หากเคยมีเวลาที่เรา ถูก เรียกให้ยืน หยัดอย่างมั่นคงใน “ศรัทธา” ของเรา เช่นเดียวกับการ “ซื่อสัตย์ต่อความเชื่อของเราใน “การแทรกแซงของพระวิญญาณผู้ยิ่งใหญ่” นั่นคือตอนนี้ เรามีความสามารถในฐานะมนุษยชาติส่วนรวมที่จะนํา “ระเบียบโลกใหม่” มาสู่การสําแดง เรากําลังถูกขอให้สร้างโลกที่มุ่งเน้นและมีรากฐานมาจากมนุษยชาติที่มีมนุษยธรรมและยุติธรรม เรากําลังได้รับคําสั่งให้จุดประกายความสามารถของเราในการซื่อสัตย์ต่อหลักการที่ต้องใช้ความเห็นอกเห็นใจ ความรักที่ไม่มีเงื่อนไข ความยุติธรรม ความเท่าเทียมกัน และชีวิตที่ยั่งยืนซึ่งได้รับการสนับสนุนด้วยการแบ่งปันทรัพยากรของโลก
ฉันไม่เห็นว่าเราจะสามารถนําทางเงื่อนไขของระบบการเมืองของเราได้อย่างไรในการสั่นสะเทือนที่ดีและให้ชีวิต โดยปราศจาก “ศรัทธา” ซึ่งไม่เพียงต้องการความเชื่อในคําพูด แต่ต้องการ “ศรัทธา” ที่เป็นโมฆะและโมฆะโดยปราศจากการกระทําที่แสดงให้เห็นถึงพลังและความถูกต้องของ “ศรัทธา” ของเรา ฉันตระหนักดีว่าศักยภาพของเราในฐานะมนุษยชาติที่ชอบธรรมต้องมีรากฐานมาจากความสัมพันธ์กับ “วิญญาณผู้ยิ่งใหญ่” ซึ่งเป็นลมหายใจแห่งชีวิตของเรา ฉันเห็น “Fatih” มีพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ในความเชื่อทางศาสนาของเรามากมาย ซึ่งสําหรับฉันแสดงให้เห็นว่าความเข้าใจของมนุษย์ของเรามีเส้นด้ายร่วมกันที่สามารถผูกมัดเราให้เป็นความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและทํางานร่วมกันมากขึ้น ศรัทธาเติบโตอย่างลึกซึ้ง เกี่ยวข้อง และพลังเมื่อมันกลายเป็นการปฏิบัติ เป็นวิธีการใช้ชีวิตของเรา
หากฉันพยายามค้นหาเส้นด้ายของความเข้าใจและความเชื่อมโยงระหว่างการแสดงออกทางศาสนาเช่นศาสนาคริสต์อิสลามและพุทธศาสนาด้ายเหล่านั้นอาจเป็นการไว้วางใจในคําสัญญาของพระเจ้าและสอดคล้องกับหลักการของพระคริสต์เรื่อง “ความรักที่รุนแรง” : อิสลามก็คือ “ศรัทธา” คือการยอมจํานนต่อน้ําพระทัยของพระเจ้า และในพระพุทธศาสนา “ศรัทธา” จะเป็นความมุ่งมั่นที่จะเดินบนเส้นทางสู่การตรัสรู้ ไม่ใช่แค่เพื่อตนเอง แต่สําหรับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด องค์ประกอบเหล่านี้ของ “ศรัทธา” ความไว้วางใจ การจัดตําแหน่ง การยอมจํานนต่อ “วิญญาณผู้ยิ่งใหญ่” และความมุ่งมั่นในการแสวงหาการตรัสรู้ จะเป็น “ตัวแทนแห่งการเปลี่ยนแปลง” ที่อาจเป็นพระคุณแห่งความรอดของมนุษยชาติของเรา แม้แต่ศิลปะของ “การมองหาจุดร่วม” ก็คือ “ศรัทธาในการกระทํา”

Leave a comment