በ “እምነታችን” ጸንተን የምንቆምበት፣ እንዲሁም “በ”የታላቁ መንፈስ ጣልቃ ገብነት” ለእምነታችን ታማኝ የምንሆንበት ጊዜ ቢኖር አሁን ነው። እንደ አንድ ሰብአዊነት፣ “አዲስ ዓለም ሥርዓት” ወደ መገለጫ የማምጣት ችሎታ አለን። ሰብአዊና ፍትሃዊ በሆነ የሰው ልጅ ላይ ያተኮረና የተመሰረተ ዓለም እንድናቋቁም እየተጠየቅን ነው። ርህራሄ፣ ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ፍቅር፣ ፍትህ፣ እኩልነት፣ እና በምድር ሀብት ተካፋይነት የሚደገፍ ቋሚ ህይወት ለሚጠይቁ መርሆች ታማኝ የመሆን ችሎታችንን እንድናቀጣጠል እየታዘዝን ነው።
በቃላት ማመንን ብቻ ሳይሆን የ”እምነታችንን” ኃይልና ትክክለኛነት በአካል የሚያሳዩ ተግባራት ሳይፈፀሙ ከንቱና ከንቱ የሆነ “እምነት” ያለ “እምነት” ያለ “እምነት” የፖለቲካ ስርዓቶቻችን ሁኔታ ጤናማ እና ሕይወት ሰጪ በሆነ የመንቀጥቀጥ ሁኔታ እንዴት መጓዝ እንደምንችል አላየሁም። እንደ ጻድቅ ሰብአዊነት ያለን አቅም የህይወት ትንፋሻችን በሆነው “ታላቅ መንፈስ” ግንኙነት ላይ መሰረት መጣል እንዳለበት እገነዘባለሁ። “ፋቲህ” በብዙ ሃይማኖታዊ እምነቶቻችን ውስጥ ቅዱስ ቦታ እንዳለው አያለሁ፤ ይህም ለእኔ ሰብዓዊ መረዳታችን ወደ ቅርብ እና ይበልጥ ተባባሪ ግንኙነት ሊያስተሳስረን የሚችል የጋራ ክር እንዳለው ያሳያል። እምነት ጥልቅ፣ ጠቀሜታ እና ሀይል የሚያድግል ልምምዱ፣ ህይወታችንን የምንኖርበት መንገድ በሆነ ጊዜ ነው።
እንደ ክርስትና፣ እስልምናና ቡድሂዝም ባሉ ሃይማኖታዊ አገላለጾች መካከል የመግባባትና የግንኙነት ክሮች ለማግኘት ብሞክር፣ እነዚህ ክሮች የአላህን ተስፋዎች ማመንና የክርስቶስን “ራዲካል ፍቅር” መርሆች ጋር ማስማማት ሊሆኑ ይችላሉ። እስልምና “እምነት” ለእግዚአብሔር ፈቃድ እጁን መስጠት ነው፤ እና በቡድሂዝም “እምነት” ለራስ ብቻ ሳይሆን ለሁሉም ፍጡር ወደ ብርሃን መንገድ መጓዝ ቁርጠኝነት ይሆናል. እነዚህ የ”እምነት”፣ መተማመን፣ ማመቻቸት፣ ለ”ታላቅ መንፈስ” እጅ መስጠት እና የእውቀት መሻት ቁርጠኝነት፣ የሰብአዊነታችን የማዳን ፀጋ ሊሆን የሚችለው “የለውጥ ወኪሎች” ይሆናሉ። “የጋራ ሃሳብ መፈለግ” ጥበብ እንኳን “እምነት በተግባር” ነው።

Leave a comment