Heart4kidsadvocacyforum's Blog

להחזיק את העולם יחד אינו באחריותם

כש”רוח” מדברת, אני “מקשיבה ועושה”!

ילדים לא מגודלים רק על ידי ההורים

יש לגדל אותם בהקשר של עדיפות לאנושות. 

אובונטה היא ערך קדוש השורשי תרבותית עמוק בתרבות הקוסה וכן במסורות דרום אפריקאיות אחרות.  הוא נושא מהות קדושה המובעת במשמעות רוחנית, אתית וקהילתית. אובונטה – “אני כן כי אנחנו”.  אובונטה מביע את האמונה שהאנושיות של אדם בלתי נפרדת מהאנושיות של אחרים.  הזהות, הכבוד והמטרה שלנו נוצרים דרך מערכת יחסים, לא דרך בידוד. אובונטה בקוסה ניתן לסכם כך:

“Umnta ngumntu ngabunta” – “אדם הוא אדם דרך אנשים אחרים”. זה לא מטאפורי – זו דרך חיים.  הערכים המרכזיים של אובונטה הם ערכים שאנחנו יכולים להזדהות איתם ושהם חשובים לנו להיצמד אליהם עכשיו יותר מתמיד.  אנחנו צופים במשרה מלאה, בזמן אמת, בהרס הציוויליזציה שלנו ושל היצורים הפגיעים ביותר שלנו – ילדינו – שמנסים להחזיק את עצמנו יחד, בעוד שאנחנו נראים משותקים בחוסר אמון ומעבדים מה שעלינו לעשות כדי להרחיק את תופעות הלוואי של הפירוק הזה של החברה שלנו. 

מהם הערכים המרכזיים הללו?  הערכים המרכזיים הללו הם –

תלות הדדית

חמלה ואמפתיה

כבוד האדם

צדק משקם

מה מציע לנו המושג הזה של תלות הדדית? זה מעיר אותנו לאמת שאנחנו קיימים כי הקהילה קיימת.  רווחה אישית אינה אפשרית ללא רווחה קולקטיבית.

מה מציע לנו המושג הזה של חמלה ואמפתיה?  זה מעיר בנו את המציאות ש-

לפגוע באחרת זה להמעיט בעצמך.  לטפל באחר זה להחזיר את השלמות.

מה מציע לנו המושג הזה של כבוד האדם?  הוא מטמיע בנו שלכל אדם יש ערך פנימי ללא קשר לגיל, מעמד, יכולת או תפקיד.

מדוע צדק שיקומי חשוב כערך שעלינו להיות יוזמים ביישום באנושיות שלנו?  צדק שיקומי הוא ערך חשוב שיש לייחס לו כי “אובונטו מעדיפה ריפוי על פני עונש, פיוס על פני נקמה.

יש לנו כל כך הרבה מה לקחת בחשבון כיצד נתמודד עם המהפכה והכאוס האלה שמנצחים על רווחת האנושות ובמיוחד ילדינו שיירשו את הפלנטה הזו.  נצטרך להחליט כיצד נוכל ליישם ערכים אלה בבניית חיינו מחדש לאחר שהתודעה הרטטית תעבור למישור קיום גבוה יותר ונתחיל לחפש אמת, למצוא אמת ולעמוד על בסיס “האמת”.  נצטרך להתעשת כקולקטיב.  נצטרך להתחיל בריפוי במשפחותינו.  נצטרך להתחיל להטמיע את הערכים היקרים הללו בילדינו.  נצטרך להראות ערכים אלה בהתנהלות היומיומית שלנו זה עם זה. זה חייב להיות קמפיין ברמה עולמית.  אנחנו צריכים להקים קהילות שבהן נוכל להתחיל לשוחח על מה שאנחנו רוצים לעצמנו, למשפחותינו, לקהילותינו, למדינה שלנו ולעולם, כי לא משנה איך אנחנו מבודדים באופן שיטתי, אנחנו “אזרחים גלובליים” ואנחנו לא לבד ב”מלחמה רוחנית” הזו שתגרום לנו להאמין שאנחנו לא “חלק מהאחיזה”.  אז תנו ל”העבודה להתחיל”.

Riƙe duniya ba alhakin su ba ne.

Lokacin da “Ruhu” ya yi magana, “Ku saurara kuma ku yi”!

Ba iyaye ne kawai ke renon yara ba.

Dole ne a tashe su a cikin mahallin don zama fifiko ga bil’adama. 

Ubunta darajar ce mai tsarki wacce ta samo asali a cikin al’adun Xhosa da sauran al’adun Kudancin Afirka.  Yana ɗauke da ma’anar tsarki wanda aka bayyana ta ruhaniya, ɗabi’a, da kuma ma’anar al’umma. Ubunta- “Ni ne saboda mu ne”.  Ubunta ya bayyana imanin cewa ɗan adam na mutum ba zai iya rabuwa da ɗan adam na wasu ba.  Mutuncinmu, mutuncinmu, da manufarmu an kafa su ne ta hanyar dangantaka, ba keɓewa ba. Za’a iya taƙaita Ubuntu a cikin Xhosa kamar haka:

“Umnta ngumntu ngabunta”- “A person is a person through other persons”. Wannan ba metaphorical, hanya ce ta rayuwa.  Manyan dabi’un Ubunta dabi’u ne da za mu iya ganewa da su kuma suna da mahimmanci a gare mu mu bi yanzu fiye da kowane lokaci.  Muna kallon cikakken lokaci, a ainihin lokacin, lalacewar wayewarmu da halittunmu mafi rauni – ‘ya’yanmu – waɗanda ke ƙoƙarin riƙe shi tare yayin da muke da alama muna tsaye cikin rashin imani kuma muna sarrafa abin da ya kamata mu yi don hana tasirin wannan lalacewar al’ummarmu. 

Menene waɗannan mahimman dabi’u?  Waɗannan mahimman dabi’u sune –

Dogaro da kai

Tausayi da tausayi

Mutuncin ɗan adam

Adalci na sake dawowa

Mene ne wannan ra’ayin na Interdependance ya ba mu? Yana tayar da mu ga gaskiyar cewa mun wanzu saboda al’umma ta wanzu.  Jin daɗin mutum ba zai yiwu ba tare da jin daɗin jama’a ba.

Menene wannan ra’ayin tausayi da tausayi ya ba mu?  Yana tayar da hankalinmu a cikin gaskiyar abin da ya faru.

cutar da wani shine rage kanka.  Kula da wani shine mayar da duka.

Menene wannan ra’ayin mutuncin ɗan adam ya ba mu?  Yana ƙarfafa mu cewa kowane mutum yana ɗauke da darajar gaske kuma ba tare da la’akari da shekaru, matsayi, iyawa, ko matsayi ba.

Me yasa adalci na sake dawowa yake da mahimmanci a matsayin darajar da muke buƙatar kasancewa mai himma wajen aiwatar da ɗan adam?  Adalci na sake dawowa yana da mahimmanci saboda “Ubuntu yana ba da fifiko ga warkarwa akan azabtarwa, sulhu akan fansa.

Muna da abubuwa da yawa da za mu yi la’akari da yadda za mu magance wannan rikici da rikice-rikicen da ake ci gaba da fuskanta a kan jin dadin bil’adama musamman ‘ya’yanmu waɗanda za su gaji wannan duniyar.  Dole ne mu yanke shawara yadda za mu iya aiwatar da waɗannan dabi’u wajen sake gina rayuwarmu bayan hankalin vibrational ya motsa zuwa mafi girman jirgin sama na rayuwa kuma mun fara neman gaskiya, gano gaskiya, da kuma tsayawa a cikin “Gaskiya”.  Dole ne mu dawo da hankalinmu a matsayin ƙungiya.  Dole ne mu fara da warkarwa a cikin iyalanmu.  Dole ne mu fara koyar da waɗannan dabi’u masu daraja a cikin ‘ya’yanmu.  Dole ne mu nuna waɗannan dabi’u a cikin mu’amalolinmu na yau da kullun tare da juna. Wannan dole ne ya zama yaƙin neman zaɓe a matakin duniya.  Muna buƙatar fara al’ummomi inda za mu iya fara tattaunawa game da abin da muke so ga kanmu, iyalanmu, al’ummominmu, ƙasarmu da duniya saboda komai yadda ake keɓe mu mu “‘yan ƙasa na duniya” kuma ba mu kaɗai ba ne a cikin wannan “Yaƙin Ruhaniya” wanda zai sa mu yi imani da cewa ba mu “ɓangare na riƙewa”.  Don haka bari “Aikin ya fara”.

વિશ્વને એક સાથે રાખવું એ તેમની જવાબદારી નથી

જ્યારે “આત્મા” બોલે છે ત્યારે હું “સાંભળો અને કરો”!

બાળકોનો ઉછેર માત્ર માતાપિતા દ્વારા કરવામાં આવતો નથી

માનવતાની પ્રાથમિકતા હોવાના સંદર્ભમાં તેમને ઉભા કરવા જોઈએ. 

ઉબુન્ટા એ એક પવિત્ર મૂલ્ય છે જે સાંસ્કૃતિક રીતે ઝોસા સંસ્કૃતિ તેમજ અન્ય દક્ષિણ આફ્રિકન પરંપરાઓમાં ઊંડા મૂળ ધરાવે છે.  તે એક પવિત્ર સાર ધરાવે છે જે આધ્યાત્મિક, નૈતિક અને સાંપ્રદાયિક અર્થ વ્યક્ત કરે છે. ઉબુન્ટા – “હું છું કારણ કે આપણે છીએ”.  ઉબુન્ટા એવી માન્યતા વ્યક્ત કરે છે કે વ્યક્તિની માનવતા અન્યની માનવતાથી અવિભાજ્ય છે.  આપણી ઓળખ, ગૌરવ અને હેતુ સંબંધ દ્વારા રચાય છે, એકલતા દ્વારા નહીં. ઝોસામાં ઉબુન્ટાનો સારાંશ આ રીતે આપી શકાય છે-

“ઉમ્ન્ટા નગુમ્ન્ટુ નગાબુન્ટા” – “એક વ્યક્તિ અન્ય વ્યક્તિઓ દ્વારા એક વ્યક્તિ છે”. આ રૂપક નથી – તે જીવન જીવવાની રીત છે.  ઉબુન્ટાના મુખ્ય મૂલ્યો એ મૂલ્યો છે જેની સાથે આપણે ઓળખી શકીએ છીએ અને જે આપણા માટે પહેલા કરતા વધુ પાલન કરવું મહત્વપૂર્ણ છે.  અમે સંપૂર્ણ સમય, વાસ્તવિક સમયમાં, આપણી સંસ્કૃતિ અને આપણા સૌથી સંવેદનશીલ માણસો – આપણા બાળકો – જે તેને એક સાથે રાખવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે જ્યારે આપણે અવિશ્વાસમાં લકવાગ્રસ્ત હોવાનું લાગે છે અને આપણા સમાજના આ ડિકન્સ્ટ્રક્શનની આડઅસરોને દૂર કરવા માટે આપણે શું કરવાની જરૂર છે તેની પ્રક્રિયા કરી રહ્યા છીએ. 

આ મૂળ મૂલ્યો શું છે?  આ મુખ્ય મૂલ્યો છે –

પરસ્પર નિર્ભરતા

કરુણા અને સહાનુભૂતિ

માનવીય ગૌરવ[ફેરફાર કરો]

પુન:સ્થાપનાત્મક ન્યાય

પરસ્પર નિર્ભરતાનો આ ખ્યાલ આપણને શું આપે છે? તે આપણને સત્ય તરફ જાગૃત કરે છે કે આપણે અસ્તિત્વમાં છીએ કારણ કે સમુદાય અસ્તિત્વમાં છે.  સામૂહિક સુખાકારી વિના વ્યક્તિગત સુખાકારી અશક્ય છે.

કરુણા અને સહાનુભૂતિનો આ ખ્યાલ આપણને શું આપે છે?  તે આપણામાં એ વાસ્તવિકતા જાગૃત કરે છે કે

બીજાને નુકસાન પહોંચાડવું એ તમારી જાતને ઘટાડવા છે.  બીજાની સંભાળ રાખવી એટલે સમગ્રને પુનઃસ્થાપિત કરવું.

માનવ ગૌરવનો આ ખ્યાલ આપણને શું આપે છે?  તે આપણામાં પ્રેરિત કરે છે કે દરેક વ્યક્તિ આંતરિક મૂલ્ય ધરાવે છે અને ઉંમર, દરજ્જો, ક્ષમતા અથવા ભૂમિકાને ધ્યાનમાં લીધા વિના.

પુન:સ્થાપનાત્મક ન્યાય શા માટે મૂલ્ય તરીકે મહત્વપૂર્ણ છે જે આપણે આપણી માનવતામાં અમલમાં મૂકવા માટે સક્રિય બનવાની જરૂર છે?  પુન:સ્થાપનાત્મક ન્યાય એ એક મહત્વપૂર્ણ મૂલ્ય છે કારણ કે “ઉબુન્ટુ સજા પર ઉપચારને પ્રાધાન્ય આપે છે, બદલો પર સમાધાનને પ્રાધાન્ય આપે છે.

આપણે આ ઉથલપાથલ અને અંધાધૂંધી સાથે કેવી રીતે વ્યવહાર કરવા જઈ રહ્યા છીએ તે ધ્યાનમાં લેવા માટે ઘણું બધું છે જે માનવતાની સુખાકારી પર કાયમી છે અને ખાસ કરીને આપણા બાળકો કે જેઓ આ ગ્રહનો વારસો મેળવશે.  આપણે નક્કી કરવું પડશે કે વાઇબ્રેશન ચેતના અસ્તિત્વના ઉચ્ચ સ્તર પર આગળ વધ્યા પછી અને આપણે સત્યની શોધ કરવાનું શરૂ કરીએ, સત્ય શોધવાનું શરૂ કરીએ અને સત્ય પર આધારિત ઊભા રહીએ ત્યારે આપણે આપણા જીવનના પુનર્નિર્માણમાં આ મૂલ્યોને કેવી રીતે અમલમાં મૂકી શકીએ.  આપણે એક સામૂહિક તરીકે હોશમાં આવવું પડશે.  આપણે આપણા પરિવારોમાં ઉપચારથી શરૂઆત કરવી પડશે.  આપણે આપણા બાળકોમાં આ મૂલ્યવાન મૂલ્યો કેળવવાનું શરૂ કરવું પડશે.  આપણે એકબીજા સાથેના આપણા રોજિંદા વ્યવહારમાં આ મૂલ્યોનું પ્રદર્શન કરવું પડશે. આ વૈશ્વિક સ્તરે એક અભિયાન હોવું જોઈએ.  આપણે એવા સમુદાયો શરૂ કરવાની જરૂર છે જ્યાં આપણે આપણા માટે, આપણા પરિવારો, આપણા સમુદાયો, આપણા દેશ અને વિશ્વ માટે શું જોઈએ છીએ તેના પર વાતચીત કરવાનું શરૂ કરી શકીએ કારણ કે આપણે કેવી રીતે વ્યવસ્થિત રીતે અલગ થઈ રહ્યા છીએ તે મહત્વનું નથી, આપણે “વૈશ્વિક નાગરિકો” છીએ અને આપણે આ “આધ્યાત્મિક યુદ્ધ” માં એકલા નથી જે આપણને વિશ્વાસ અપાવશે કે આપણે “પકડનો ભાગ” નથી.  તો ચાલો “કામ શરૂ થાય”.

Το να κρατούν τον κόσμο ενωμένο δεν είναι δική τους ευθύνη

Όταν μιλάει το «Πνεύμα» «ακούω και κάνω»!

Τα παιδιά δεν μεγαλώνουν μόνο από τους γονείς

Πρέπει να τεθούν στο πλαίσιο ώστε να αποτελούν προτεραιότητα για την ανθρωπότητα. 

Η Ubunta είναι μια ιερή αξία που είναι πολιτιστικά βαθιά ριζωμένη στον πολιτισμό Xhosa καθώς και σε άλλες παραδόσεις της Νότιας Αφρικής.  Φέρει μια ιερή ουσία που εκφράζεται πνευματικά, ηθικά και κοινοτικό νόημα. Ubunta- “Είμαι επειδή είμαστε”.  Ο Ubunta εκφράζει την πεποίθηση ότι η ανθρωπιά ενός ατόμου είναι αδιαχώριστη από την ανθρωπιά των άλλων.  Η ταυτότητα, η αξιοπρέπεια και ο σκοπός μας διαμορφώνονται μέσω της σχέσης και όχι της απομόνωσης. Η Ubunta στην Xhosa μπορεί να συνοψιστεί ως εξής:

“Umnta ngumntu ngabunta”- “Ένα άτομο είναι ένα άτομο μέσω άλλων προσώπων”. Αυτό δεν είναι μεταφορικό – είναι τρόπος ζωής.  Οι βασικές αξίες της Ubunta είναι αξίες με τις οποίες μπορούμε να ταυτιστούμε και που είναι σημαντικό να τηρούμε τώρα περισσότερο από ποτέ.  Παρακολουθούμε με πλήρη απασχόληση, σε πραγματικό χρόνο, την καταστροφή του πολιτισμού μας και των πιο ευάλωτων όντων μας – των παιδιών μας – που προσπαθούν να τον κρατήσουν ενωμένο, ενώ εμείς φαίνεται να στεκόμαστε παράλυτοι από δυσπιστία και επεξεργαζόμαστε τι πρέπει να κάνουμε για να αποτρέψουμε τις παρενέργειες αυτής της αποδόμησης της κοινωνίας μας. 

Ποιες είναι αυτές οι βασικές αξίες;  Αυτές οι βασικές αξίες είναι –

Αλληλεξάρτηση

Συμπόνια και Ενσυναίσθηση

Ανθρώπινη αξιοπρέπεια

Αποκαταστατική Δικαιοσύνη

Τι μας προσφέρει αυτή η έννοια της Αλληλεξάρτησης; Μας αφυπνίζει στην αλήθεια ότι υπάρχουμε επειδή υπάρχει η κοινότητα.  Η ατομική ευημερία είναι αδύνατη χωρίς συλλογική ευημερία.

Τι μας προσφέρει αυτή η έννοια της συμπόνιας και της ενσυναίσθησης;  Ξυπνά μέσα μας την πραγματικότητα ότι για να

κακό άλλο είναι να μειώνεις τον εαυτό σου.  Το να φροντίζεις τον άλλον σημαίνει να αποκαθιστάς το σύνολο.

Τι μας προσφέρει αυτή η έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας;  Μας ενσταλάζει ότι κάθε άτομο έχει εγγενή αξία και ανεξάρτητα από την ηλικία, την κατάσταση, την ικανότητα ή τον ρόλο.

Γιατί είναι σημαντική η αποκαταστατική δικαιοσύνη ως αξία που πρέπει να εκτελούμε προληπτικά στην ανθρωπιά μας;  Η επανορθωτική δικαιοσύνη είναι μια σημαντική αξία που πρέπει να αποδοθεί επειδή «το Ubuntu δίνει προτεραιότητα στη θεραπεία έναντι της τιμωρίας, στη συμφιλίωση έναντι της τιμωρίας.

Έχουμε τόσα πολλά να λάβουμε υπόψη για το πώς θα αντιμετωπίσουμε αυτή την αναταραχή και το χάος που διαιωνίζεται στην ευημερία της ανθρωπότητας και ειδικά των παιδιών μας που θα κληρονομήσουν αυτόν τον πλανήτη.  Θα πρέπει να αποφασίσουμε πώς μπορούμε να εφαρμόσουμε αυτές τις αξίες στην ανακατασκευή της ζωής μας αφού η δονητική συνείδηση μετακινηθεί σε ένα υψηλότερο επίπεδο ύπαρξης και αρχίσουμε να αναζητούμε την αλήθεια, να βρίσκουμε την αλήθεια και να στεκόμαστε γειωμένοι στην «Αλήθεια».  Θα πρέπει να συνέλθουμε συλλογικά.  Θα πρέπει να ξεκινήσουμε με τη θεραπεία στις οικογένειές μας.  Θα πρέπει να αρχίσουμε να ενσταλάζουμε αυτές τις πολύτιμες αξίες στα παιδιά μας.  Θα πρέπει να επιδείξουμε αυτές τις αξίες στις καθημερινές μας συναλλαγές μεταξύ μας. Αυτή πρέπει να είναι μια εκστρατεία σε παγκόσμιο επίπεδο.  Πρέπει να ξεκινήσουμε κοινότητες όπου μπορούμε να αρχίσουμε να συζητάμε για το τι θέλουμε για τον εαυτό μας, τις οικογένειές μας, τις κοινότητές μας, τη χώρα μας και τον κόσμο, γιατί ανεξάρτητα από το πώς απομονωνόμαστε συστηματικά, είμαστε «Παγκόσμιοι Πολίτες» και δεν είμαστε μόνοι σε αυτόν τον «Πνευματικό Πόλεμο» που θα μας έκανε να πιστέψουμε ότι δεν είμαστε «μέρος του κρατήματος».  Ας ξεκινήσει λοιπόν η «δουλειά».

Die Welt zusammenzuhalten, ist nicht ihre Verantwortung

Wenn “Geist” spricht, “höre ich zu und tue”!

Kinder werden nicht allein von Eltern großgezogen

Sie müssen im Kontext einer Priorität für die Menschheit erhoben werden. 

Ubunta ist ein heiliger Wert, der kulturell tief in der Xhosa-Kultur sowie in anderen südafrikanischen Traditionen verwurzelt ist.  Sie trägt eine heilige Essenz, die spirituell, ethisch und gemeinschaftlich ausgedrückt wird. Ubunta – “Ich bin es, weil wir es sind.”  Ubunta vertritt den Glauben, dass die Menschlichkeit eines Menschen untrennbar mit der Menschlichkeit anderer verbunden ist.  Unsere Identität, Würde und unser Zweck werden durch Beziehungen geformt, nicht durch Isolation. Ubunta im Xhosa lässt sich zusammenfassen wie folgt:

“Umnta ngumntu ngabunta” – “Ein Mensch ist ein Mensch durch andere Personen”. Das ist nicht metaphorisch – es ist eine Lebensweise.  Die Kernwerte von Ubunta sind Werte, mit denen wir uns identifizieren können und denen wir jetzt mehr denn je folgen müssen.  Wir beobachten in Echtzeit die Zerstörung unserer Zivilisation und unserer verletzlichsten Wesen – unserer Kinder –, die versuchen, alles zusammenzuhalten, während wir scheinbar wie gelähmt vor Unglauben dastehen und verarbeiten, was wir tun müssen, um die Nebenwirkungen dieser Dekonstruktion unserer Gesellschaft abzuwehren. 

Was sind diese Grundwerte?  Diese Kernwerte sind –

Interdependenz

Mitgefühl und Empathie

Menschenwürde

Restaurative Gerechtigkeit

Was bietet uns dieses Konzept der gegenseitigen Abhängigkeit? Es weckt uns für die Wahrheit, dass wir existieren, weil die Gemeinschaft existiert.  Individuelles Wohlbefinden ist ohne kollektives Wohlbefinden unmöglich.

Was bietet uns dieses Konzept von Mitgefühl und Empathie?  Es weckt in uns die Realität, dass auch

Einem anderen zu schaden bedeutet, sich selbst zu schmälern.  Sich um einen anderen zu kümmern heißt, das Ganze wiederherzustellen.

Was bietet uns dieses Konzept der Menschenwürde?  Es vermittelt uns, dass jeder Mensch einen inneren Wert trägt – unabhängig von Alter, Status, Fähigkeit oder Rolle.

Warum ist restaurative Gerechtigkeit wichtig als Wert, den wir proaktiv in unserer Menschlichkeit umsetzen müssen?  Restorative Justice ist ein wichtiger Wert, dem man zuschreiben sollte, weil “Ubuntu Heilung über Strafe stellt, Versöhnung über Vergeltung.

Wir haben so viel zu bedenken, wie wir mit diesem Umbruch und Chaos umgehen werden, das dem Wohlergehen der Menschheit und insbesondere unserer Kinder, die diesen Planeten erben werden, aufrechterhalten wird.  Wir müssen entscheiden, wie wir diese Werte in der Rekonstruktion unseres Lebens umsetzen können, nachdem das schwingende Bewusstsein auf eine höhere Existenzebene übertritt und wir beginnen, Wahrheit zu suchen, Wahrheit zu finden und in der “Wahrheit” geerdet zu stehen.  Wir müssen als Kollektiv zur Vernunft kommen.  Wir müssen mit der Heilung in unseren Familien beginnen.  Wir müssen beginnen, diese kostbaren Werte unseren Kindern zu vermitteln.  Wir werden diese Werte im Alltag miteinander demonstrieren müssen. Das muss eine Kampagne auf globaler Ebene sein.  Wir müssen Gemeinschaften gründen, in denen wir anfangen können, darüber zu sprechen, was wir für uns selbst, unsere Familien, unsere Gemeinschaften, unser Land und die Welt wollen, denn egal wie systematisch wir isoliert werden, wir sind “globale Bürger” und wir sind nicht allein in diesem “spirituellen Krieg”, der uns glauben lässt, wir seien kein “Teil der Festung”.  Also lasst die “Arbeit beginnen”.

Maintenir le monde uni n’est pas leur responsabilité

Quand « esprit » parle, j’« écoute et je fais » !

Les enfants ne sont pas élevés uniquement par des parents

ils doivent être élevés dans le contexte d’une priorité pour l’humanité. 

L’ubunta est une valeur sacrée profondément enracinée culturellement dans la culture xhosa ainsi que dans d’autres traditions d’Afrique australe.  Elle porte une essence sacrée qui s’exprime spirituellement, éthiquement et dans la communauté. Ubunta- « Je suis parce que nous sommes ».  Ubunta exprime la conviction que l’humanité d’une personne est indissociable de celle des autres.  Notre identité, notre dignité et notre but se forgent à travers la relation, pas l’isolement. Ubunta en xhosa peut se résumer ainsi :

« Umnta ngumntu ngabunta » – « Une personne est une personne à travers les autres ». Ce n’est pas une métaphore – c’est une façon de vivre.  Les valeurs fondamentales d’Obunta sont des valeurs auxquelles nous pouvons nous identifier et auxquelles il est important de nous adhérer aujourd’hui plus que jamais.  Nous assistons en plein temps, en temps réel, à la destruction de notre civilisation et de nos êtres les plus vulnérables – nos enfants – qui essaient de tenir le coup alors que nous semblons rester paralysés d’incrédulité et que nous réfléchissons à ce que nous devons faire pour repousser les effets secondaires de cette déconstruction de notre société. 

Quelles sont ces valeurs fondamentales ?  Ces valeurs fondamentales sont –

Interdépendance

Compassion et empathie

Dignité humaine

Justice réparatrice

Que nous apporte ce concept d’interdépendance ? Cela nous réveille à la vérité que nous existons parce que la communauté existe.  Le bien-être individuel est impossible sans bien-être collectif.

Qu’est-ce que ce concept de compassion et d’empathie nous apporte ?  Cela réveille en nous la réalité que

Blesser un autre, c’est se diminuer soi-même.  Prendre soin d’un autre, c’est restaurer l’ensemble.

Que nous apporte ce concept de dignité humaine ?  Cela nous inculque que chaque personne porte une valeur intrinsèque, peu importe son âge, son statut, sa capacité ou son rôle.

Pourquoi la justice réparatrice est-elle une valeur importante que nous devons mettre en œuvre de manière proactive dans notre humanité ?  La justice réparatrice est une valeur importante à attribuer car « Ubuntu privilégie la guérison plutôt que la punition, la réconciliation plutôt que la rétribution.

Nous avons tellement de choses à prendre en compte quant à la manière dont nous allons gérer ce bouleversement et ce chaos qui se perpétuent sur le bien-être de l’humanité et surtout de nos enfants qui hériteront de cette planète.  Nous devrons décider comment nous pouvons mettre en œuvre ces valeurs pour reconstruire nos vies après que la conscience vibratoire se soit déplacée vers un plan supérieur d’existence et que nous commencerions à chercher la vérité, à trouver la vérité, et à nous tenir ancrés dans la « Vérité ».  Nous devrons revenir à la raison collectivement.  Nous devrons commencer par la guérison dans nos familles.  Nous devrons commencer à inculquer ces valeurs précieuses à nos enfants.  Nous devrons démontrer ces valeurs dans nos relations quotidiennes les uns avec les autres. Cela doit être une campagne à l’échelle mondiale.  Nous devons créer des communautés où nous pouvons commencer à discuter de ce que nous voulons pour nous-mêmes, nos familles, nos communautés, notre pays et le monde, car peu importe à quel point nous sommes systématiquement isolés, nous sommes des « citoyens mondiaux » et nous ne sommes pas seuls dans cette « guerre spirituelle » qui nous ferait croire que nous ne faisons pas partie du contrôle ».  Alors que le « travail commence ».

Maailman koossa pitäminen ei ole heidän vastuullaan

Kun “henki” puhuu, minä “kuuntelen ja teen”!

Lapsia eivät kasvata pelkät vanhemmat

Ne on nostettava kontekstiin ihmiskunnan prioriteetiksi. 

Ubunta on pyhä arvo, joka on kulttuurisesti syvälle juurtunut Xhosa-kulttuuriin sekä muihin Etelä-Afrikan perinteisiin.  Se kantaa pyhää olemusta, joka ilmenee hengellisesti, eettisesti ja yhteisöllisesti. Ubunta – “Minä olen, koska me olemme”.  Ubunta ilmaisee uskoa, että ihmisen ihmisyys on erottamaton muiden ihmisyydestä.  Identiteettimme, arvokkuutemme ja tarkoituksemme muodostuvat ihmissuhteiden kautta, eivät eristäytymisen. Ubunta xosan kielellä voidaan tiivistää seuraavasti:

“Umnta ngumntu ngabunta” – “Ihminen on persoona toisten kautta”. Tämä ei ole metaforaa – se on elämäntapa.  Ubuntan ydinarvot ovat arvoja, joihin voimme samaistua ja jotka ovat meille tärkeämpiä noudattaa nyt enemmän kuin koskaan.  Seuraamme kokopäiväisesti, reaaliajassa, sivilisaatiomme tuhoa ja kaikkein haavoittuvimpia olentojamme – lapsiamme – jotka yrittävät pitää itsensä kasassa, kun taas me näytämme lamaantuneina epäuskossa ja käsittelemme, mitä meidän täytyy tehdä torjuaksemme tämän yhteiskuntamme purkamisen sivuvaikutukset. 

Mitkä ovat nämä ydinarvot?  Nämä ydinarvot ovat –

Keskinäinen riippuvuus

Myötätunto ja empatia

Ihmisarvo

Restoratiivinen oikeus

Mitä tämä keskinäisriippuvuuden käsite meille tarjoaa? Se herättää meidät totuuteen, että me olemme olemassa, koska yhteisö on olemassa.  Yksilöllinen hyvinvointi on mahdotonta ilman yhteistä hyvinvointia.

Mitä tämä myötätunnon ja empatian käsite meille tarjoaa?  Se herättää meissä todellisuuden, että

Toisen vahingoittaminen tarkoittaa itsensä vähättelyä.  Toisen hoitaminen on kokonaisuuden palauttamista.

Mitä tämä ihmisarvon käsite meille tarjoaa?  Se opettaa meille, että jokaisella ihmisellä on sisäinen arvo iästä, asemasta, kyvystä tai roolista riippumatta.

Miksi restoratiivinen oikeus on tärkeä arvo, jonka toteuttamisessa meidän on toimittava ennakoivasti ihmisyydessämme?  Restoratiivinen oikeus on tärkeä arvo, koska “Ubuntu asettaa parantamisen rangaistuksen edelle, sovittelun koston sijaan.

Meillä on niin paljon otettavaa huomioon, miten käsittelemme tätä mullistusta ja kaaosta, joka ylläpidetään, ihmiskunnan hyvinvoinnille, erityisesti lastemme, jotka perivät tämän planeetan.  Meidän on päätettävä, miten voimme toteuttaa nämä arvot elämämme uudelleenrakentamisessa sen jälkeen, kun värähtelytietoisuus siirtyy korkeammalle olemassaolon tasolle ja alamme etsiä totuutta, löytää totuutta ja seistä juurtuneina “Totuuteen”.  Meidän täytyy tulla järkiimme kollektiivina.  Meidän täytyy aloittaa parantumisesta perheissämme.  Meidän on alettava istuttaa näitä arvokkaita arvoja lapsiimme.  Meidän on osoitettava nämä arvot päivittäisissä suhteissamme toistemme kanssa. Tämän täytyy olla globaali kampanja.  Meidän täytyy perustaa yhteisöjä, joissa voimme alkaa keskustella siitä, mitä haluamme itsellemme, perheillemme, yhteisöillemme, maallemme ja maailmalle, koska riippumatta siitä, kuinka järjestelmällisesti eristetään, olemme “globaaleja kansalaisia” emmekä ole yksin tässä “henkisessä sodassa”, joka saisi meidät uskomaan, ettemme ole “osa linnaketta”.  Joten antakaa “työ alkaa”.

E Sega ni Nodra Tavi Vata na Vuravura

Ni vosa na “Yalotabu” au “vakarorogo ka cakava”!

Era sega ni susugi cake na gone mai vei ira ga na itubutubu

e dodonu me ra laveti cake ena kena ituvaki me vakaliuci kina na kawatamata. 

Na Ubunta e dua na yavunibula tabu ka vakawakana vakatitobu na itovo vakavanua ena itovo vakavanua Xhosa kei na itovo vakavanua tale eso ena Ceva kei Aferika.  E tiko kina e dua na ituvaki tabu ka vakaraitaki vakayalo, ivakarau ni bula, kei na vakaibalebale vakaitikotiko. Ubunta- “Au baleta ni da sa”.  E vakaraitaka o Ubunta na vakabauta ni nona kawatamata e dua na tamata e sega ni tawasei rawa mai na nodra bula vakatamata eso tale.  Na noda ivakatakilakila, dokai, kei na inaki e buli mai na veiwekani, sega ni tu duadua ga. E rawa ni vakalekalekataki na Ubunta ena vosa vaka-Xhosa me-

“Umnta ngumntu ngabunta”- “A person is a person through other persons”. Oqo e sega ni vosa vakaibalebale- e dua na ivakarau ni bula.  Na yavunibula bibi ni Ubunta sai koya na yavunibula e rawa ni da kila ka sa ka bibi vei keda me da muria ena gauna oqo vakalevu cake mai na dua na gauna.  Eda sarava tiko ena gauna taucoko, ena gauna dina, na vakarusai ni noda bula kei ira na noda tamata malumalumu duadua- na luveda- era tovolea tiko me ra taura vata ni vaka me da paralase tu ena tawavakabauta ka cakacakataka tiko na veika e dodonu me da cakava me tarovi kina na revurevu ni kena vakacacani na noda itikotiko. 

Na cava soti na yavunibula bibi oqo?  Na yavunibula bibi oqo sai koya –

Vakararavi

Yalololoma kei na Veikauwaitaki

Na Dokai ni Tamata

Restorative Justice

Na cava e solia vei keda na vakasama oqo ni Interdepending.? E vakayadrati keda ki na dina ni da bula tiko baleta ni tiko na itikotiko.  Na tiko vinaka ni tamata yadua e sega ni rawa ke sega na tiko vinaka cokovata

Na cava e solia vei keda na vakasama oqo ni yalololoma kei na veikauwaitaki?  E vakayadrati keda na dina ni

vakamavoataka e dua tale o ya mo vakalailaitaki iko.  Me kauwaitaki e dua tale sa ikoya me vakalesuya mai na ka taucoko.

Na cava e solia vei keda na vakasama oqo ni dokai vakatamata?  E vakatikora vei keda ni tamata yadua e tiko na kena yaga ka veitalia na yabaki ni bula, ituvaki, rawa-ka, se itavi.

Na cava e bibi kina na restorative justice me dua na yavunibula e dodonu meda gugumatua ena kena vakayacori ena noda bula vakatamata?  Restorative Justice e dua na yavunilewa bibi me da vakamacalataki baleta ni “Ubuntu vakaliuca na veivakabulai mai na itotogi, veivakaduavatataki mai na veisausaumi.

E levu sara na ka me da vakasamataka ena sala eda na walia kina na yavavala kei na veilecayaki oqo ka sa yaco tiko ena nodra tiko vinaka na kawatamata ka vakabibi na luveda era na taukena na vuravura oqo.  E dodonu me da vakatulewataka na sala e rawa ni da vakayagataka kina na yavunibula oqo ena kena tarai cake tale na noda bula ni oti na toso ni vibrational consciousness ki na dua na vanua cecere cake ni bula ka da tekivu vakasaqara na dina, kunea na dina, ka tucake ena “Dina”.  E dodonu me da vakasama vakailawalawa.  E dodonu me da tekivu ena veivakabulai ena noda matavuvale.  Sa dodonu me da tekivu vakatikora na yavunibula talei oqo vei ira na luveda.  Sa dodonu me da vakaraitaka na yavunibula oqo ena noda veimaliwai ena veisiga. Oqo e dodonu me dua na sasaga ena dua na ivakatagedegede e vuravura raraba.  E dodonu me da tekivutaka na veitikotiko ka rawa ni da tekivu veivosakitaka na veika eda vinakata me baleti keda, noda matavuvale, noda itikotiko, noda vanua kei na vuravura baleta veitalia na ivakarau ni noda tu vakatikitiki eda sa “Lewenivanua Raraba” ka da sega ni tiko duadua ena “iValu Vakayalo” oqo ka na vakavuna meda vakabauta ni da sega ni “tiki ni taqomaki”.  Sa qai laiva na “Work Begin”.

De wereld bij elkaar houden is niet hun verantwoordelijkheid

Als “geest” spreekt, “luister en doe ik”!

Kinderen worden niet alleen door ouders opgevoed

ze moeten worden opgevoed in de context van een prioriteit voor de mensheid. 

Ubunta is een heilige waarde die cultureel diep geworteld is in de Xhosa-cultuur en andere Zuid-Afrikaanse tradities.  Het draagt een heilige essentie die spiritueel, ethisch en gemeenschappelijk betekenis wordt uitgedrukt. Ubunta- “Ik ben het omdat wij dat zijn”.  Ubunta uit het geloof dat de menselijkheid van een persoon onlosmakelijk verbonden is met die van anderen.  Onze identiteit, waardigheid en doel worden gevormd door relatie, niet door isolatie. Ubunta in het Xhosa kan worden samengevat als-

“Umnta ngumntu ngabunta” – “Een persoon is een persoon door andere personen”. Dit is niet metaforisch – het is een manier van leven.  De kernwaarden van Ubunta zijn waarden waarmee we ons kunnen identificeren en die belangrijk zijn om ons nu meer dan ooit aan vast te houden.  We kijken fulltime, in real time, toe naar de vernietiging van onze beschaving en onze meest kwetsbare wezens – onze kinderen – die proberen het bij elkaar te houden terwijl wij verlamd lijken te staan in ongeloof en verwerken wat we moeten doen om de bijwerkingen van deze deconstructie van onze samenleving af te weren. 

Wat zijn deze kernwaarden?  Deze kernwaarden zijn –

Interdependentie

Compassie en Empathie

Menselijke waardigheid

Herstelrecht

Wat biedt dit concept van onderlinge afhankelijkheid ons? Het wekt ons tot de waarheid dat we bestaan omdat de gemeenschap bestaat.  Individueel welzijn is onmogelijk zonder collectief welzijn.

Wat biedt dit concept van mededogen en empathie ons?  Het wekt in ons de realiteit dat om

Een ander schaden is jezelf verkleinen.  Zorgen voor een ander is het geheel herstellen.

Wat biedt dit concept van menselijke waardigheid ons?  Het leert ons dat ieder mens een intrinsieke waarde draagt en ongeacht leeftijd, status, vaardigheid of rol.

Waarom is herstelrecht belangrijk als een waarde die we proactief moeten uitvoeren in onze menselijkheid?  Herstellende rechtvaardigheid is een belangrijke waarde om aan toe te kennen omdat “Ubuntu genezing boven straf stelt, verzoening boven vergelding.

We hebben zoveel om rekening mee te houden in hoe we omgaan met deze onrust en chaos die het welzijn van de mensheid en vooral onze kinderen die deze planeet zullen erven, in stand houden.  We zullen moeten beslissen hoe we deze waarden kunnen toepassen in het heropbouwen van ons leven nadat het vibratiebewustzijn naar een hoger bestaansvlak is gegaan en we beginnen te zoeken naar waarheid, waarheid te vinden en op te staan gegrond in “Waarheid”.  We zullen als collectief tot bezinning moeten komen.  We zullen moeten beginnen met de genezing in onze families.  We zullen deze kostbare waarden in onze kinderen moeten gaan bijbrengen.  We zullen deze waarden moeten tonen in onze dagelijkse omgang met elkaar. Dit moet een campagne op mondiaal niveau zijn.  We moeten gemeenschappen beginnen waarin we kunnen beginnen te praten over wat we willen voor onszelf, onze families, onze gemeenschappen, ons land en de wereld, want hoe systematisch we ook worden geïsoleerd, we zijn “wereldburgers” en we zijn niet alleen in deze “Spirituele Strijd” die ons doet geloven dat we geen “deel uitmaken van de hold”.  Laat het “Werk Beginnen”.

At holde verden sammen er ikke deres ansvar

Når “ånden” taler, “lytter og gør”!

Børn bliver ikke opdraget af forældre alene

De skal opdrages i kontekst af at være en prioritet for menneskeheden. 

Ubunta er en hellig værdi, der er kulturelt dybt forankret i xhosa-kulturen såvel som i andre sydafrikanske traditioner.  Den bærer en hellig essens, der udtrykkes åndeligt, etisk og fællesskabsmæssigt. Ubunta – “Det er jeg, fordi vi er”.  Ubunta udtrykker troen på, at en persons menneskelighed er uadskillelig fra andres menneskelighed.  Vores identitet, værdighed og formål formes gennem relationer, ikke isolation. Ubunta på xhosa kan opsummeres som-

“Umnta ngumntu ngabunta” – “Et menneske er et menneske gennem andre personer”. Dette er ikke metaforisk – det er en måde at leve på.  Kerneværdierne i Ubunta er værdier, vi kan identificere os med, og som er vigtige for os at holde fast i nu mere end nogensinde.  Vi ser på fuld tid, i realtid, ødelæggelsen af vores civilisation og vores mest sårbare væsener – vores børn – som prøver at holde det sammen, mens vi tilsyneladende står lammet i vantro og bearbejder, hvad vi skal gøre for at afværge bivirkningerne af denne dekonstruering af vores samfund. 

Hvad er disse kerneværdier?  Disse kerneværdier er –

Indbyrdes afhængighed

Medfølelse og Empati

Menneskelig værdighed

Restorativ retfærdighed

Hvad tilbyder dette begreb om indbyrdes afhængighed os? Det vækker os til sandheden om, at vi eksisterer, fordi fællesskabet eksisterer.  Individuel trivsel er umulig uden kollektivt velbefindende.

Hvad tilbyder dette begreb medfølelse og empati os?  Det vækker i os virkeligheden, at til

At skade en anden er at nedgøre sig selv.  At tage sig af en anden er at genoprette helheden.

Hvad tilbyder dette begreb om menneskelig værdighed os?  Det indgyder os, at enhver person bærer en iboende værdi, uanset alder, status, evne eller rolle.

Hvorfor er genoprettende retfærdighed vigtig som en værdi, vi skal være proaktive i at udføre i vores menneskelighed?  Restorative Justice er en vigtig værdi at tilskrive, fordi “Ubuntu prioriterer heling frem for straf, forsoning frem for gengældelse.

Vi har så meget at tage hensyn til, hvordan vi vil håndtere denne omvæltning og kaos, der opretholdes for menneskehedens velbefindende og især vores børn, som vil arve denne planet.  Vi må beslutte, hvordan vi kan implementere disse værdier i rekonstruktionen af vores liv, efter at den vibrationelle bevidsthed bevæger sig til et højere eksistensplan, og vi begynder at søge sandhed, finde sandhed og stå op forankret i “Sandheden”.  Vi må komme til fornuft som et kollektiv.  Vi må starte med helingen i vores familier.  Vi bliver nødt til at begynde at indgyde disse dyrebare værdier i vores børn.  Vi bliver nødt til at demonstrere disse værdier i vores daglige omgang med hinanden. Dette skal være en kampagne på globalt plan.  Vi er nødt til at starte fællesskaber, hvor vi kan begynde at tale om, hvad vi ønsker for os selv, vores familier, vores samfund, vores land og verden, for uanset hvor meget vi systematisk isoleres, er vi “globale borgere”, og vi er ikke alene i denne “åndelige krigsførelse”, der får os til at tro, at vi ikke er en “del af borgen”.  Så lad “Arbejdet Begynde”.