘ai ke nau ongo’i malu, malu, mo tokanga’i kinautolu. Ko e me’a ‘e taha ‘oku ou vahevahe mo ‘eku kau faiako ‘i he fanau ako ‘oku mahu’inga ‘aupito ke nau vakai’i mo ‘enau fanau ‘i loto, koe’uhi he ‘oku ne ma’u ‘a e “mo’oni ‘o kinautolu mo e me’a ‘oku nau malava”. Ko ha me’a’ofa ia ke tokoni ki he fānaú koe’uhí he ‘oku faka’au ke lahi ange ‘etau ‘ilo kiate kitautolu ‘i he ‘aho kotoa pē ‘oku tau vahevahe mo kinautolú.

Tibetan #6ཨ་ཕའི་ཨ་མའི་སྦྱར་མ་ཆུང་ཆུང་ལ་གྲུབ་ཆ་ #་6ཡོད།- བྱིས་པའི་དགེ་རྒན་ཞིག་ཡིན་པའི་ཆ་ནས་ཅི་ཞིག་དགོས། ཁྱོད་ངེས་པར་དུ་སུ་ཡིན་དགོས།

**ཕྲུ་གུ་ནི་མིའི་རིགས་ལ་ལེགས་སྐྱེས་ཆེ་ཤོས་ཤིག་རེད།**
བྱིས་པའི་དགེ་རྒན་ཞིག་ཡིན་པའི་ཆ་ནས་ཅི་ཞིག་དགོས། ཁྱོད་ངེས་པར་དུ་སུ་ཡིན་དགོས།

གྲུབ་ཆ་གཤམ་གསལ།

ཁྱེད་ཀྱིས་ངེས་པར་དུ་འདི་ནི་སྤྲོ་སྣང་དང་། ཆ་ཚང་། ལུས་སེམས་བདེ་ཐང་བཅས་ཀྱི་འཚོ་བ་སྐྱེལ་བཞིན་ཡོད།

ངས་ཁྱོད་ལ་བཤད་མི་ཐུབ། ལུས་ཕུང་དང། བརྩེ་དུང་། བསམ་པའི་བདེ་ཐང་བཅས་ནི་ཅི་འདྲའི་གལ་ཆེན་ཞིག་ཡིན། ཁོ་ཚོའི་བྱིས་པ་འཕེལ་རྒྱས་གཏོང་བའི་སློབ་ཚན་དང་པོའི་ནང་ངས་ང་ལ་བཤད་པའི་དངོས་སྦྱོང་དགེ་རྒན་གྱི་བྱ་བ་དང་པོ་ནི་ཁོ་ཚོ་དགེ་རྒན་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་རྒྱུའི་ཐག་མ་བཅད་གོང་། ཁོ་ཚོས་ངེས་པར་དུ་རང་ཉིད་འཚོ་བའི་ཁྱབ་ཁོངས་འདིའི་ནང་དུ་བརྟག་དཔྱད་བྱེད་དགོས། འདི་ནི་ཐེངས་གཅིག་རང་བཞིན་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་པ་མིན། འདི་ནི་རྒྱུན་མཐུད་ཀྱི་མཛད་སྒོ་ཞིག་ཡིན་ཞིང་། ང་ཚོ་དགེ་རྒན་དང་ཕ་མ་ཡིན་པའི་ཆ་ནས་ངེས་པར་དུ་སྒྲུབ་དགོས་ཤིང་། ང་ཚོས་ཞབས་ཞུའམ་གསོ་སྐྱོང་བྱེད་པའི་བྱིས་པར་དགའ་ཞེན་དང་ནུས་པའི་རང་བཞིན་ལྡན་པའི་འབྲེལ་བ་ཞིག་འཛུགས་ཆེད། གལ་ཏེ་ང་ཚོར་རང་ཉིད་དང་ང་ཚོ་རང་ཉིད་ཀྱི་འཚོ་བ་ཡག་ཤོས་དང་གཅིག་མཐུན་གྱི་འཚོ་བ་སྐྱེལ་རྒྱུའི་འགན་འཁྲི་ཡོད་པ་མ་ཟད། ང་ཚོའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཐོབ་ཐང་བླ་ན་མེད་པ་”ཞིག་ཀྱང་མཚོན་པའི་འགན་འཁྲི་ཡོད།

ང་ཚོའི་ལུས་ཕུང་གི་གནས་ཚུལ་མི་ལེགས་པ་དང་། ཚོར་སྣང་མི་བདེ་བའི་དུས་སུ། དགེ་རྒན་ཞིག་ཡིན་པའི་ངོས་ནས་བཤད་ན། ང་ཚོར་སེམས་ཁམས་བདེ་ཐང་གི་ཉིན་མོ་ཞིག་སྐྱེལ་བའི་འགན་འཁྲི་ཡོད་ ངས་ང་ལ་ལོ་རེར་ཉིན་10དང་ཆ་ཚང་བའི་ནད་དགོངས་ཡོད་པ་ཤེས་ཡོད། ངས་ལོ་རེའི་ཟླ་རེར་ཉིན་རེར་”རང་ཉིད་ལ་ལྟ་རྟོག་”བྱེད་རྒྱུའི་ཁས་ལེན་བྱས་ཡོད། ངས་བསམ་བཞིན་དུ་དམིགས་བསལ་གྱི་བྱ་བ་ཁ་ཤས་བསྒྲུབས་ནས་ང་ལ་”དབུགས་འབྱིན་རྔུབ་”བྱེད་པའི་གོ་སྐབས་ཡོད། ང་རང་མཚོ་འགྲམ་དུ་ཡར་ལངས་ནས་འཆམ་འཆམ་ལ་འགྲོ་བའམ་ཡང་ན་རང་ཉིད་ཁྲིད་ནས་ནངས་ཇ་འཐུང་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན། སྐབས་འགར་ངས་ཉལ་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་ཉལ་ནས་ལྟད་མོ་ལྟ་བ་ཙམ་ཡིན་པས། ལེ་ཚན་འདི་དག་གིས་ངའི་བསམ་གཞིགས་ཀྱི་གོ་རིམ་གང་ཡང་འཕེལ་མེད། ང་ཚོ་ཚང་མར་”Tmein”ཞིག་དགོས། ང་ཚོ་ཚང་མ་ས་ངེས་པར་དུ་ང་ཚོའི་འཚོ་གནས་ཀྱི་རྒྱུ་རྐྱེན་གཙོ་བོ་དོ་མཉམ་དང་ལེགས་སྒྲིག་བྱ་རྒྱུར་ལྟ་རྟོག་དང་གསོ་སྐྱོང་བྱ་དགོས།

དེ་ནི་ང་ཚོས་ངེས་པར་དུ་སྒྲུབ་ཐུབ་པའི་རེ་འདུན་ཞུས་ཆོག་པའི་བྱ་བ་ཞིག་མིན་ལ། ངེས་པར་དུ་དགོངས་དག་ཞུ་དགོས་པའི་བྱ་བ་ཞིག་ཀྱང་མིན། དེ་ནི་ང་ཚོས་སྤྲོ་སྣང་དང་བདེ་ཐང་གི་འཚོ་བ་སྐྱེལ་ཆེད་ངེས་པར་ ང་ཚོ་བྱིས་པའི་གམ་དུ་ཡོང་དུས་ང་ཚོར་ཆ་ཚང་བ་དང་། བདེ་ཐང་། སྤྲོ་སྣང་བཅས་དགོས། ད་ལྟ་སྐྱིད་པོ་ཡོང་རྒྱུའི་རེ་བ་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་ཅེས་བཤད་པ་དེ་ནི་བྱིས་པ་ཚོས་ཉིན་ལྟར་ང་ཚོ་ལྷིང་འཇགས་ཀྱི་གནས་སུ་གྱར་རྒྱུའི་རེ་བ་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་ཅེས་བཤད་པ་མིན། ཁོ་ཚོས་ང་ཚོ་རང་ཉིད་ངོ་མ་ཞིག་ཏུ་བརྩི་དགོས།དེ་འདྲ་བྱས་ན་ང་ཚོས་ཁོ་ཚོར་བར་སྟོང་ཞིག་འདོན་སྤྲོད་བྱས་ནས་ཁོ་ཚོར་རང་ཉིད་ཀྱི་ཐོབ་ཐང་གང་ལེགས་མཚོན་པར་བྱེད་དགོས་པར་མ་ཟད། ཁོ་ཚོའི་”བླ་ན་མེད་པའི་ཐོབ་ཐང་”མཚོན་པར་བརྩི་འཇོག་དང་དང་ལེན་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་པ་ཁོ་ཚོས་ཤེས་ཐུབ། གནད་འགག་ནི་མི་དར་མ་ཞིག་ཡིན་པའི་ཆ་ནས། ང་ཚོས་ཁོ་ཚོ་དང་ཉེ་བར་ཇི་ལྟར་ཉེ་བར་བྱེད་པའི་ནུས་པ་ཆེ་རུ་གཏོང་དགོས་པ་དང་། ཚོར་བ་སྐྱེན་པར་བརྟེན་ནས་ང་ཚོས་ངེས་པར་དུ་བསྒྲུབ་དགོས་པའི་བྱ་བར་བརྟེན་ནས་”རང་ཉིད་ལ་ཞིབ་བཤེར་

ང་ཚོས་རང་ཉིད་ལེགས་སྒྲིག་བྱེད་ཐུབ་པའི་སྐབས་སུ།ཕྲུ་གུ་རྣམས་ལ་ཕན་ཐོགས་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཁོ་ཚོར་བདེ་འཇགས་དང་། འགན་སྲུང་། ལྟ་རྟོག་བཅས་བྱེད་དུ་འཇུག་སྲིད། ང་དང་ངའི་དངོས་སྦྱོང་དགེ་རྒན་གྱིས་མཉམ་སྤྱོད་བྱས་པའི་བྱ་བ་གཞན་ཞིག་ནི་ཁོ་ཚོར་མཚོན་ན་རང་ཉིད་ཀྱི་ནང་གནས་བྱིས་པར་ཞིབ་བཤེར་བྱེད་རྒྱུ་ནི་ཧ་ཅང་གལ་ཆེན་པོ་ཞིག་རེད། ཕྲུ་གུ་ཚོར་ཞབས་འདེགས་ཞུ་རྒྱུ་ནི་ཇི་འདྲའི་ལེགས་སྐྱེས་ཆེན་པོ་ཞིག་ཡིན་པས་ང་ཚོས་ཉིན་ལྟར་ཁོ་ཚོ་དང་མཉམ་དུ་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད་སྐབས་རང་ཉིད་ཉིན་རེ་ལས་ཉིན་རེར་མང་དུ་མཐོང་ཐུབ་

Swedish #6 Små tips för mammor och pappor – ingrediens #6-Vad krävs och vem måste du vara för att tjäna barnen som deras lärare?

**Barn är den största gåvan till mänskligheten.**
**Vad krävs och vem måste du vara för att tjäna barnen som deras lärare?**

Ingrediensen:

Du måste vara tydlig – det här är att leva ett lyckligt, helt, fysiskt och känslomässigt hälsosamt liv.

Jag kan inte beskriva hur viktigt det är att vara fysiskt, känslomässigt och andligt frisk. En av de första sakerna jag säger till mina lärarstudenter i deras första kurs i barns utveckling är att de måste göra en undersökning om var de befinner sig inom dessa tre områden i sitt liv, innan de bestämmer sig för att bli lärare. Det är inte en engångskontroll! Det är en pågående ritual som vi som både lärare och föräldrar måste göra för att ha en kärleksfull och funktionell relation med de barn vi tjänar eller är föräldrar till. Om vi är skyldiga dem och oss själva att leva ett liv som är i linje med vårt bästa liv och det högsta uttrycket för vår unika “Gudomliga Identitet”.

När vi är ur gängorna och inte mår bra är det vårt ansvar som lärare att ta en dag för psykisk hälsa och återcentrera våra känslor och vårt andliga välbefinnande så att vi kan återinträda i miljön i ett hälsosammare och mer stabilt uttryck för oss själva. Jag visste att jag hade 10 hela sjukdagar om året och jag bestämde mig för att ta en dag i månaden varje år för att bara “ta hand om mig själv”. Jag hade för avsikt att göra något speciellt som gav mig en möjlighet att bara “andas”! Jag gick upp och tog en promenad på stranden eller tog mig ut till frukosten. Ibland stannade jag bara i sängen och tittade på program som inte krävde att någon av mina tankeprocesser aktiverades. VI behöver alla en “Time In”! Vi måste alla inse att vi måste ta hand om och vårda de element som driver vår existens för att balansera och anpassa dem.

Detta är inte något vi måste be om lov för att göra eller be om ursäkt för, det är något som krävs av oss för att leva ett lyckligt och hälsosamt liv. När vi kommer till barn måste vi vara hela, friska och lyckliga. När det gäller lycklig säger jag inte att barn förväntar sig att vi ska vara i ett fast statiskt tillstånd varje dag. De behöver se oss som våra autentiska jag så att de vet att vi kommer att ge dem ett utrymme där de kan uttrycka sig fullt ut om vilka de är och att uttrycket för deras “Gudomliga Identitet” respekteras och accepteras. Saken är den att vi som vuxna borde ha vuxit i vår förmåga att vara medvetna om hur vi uppfattas av dem, och med den känsligheten gör vi vad vi måste göra för att “kontrollera oss själva”.

Fördelen för barn när vi kan anpassa oss själva är att det får dem att känna sig trygga, säkra och omhändertagna. En annan sak som jag delar med mina lärarstudenter är att det verkligen är viktigt för dem att checka in med sitt inre barn, för det innehåller “sanningen om vilka de är och vad de är kapabla till”. Vilken gåva det är att tjäna barn eftersom vi får upptäcka mer och mer om oss själva varje dag vi delar med dem.

Share this:

Share this:

Share this:

Share this:

Share this:

Share this:

Share this:

Share this:

Share this:

Share this: