如果说曾经有过一个时刻,我们 被 召唤要 坚定我们的 “信仰 ”,以及 “忠于我们在 ”伟大精神的干预 “中的信仰,那就是现在。作为一个集体人类,我们有能力将“世界新秩序”带入显现。 我们被要求建立一个专注于人道和公正的人性并立足于此的世界。 我们被指示要激发我们忠于原则的能力,这些原则需要同情心、无条件的爱、正义、平等和以共享地球资源为支撑的可持续生活。
我看不出我们如何能够在健康和赋予生命的振动中驾驭我们的政治制度的条件,如果没有“信仰”,它不仅需要言语上的信仰,而且需要一个无效的“信仰”,没有实际证明我们“信仰”的力量和有效性的行动。 我意识到,我们作为正义的人类的潜力必须建立在与“伟大精神”的关系之上,“伟大精神”是我们生命的气息。 我看到“法提赫”在我们的许多宗教信仰中占有神圣的地位,对我来说,这表明我们人类的理解有一条共同的主线,可以将我们联系在一起,形成一种更紧密、更协作的关系。 当信仰成为一种实践,一种生活方式时,它的深度、相关性和力量就会增长。
如果我试图在基督教、伊斯兰教和佛教等宗教表达之间找到理解和联系的线索,这些线索可能是——相信上帝的应许并与基督的“激进之爱”原则保持一致:伊斯兰教就是“信仰”是屈服于上帝的旨意;在佛教中,“信仰”是致力于走上觉悟之路 – 不仅为了自己,而且为了所有众生。 这些“信仰”、信任、对齐、臣服于“伟大精神”和致力于寻求启蒙的要素,将成为“变革的推动者”,可以成为我们人性的救赎之恩。 即使是“寻找共同点”的艺术也是“行动中的信念”。

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