Heart4kidsadvocacyforum's Blog

ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਰੱਖਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਜਦੋਂ “ਆਤਮਾ” ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮੈਂ “ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਰਦਾ ਹਾਂ”!

ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਇਕੱਲੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. 

ਉਬੁੰਟਾ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਮੁੱਲ ਹੈ ਜੋ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਸਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੋਰ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹੈ.  ਇਹ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਤੱਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ, ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਫਿਰਕੂ ਅਰਥ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਬੁੰਟਾ- “ਮੈਂ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਹਾਂ”.  ਉਬੁੰਟਾ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਤੋਂ ਅਟੁੱਟ ਹੈ.  ਸਾਡੀ ਪਛਾਣ, ਮਾਣ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਨਹੀਂ. ਜ਼ੋਸਾ ਵਿੱਚ ਉਬੁੰਟਾ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ-

“ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ”. ਇਹ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ – ਇਹ ਰਹਿਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ.  ਉਬੁੰਟਾ ਦੇ ਮੂਲ ਮੁੱਲ ਉਹ ਮੁੱਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹੁਣ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ.  ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਸਮੇਂ, ਅਸਲ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੀ ਸਭਿਅਤਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਜੀਵਾਂ – ਸਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਅਧਰੰਗ ਖੜ੍ਹੇ ਜਾਪਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇਸ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. 

ਇਹ ਮੂਲ ਮੁੱਲ ਕੀ ਹਨ?  ਇਹ ਮੂਲ ਮੁੱਲ ਹਨ –

ਅੰਤਰ-ਨਿਰਭਰਤਾ

ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ

ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ

ਬਹਾਲੀ ਨਿਆਂ

ਅੰਤਰ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੀ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਲਈ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ.  ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਸਮੂਹਿਕ ਭਲਾਈ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਸੰਭਵ ਹੈ।

ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ?  ਇਹ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਉਹ ਹਕੀਕਤ ਜਗਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ

ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ ਹੈ.  ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ ਸੰਪੂਰਨ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ ਦੀ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ?  ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੁੱਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਮਰ, ਰੁਤਬੇ, ਯੋਗਤਾ ਜਾਂ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ.

ਬਹਾਲੀ ਨਿਆਂ ਇੱਕ ਮੁੱਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਿਉਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ?  ਬਹਾਲੀ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੁੱਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ “ਉਬੁੰਟੂ ਸਜ਼ਾ ਨਾਲੋਂ ਇਲਾਜ ਨੂੰ, ਬਦਲੇ ਨਾਲੋਂ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਅਤੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਭਲਾਈ ‘ਤੇ ਕਾਇਮ ਹੈ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਸਾਡੇ ਬੱਚੇ ਜੋ ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹੋਣਗੇ.  ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਕੰਬਣੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਹੋਂਦ ਦੇ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੁਨਰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸੱਚ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸੱਚ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਅਤੇ “ਸੱਚ” ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.  ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ ਪਏਗਾ।  ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਲਾਜ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ।  ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕੀਮਤੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨੀਆਂ ਪੈਣਗੀਆਂ।  ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਮੁਹਿੰਮ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।  ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕੀਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ, ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਲਈ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਹੋ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ “ਗਲੋਬਲ ਨਾਗਰਿਕ” ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ “ਰੂਹਾਨੀ ਯੁੱਧ” ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ “ਪਕੜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ” ਨਹੀਂ ਹਾਂ.  ਇਸ ਲਈ “ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ”.