Heart4kidsadvocacyforum's Blog

Ukubamba umhlaba ndawonye akusona isibopho sabo

Lapho “uMoya” ekhuluma, “ngilalela futhi ngikwenze”!

Izingane azikhuliswa ngabazali bodwa

Kufanele baphakanyiswe kumongo ukuze babe yinto eza kuqala esintwini. 

Ubunta iyigugu elingcwele eligxile kakhulu emasikweni amaXhosa kanye namanye amasiko aseNingizimu Afrika.  Ithwala ingqikithi engcwele evezwe ngokomoya, ngokuziphatha, nangokwemphakathi. Ubunta- “Ngingoba sikhona”.  I-Ubunta iveza inkolelo yokuthi ubuntu bomuntu abunakuhlukaniswa nobuntu babanye.  Ubunikazi bethu, isithunzi sethu kanye nenhloso yethu yakhiwa ngobudlelwano, hhayi ukuhlukaniswa. Ubunta ngesiXhosa ingafingqiwe ngokuthi-

“Umnta ngumntu ngabunta”- “Umuntu ungumuntu ngabanye abantu”. Lokhu akuyona i-metaphorical, kuyindlela yokuphila.  Izindinganiso eziyisisekelo ze-Ubunta yizindinganiso esingazibona futhi ezibalulekile ukuthi sizinamathele manje kunanini ngaphambili.  Sibukela isikhathi esigcwele, ngesikhathi sangempela, ukubhujiswa kwempucuko yethu kanye nezidalwa zethu ezisengozini kakhulu- izingane zethu- ezizama ukuyibamba ndawonye ngenkathi sibonakala simi sikhubazekile ngokungakholwa futhi sicubungula okudingeka sikwenze ukuvikela imiphumela emibi yalokhu kwakhiwa komphakathi wethu. 

Yiziphi lezi zindinganiso eziyisisekelo?  Lezi zindinganiso eziyisisekelo yilezi –

Ukuxhomekeka

Isihawu Nozwela

Isithunzi Somuntu

Ubulungiswa bokubuyisela

Lo mqondo wokuxhomekeka kusinikeza ini? Kusivusa eqinisweni lokuthi sikhona ngoba umphakathi ukhona.  Inhlalakahle yomuntu ngamunye ayinakwenzeka ngaphandle kwenhlalakahle ehlangene.

Lo mqondo wozwela nozwela usinikeza ini?  Kuvusa ngaphakathi kwethu iqiniso lokuthi

Ukulimaza omunye kuwukunciphisa wena.  Ukunakekela omunye kusho ukubuyisela konke.

Lo mqondo wesithunzi somuntu usinikeza ini?  Kuyasigxilisa ukuthi wonke umuntu uphethe ukubaluleka kwangaphakathi futhi kungakhathalekile ubudala, isikhundla, ikhono, noma indima.

Kungani ubulungiswa bokubuyisela bubalulekile njengenani okufanele sibe nentshisekelo ekwenzeni ubuntu bethu?  Ubulungiswa bokubuyisela buyigugu elibalulekile okufanele ulinikeze ngoba “I-Ubuntu ibeka phambili ukuphulukiswa ngaphezu kwesijeziso, ukubuyisana ngaphezu kokuphindisela.Kuningi okumele sikucabangele ukuthi sizobhekana kanjani nalesi siphithiphithi nesiphithiphithi esiqhubekayo enhlalakahleni yesintu futhi ikakhulukazi izingane zethu ezizodla ifa lale planethi.  Kuzodingeka sinqume ukuthi singawasebenzisa kanjani la manani ekwakheni kabusha izimpilo zethu ngemuva kokuthi ukuqwashisa kokudlidliza kuthuthele endizeni ephakeme yokuphila futhi siqale ukufuna iqiniso, sithole iqiniso, futhi sime sisekelwe “eQinisweni”.  Kuzodingeka sibuyele ezingqondweni zethu njengeqembu.  Kufanele siqale ngokuphulukiswa emindenini yethu.  Kuzodingeka siqale ukugxilisa lezi zindinganiso eziyigugu ezinganeni zethu.  Kuzodingeka sibonise lezi zindinganiso ekusebenzelaneni kwethu kwansuku zonke. Lokhu kufanele kube umkhankaso ezingeni lomhlaba wonke.  Sidinga ukuqala imiphakathi lapho singaqala khona ukuxoxa ngalokho esikufunayo thina, imindeni yethu, imiphakathi yethu, izwe lethu kanye nomhlaba ngoba noma ngabe sihlukaniswa kanjani ngokuhlelekile singaba “izakhamizi zomhlaba wonke” futhi asisodwa kule “Mpi Engokomoya” engasenza sikholwe ukuthi asiyona “ingxenye yokubamba”.  Ngakho-ke ake “umseb

When “Spirit” Speaks I “Listen and Do”!

Children are not raised by parents alone

they must be raised in context to being a priority to humanity. 

Ubunta is a sacred value that is culturally deep rooted in the Xhosa culture as well as other Southern African traditions.  It carries a sacred essence that is expressed spiritually, ethically, and communal meaning. Ubunta- “I am because we are”.  Ubunta expresses the belief that a person’s humanity is inseparable from the humanity of others.  Our identity, dignity, and purpose are formed through relationship, not isolation. Ubunta in Xhosa can be summarized as-

“Umnta ngumntu ngabunta”- “A person is a person through other persons”. This is not metaphorical- it is a way of living.  The core values of Ubunta are values that we can identify with and that are important for us to adhere to now more than ever.  We are watching full time, in real time, the destruction of our civilization and our most vulnerable beings- our children- who are trying to hold it together while we seem to stand paralyzed in disbelief and are processing what we need to do to ward off the side effects of this deconstruction of our society. 

What are these core values?  These core values are –

Interdependence

Compassion and Empathy

Human Dignity

Restorative Justice

What does this concept of Interdependence offer us.? It awakens us to the truth that we as exist because the community exists.  Individual well-being is impossible without collective well-being.

What does this concept of compassion and empathy offer us?  It awakens in us the reality that to

harm another is to diminish yourself.  To care for another is to restore the whole.

What does this concept of human dignity offer us?  It instills in us that every person carries intrinsic worth and regardless of age, status, ability, or role.

Why is restorative justice important as a value that we need to be proactive in executing in our humanity?  Restorative Justice is an important value to ascribe to because “Ubuntu prioritizes healing over punishment, reconciliation over retribution.

We have so much to take into consideration in how we are going to deal with this upheaval and chaos that is being perpetuated on the wellbeing of humanity and especially our children who will inherit this planet.  We will have to decide how we can implement these values in reconstructing our lives after the vibrational consciousness moves to a higher plane of existence and we begin to seek truth, find truth, and stand up grounded in “Truth”.  We will have to come to our senses as a collective.  We will have to start with the healing in our families.  We will have to begin to instill these precious values in our children.  We will have to demonstrate these values in our everyday dealings with each other. This has to be a campaign on a global level.  We need to start communities where we can begin to converse on what we want for ourselves, our families, our communities, our country and the world because no matter how we are being systematically isolated we are “Global Citizens” and we are not alone in this “Spiritual Warfare” that would make us believe that we are not a “part of the hold”.  So let the “Work Begin”.

Ukubaluleka ‘koSuku Lwamakhosi Amathathu Ezweni lanamuhla’ I-Epiphany”- “Isambulo“

Lapho “uMoya” ekhuluma, ngilalela futhi ngikwenze!

Namuhla ngoJanuwari 6th, “Usuku lwamaKhosi Amathathu” futhi lwaziwa nangokuthi “i-Epiphany.”  Lolu wusuku lapho amaKristu egubha khona umzuzu lapho amaMagi, avame ukubizwa ngokuthi amadoda amathathu ahlakaniphile noma amakhosi amathathu, efika eBhetlehema ukuzohlonipha uJesu osanda kuzalwa.  Ngokomoya lesi sikhathi se-Epiphany sifanekisela “isambulo”.  Yilapho uJesu ebonakaliswa hhayi kuphela ku-Isreal kodwa kuzo zonke izizwe. 

Kumayelana nokuveza amathuba “othando”.

Kumayelana nokuveza isidingo “sesihawu”.

Kumayelana nokuveza isidingo “sobulungiswa”.

Kumayelana nokuveza isidingo “sokuzwela”.

Yikho kumele ‘sihloniphe’ thina nabanye.

Kumayelana nokuveza isidingo sokufuna nokukhuluma “Iqiniso nokuthembeka”.

Kumayelana nokuveza isidingo “sokuqaphela” inhlalakahle yomunye nomunye.

Kumayelana nokuveza isidingo sokubamba “ubungcwele bomndeni” kanye nokubaluleka kokwethembeka ebuhlotsheni bethu.

Kumayelana nokuveza ukuthi ngokuvula izingqondo nezinhliziyo zethu kulezi zinto eziyisisekelo ze- “Purpose of Christ Life”, ukuthi sinamandla okuphila injongo yempilo yethu ngokuhambisana nalokho “esenzelwe ukuba sibe yikho”. 

Cabanga ngalokho amaKhosi Amathathu akwenzayo ukulandela leyo nkanyezi nokuthi izipho ezanikezwa uKristu ngalobo busuku “be-Epiphany” zingase zisho ukuthi zithathe izinkulungwane zeminyaka. 

Mhlawumbe babefuna “iqiniso”.

Bakwazi ukubona ingcwele ezindaweni ezingalindelekile.

Banikela ngezipho zegolide njengendlela yokudumisa uJesu njengeNkosi.

Banikela ngempepho njengendlela yokuqaphela ubunkulunkulu bakhe.

Banikela ngemure njengendlela yokubikezela ukuhlupheka nokuzidela ohlangothini Lwakhe, hhayi olwethu.

(b) Kuyini okuqakathekileyo ukuthi sibe leqiniso lokuthi uJehova uyasitshela namuhla?  Lolu suku lusikhumbuza ukuthi sicelwa ukuthi sinikeze isintu izipho zethu zothando, isikhathi, nenkonzo, ngoba lezi zipho ziyigugu kakhulu futhi zinomthelela omkhulu emhlabeni namuhla kunalokho izipho zokuthanda izinto ezibonakalayo ezingaba nazo. 

U significado le “k’iin le Tres Reyos tu yóok’ol kaabe’ bejla’e'”. Epifanía” – “La Revelación“

Ken t’aan “Pixano” kin “Wu’uyik yéetel beetik”!

Bejla’e’ le 6 ti’ enero, “K’iin u Tres Reyos” yéetel xan k’ajóolta’an je’el bix “Epifanía”.  Lela’ jump’éel k’iine’ ku k’iinbesa’al u k’iinbesa’al le mayo’obo’, tu menudo k’ajóolta’an je’el bix le Óoxp’éel Saajo’ob wa Óoxp’éel Reyajo’obo’ k’ucho’ob Belén utia’al u honrar le  Espiritualmente le k’iin Epifanía simboliza “revelación”.  Leti’e’ ka tu ya’alaj Cristo ma’ chéen ti’ Isreal sino ti’ tuláakal le kaaba’obo’. 

Lela’ revelar le posibilidades “Yaakunaj”.

Lela’ revelar le necesidad “Compasión”.

Lela’ revelar le necesidad “Justicia”.

Lela’ revelar le necesidad “Empatía”.

Lela’ u ya’ali’ u k’a’abéetchajal u “respetar” to’on yéetel láak’o’ob.

Lela’ revelar le necesidad kaxant yéetel t’aan le “Jaajil yéetel Honesto”.

Lela’ u síilik u necesidad u “Paktik” utia’al u yóolo’ob juuntúulal ti’ uláak’.

Lela’ revelar le necesidad u mantener querido le “Santidad u láak’o’ob” yéetel le je’o’ lealtad ti’ k amistades.

Lela’ revelar u je’e k tuukul yéetel puksi’ik’al le k’iino’oba’ elementos k’a’abeto’ob ku le tuunicha’ angulares ti’ le “Propósito kuxtal Cristo”, u to’on le potencial u kuxtal k kajnáalo’ob kuxtal ti’ alineación yéetel máaxo’ob k “diseñados utia’al u beel”. 

Tuukul ba’ax tu beetaj le Óoxp’éel Reajos utia’al t’u’uchpachtik le eek’e’ yéetel ba’ax le regalos ku ts’a’abal ti’ Cristo ti’ le áak’aba’ “Epifanía” k’a’ana’antal u significado ts’o’ok u durado miles ja’abo’ob. 

Míin táan u kaxant “Jaajil”.

Béeychaj u k’ajóoltiko’ob le kilili’ich ti’ tu’ux ma’alo’ob.

Ts’o’o’ob siibalil táak’iin-bey u chíintik Jesús bey aja’.

Ts’o’ob u ts’áaj le ko’olo’ bey u reconocer u yuumil.

Ts’íibta’ab mirra bey bix u p’áaya’al u ya’aliko’ob yéetel k’iinsa’al u k’iinta’al ma’ k k’a’alik.

Ba’ax ku k’áatiko’on le k’iina’ “Epifanía” bejla’e’.  Le k’iina’ k k’a’ajsik u táan k k’áatik ofrecer ti’ le humanidad k regalos yaakunaj, k’iin yéetel mayaj, tuméen le k’iino’oba’ regalos ku asab preciosos yéetel ku beetiko’ob jump’éel asab impacto yóok’ol kaab bejla’e’ u regalos materialistas Ma’atech k’a’ana’antal u yantal. 

Intsingiselo ‘ yoSuku looKumkani Abathathu kwihlabathi lanamhlanje. ‘ I-Epiphany”- “ISITYHILELO“

Xa “uMoya” ethetha, ndiyaphulaphula kwaye ndiyenze.”

Namhlanje nguJanuwari 6, “uSuku looKumkani abathathu” kwaye ekwabizwa ngokuba yi “Epiphany.”  Olu lusuku apho amaKristu abhiyozela umzuzu apho iiMagi, ezihlala zibizwa ngokuba ziZilumko ezintathu okanye ooKumkani abathathu, bafika eBhetelehem ukuhlonipha uYesu osandul ‘ukuzalwa.  Ngokomoya eli xesha le-Epiphany lifanekisela “isityhilelo”.  Kuxa uKristu watyhilwa kungekuphela nje ku-Isreal kodwa kuzo zonke iintlanga. 

Imalunga nokutyhila amathuba “othando”.

Imalunga nokutyhila imfuneko “yemfesane”.

Imalunga nokutyhila isidingo “soBulungisa”.

Imalunga nokutyhila isidingo “sovelwano”.

Into ephambili kukuba simele ‘sihlonele’ thina nabanye.

Imalunga nokutyhila isidingo sokufuna nokuthetha “Inyaniso kunye nokunyaniseka”.

Into ephambili kukuba kufuneka ‘uqaphele’ intlalontle yomnye nomnye.

Imalunga nokutyhila isidingo sokubamba “ubungcwele bentsapho” kunye nokubaluleka kokunyaniseka kubuhlobo bethu.

Imalunga nokutyhila ukuba ngokuvula iingqondo zethu kunye neentliziyo zethu kwezi zinto zisisiseko ezisisiseko “Injongo yoBomi bukaKristu”, ukuba sinamandla okuphila injongo yobomi bethu ngokuhambelana nobani “esenzelwe ukuba sibe”. 

Cinga ngento eyenziwa ngooKumkani abathathu ukulandela loo nkwenkwezi kunye nokuba izipho ezanikwa uKristu ngobo busuku “be-Epiphany” zinokuthetha ntoni eziye zahlala amawaka eminyaka. 

Mhlawumbi babefuna “Inyaniso”.

Babekwazi ukubona ingcwele kwiindawo ezingalindelekanga.

Banikela ngezipho zegolide njengendlela yokuzukisa uYesu njengoKumkani.

Babenikela ngentlaka yokuqhumisa njengendlela yokuqonda ubuthixo bakhe.

Banikela ngemore njengendlela yokufanekisela ukubandezeleka nokuzincama okuvela kwicala lakhe, kungekhona lethu.

Yintoni esiyifunayo namhlanje “yeBhayibhile?”  Olu suku lusikhumbuza ukuba sicelwa ukuba sinike uluntu izipho zethu zothando, ixesha kunye nenkonzo, kuba ezi zipho zixabiseke ngakumbi kwaye zenza impembelelo enkulu kwihlabathi namhlanje kunokuba izipho zokuthanda izinto eziphathekayo zinokuba nazo. 

Arwyddocâd “Diwrnod y Tri Brenin yn y Byd Heddiw. ” Epiphany”- “Y Datguddiad“

Pan fydd “Ysbryd” yn siarad rwy’n “Listen and Do”!

Heddiw yw Ionawr 6ed, “Diwrnod y Tri Brenin” ac a elwir hefyd yn “Epiphany”.  Dyma ddiwrnod pan fydd Cristnogion yn dathlu’r foment pan gyrhaeddodd y Magi, a elwir yn aml fel y Tri Doeth neu’r Tri Brenin, i Fethlehem i anrhydeddu’r Iesu newydd-anedig.  Yn ysbrydol mae’r amser hwn o Epiphany yn symbol o “datguddiad”.  Dyma pryd y datguddiwyd Crist nid yn unig i Isreal ond i bob cenhedl. 

Mae’n ymwneud â datgelu posibiliadau “Cariad”.

Mae’n ymwneud â datgelu’r angen am “Dosturi”.

Mae’n ymwneud â datgelu’r angen am “Gyfiawnder”.

Mae’n ymwneud â datgelu’r angen am “Empathi”.

Mae’n ymwneud â datgelu’r angen am “Barchu” ein hunain ac eraill.

Mae’n ymwneud â datgelu’r angen i geisio a siarad y “Gwirionedd a bod yn Onest”.

Mae’n ymwneud â datgelu’r angen am “Edrych Allan” am les ein gilydd.

Mae’n ymwneud â datgelu’r angen i ddal “Sancteiddrwydd teulu” a gwerth teyrngarwch yn ein cyfeillgarwch.

Mae’n ymwneud â datgelu, trwy agor ein meddyliau a’n calonnau i’r elfennau sylfaenol hyn sy’n gonglfeini i “Pwrpas Bywyd Crist”, bod gennym y potensial i fyw pwrpas ein bywyd ein hunain yn unol â phwy yr oeddem “wedi’i gynllunio i fod”. 

Meddyliwch am yr hyn a wnaeth y Tri Brenin i ddilyn y seren honno a beth allai’r rhoddion a roddwyd i Grist ar y noson honno o “Epiphany” fod wedi golygu sydd wedi para miloedd o flynyddoedd. 

Efallai eu bod yn chwilio am “Truth”.

Roedden nhw’n gallu adnabod y cysegredig mewn mannau annisgwyl.

Fe wnaethant gynnig rhoddion o Aur – fel ffordd o anrhydeddu Iesu fel Brenin.

Roedden nhw’n cynnig Frankincense fel ffordd o gydnabod ei ddwyfoldeb.

Fe wnaethant gynnig Myrrh fel ffordd o ragweld dioddefaint ac aberth ar ei ran ef, nid ein hunain.

Beth mae’r diwrnod hwn o “Epiphany” yn gofyn i ni heddiw?  Mae’r diwrnod hwn yn ein hatgoffa bod gofyn i ni gynnig ein rhoddion cariad, amser a gwasanaeth i ddynoliaeth, oherwydd mae’r rhoddion hyn yn fwy gwerthfawr ac yn cael mwy o effaith ar y byd heddiw nag y gallai rhoddion materolaidd erioed eu cael. 

آج کی دنیا میں “تین بادشاہوں کے دن” کی اہمیت۔ ایپیفنی” – “دی ریویلیشن“

جب “روح” بولتی ہے تو میں “سنتا ہوں اور کرتا ہوں”!

آج 6 جنوری ہے، “تھری کنگز ڈے” اور جسے “ایپیفنی” بھی کہا جاتا ہے۔  یہ وہ دن ہے جب مسیحی اس لمحے کا جشن مناتے ہیں جب مجوس، جنہیں اکثر تین دانا یا تین بادشاہ کہا جاتا ہے، بیت اللحم پہنچے تاکہ نوزائیدہ یسوع کی عزت کریں۔  روحانی طور پر یہ ایپیفنی کا وقت “وحی” کی علامت ہے۔  یہی وہ وقت تھا جب مسیح نہ صرف اسرائیل بلکہ تمام قوموں کے لیے ظاہر ہوا۔ 

یہ “محبت” کی ممکنات کو ظاہر کرنے کے بارے میں ہے۔

یہ “ہمدردی” کی ضرورت کو ظاہر کرنے کے بارے میں ہے۔

یہ “انصاف” کی ضرورت کو ظاہر کرنے کے بارے میں ہے۔

یہ “ہمدردی” کی ضرورت کو ظاہر کرنے کے بارے میں ہے۔

یہ اپنے اور دوسروں کی “احترام” کی ضرورت کو ظاہر کرنے کے بارے میں ہے۔

یہ اس بات کو ظاہر کرنے کے بارے میں ہے کہ “سچائی تلاش کرنے اور ایماندار ہونے” کی ضرورت کو ظاہر کیا جائے۔

یہ ایک دوسرے کی بھلائی کے لیے “خیال رکھنے” کی ضرورت کو ظاہر کرنے کے بارے میں ہے۔

یہ اس بات کو ظاہر کرنے کے بارے میں ہے کہ ہم “خاندان کی پاکیزگی” اور ہماری دوستیوں میں وفاداری کی قدر کو عزیز رکھتے ہیں۔

یہ ظاہر کرنے کے بارے میں ہے کہ جب ہم اپنے ذہن اور دلوں کو ان بنیادی عناصر کے لیے کھولیں جو “مسیح کی زندگی کے مقصد” کی بنیاد ہیں، تو ہم اپنی زندگی کے مقصد کو اس کے مطابق جینے کی صلاحیت رکھتے ہیں جو ہم “بننے کے لیے بنائے گئے ہیں”۔ 

سوچیں کہ تین بادشاہوں نے اس ستارے کے پیچھے کیا کیا اور اس رات “ایپیفنی” پر مسیح کو دیے گئے تحفے کا کیا مطلب ہو سکتا ہے جو ہزاروں سال تک قائم ہے۔ 

شاید وہ “سچائی” کی تلاش میں تھے۔

وہ غیر متوقع جگہوں پر مقدس چیزوں کو پہچاننے کے قابل تھے۔

انہوں نے سونے کے تحفے دیے — یسوع کو بادشاہ کے طور پر عزت دینے کے لیے۔

انہوں نے اس کی الوہیت کو تسلیم کرنے کے لیے لوبان پیش کیا۔

انہوں نے میر کو اس کی طرف سے تکلیف اور قربانی کی پیش گوئی کے طور پر پیش کیا، نہ کہ ہماری طرف سے۔

آج “ایپیفنی” کا یہ دن ہم سے کیا توقع رکھتا ہے؟  یہ دن ہمیں یاد دلاتا ہے کہ ہم سے کہا جا رہا ہے کہ ہم انسانیت کو محبت، وقت، اور خدمت کے تحفے پیش کریں، کیونکہ یہ تحفے آج کی دنیا پر مادی تحائف سے کہیں زیادہ قیمتی اور اثر ڈالتے ہیں۔ 

“Üç Kral Günü’nün günümüz dünyasında önemi”. Aydınlanma” – “Vahiy“

“Ruh” konuştuğunda, “Dinle ve Yap” dedim!

Bugün 6 Ocak, “Üç Kral Günü” ve aynı zamanda “Epifani” olarak da bilinir.  Bu gün, Hristiyanların, genellikle Üç Bilge Adam veya Üç Kral olarak bilinen Magi’lerin yeni doğan İsa’yı onurlandırmak için Beytüllahim’e geldiği anı kutladıkları bir gündür.  Ruhsal olarak bu Epifani zamanı “vahiy”i simgeler.  İsa’nın sadece İsrail’e değil, tüm uluslara vahiye geçtiği zamandır. 

“Aşk”ın olanaklarını ortaya çıkarmakla ilgili.

“Merhamet” ihtiyacını ortaya çıkarmak hakkında.

“Adalet” ihtiyacını ortaya çıkarmakla ilgilidir.

“Empati” ihtiyacını ortaya çıkarmakla ilgili.

Bu, kendimize ve başkalarına “saygı duyma” ihtiyacını ortaya koymakla ilgilidir.

Bu, “Gerçeği ve Dürüst Olmak”ı aramanın ve konuşmanın gerekliliğini ortaya çıkarmakla ilgilidir.

Bu, birbirimizin iyiliği için “Dikkat Etme” ihtiyacını ortaya koymakla ilgilidir.

Bu, “ailenin kutsallığı”nı ve dostluklarımızda sadakatin değerini gözler önüne sermekle ilgilidir.

Bu, “Mesih Hayatının Amacı”nın temel taşları olan bu temel unsurlara zihnimizi ve kalbimizi açarak, kendi hayat amacımızı “olmak için tasarlandığımız” kişiyle uyumlu şekilde yaşama potansiyelimize sahip olduğumuzu ortaya çıkarmakla ilgilidir. 

Üç Kral’ın o yıldızı takip etmek için ne yaptığını ve “Epifani” gecesinde Mesih’e verilen armağanların binlerce yıl süren armağanlarının ne anlama gelebileceğini düşünün. 

Belki de “Gerçek”i arıyorlardı.

Beklenmedik yerlerde kutsallığı tanıyabildiler.

İsa’yı Kral olarak onurlandırmak için altın hediyeler sundular.

O’nun ilahiliğini tanımak için tütsü sundular.

Mirrhi, acı ve fedakarlık için bir yol olarak sundular, çünkü O’nun acı ve fedakarlığını önceden belirttiler.

Bu “Aydınlanma” günü bugün bizden ne istiyor?  Bu gün bize, insanlığa sevgi, zaman ve hizmet armağanlarımızı sunmamız istendiğini hatırlatıyor; çünkü bu armağanlar daha değerli ve bugün dünyada maddi hediyelerden daha büyük bir etki yaratıyor. 

ኣገዳስነት እታ “መዓልቲ ሰለስተ ነገስታት ኣብዛ ሎሚ ዘላ ዓለም ” ። ኤፒፋኒ” – “ራእይ“

“መንፈስ” ኪዛረብ ከሎ ኣነ “ስምዑን ግበሮን” እየ።

ሎሚ 6 ጥሪ “መዓልቲ ሰለስተ ነገስታት” ከምኡውን “ኤጲፋኒ” ተባሂሉ እውን ይፍለጥ።  እዛ መዓልቲ እዚኣ ክርስትያናት እቶም መብዛሕትኡ ግዜ ሰለስተ ጠቢባን ወይ ሰለስተ ነገስታት ተባሂሎም ዚጽውዑ ሰብኣ ሰገል ነቲ ናጽላ እተወልደ የሱስ ንምኽባር ናብ ቤት-ልሄም ዝመጹሉ እዋን እዩ ዜብዕሉላ ።  ብመንፈሳዊ መዳይ እዚ ግዜ ኤጲፋኒ “ራእይ” የመልክት።  ክርስቶስ ንእስራኤል ጥራይ ዘይኰነስ ንዅሎም ኣህዛብ እተገልጸሉ እዋን እዩ ። 

ብዛዕባ ተኽእሎታት “ፍቕሪ” ምግላጽ እዩ።

ብዛዕባ ኣድላይነት “ርህራሄ” ምግላጽ እዩ።

ብዛዕባ ኣድላይነት “ፍትሒ” ምግላጽ እዩ።

ብዛዕባ ኣድላይነት “ድንጋጽ” ምግላጽ እዩ።

ንገዛእ ርእስናን ንኻልኦትን ‘ከነኽብር’ ከም ዘሎና ምግላጽ እዩ።

“ሓቅን ሓቀኛ ምዃንን” ምድላይን ምዝራብን ኣድላዪ ምዃኑ ምግላጽ እዩ።

ንድሕንነት ንሓድሕድና “ክንጥንቀቕ” ከም ዘሎና ምግላጽ እዩ።

“ቅድስና ስድራ ቤት” ኣኽቢርና ኽንርእዮ ኸም ዘሎና ከምኡውን ኣብ ዕርክነትና ዘሎና ተኣማንነት ዘለዎ ኣገዳስነት ምግላጽ እዩ።

ኣእምሮናን ልብናን ናብዞም እምኒ መኣዝን “ዕላማ ህይወት ክርስቶስ” ዝዀኑ መሰረታዊ ባእታታት ብምኽፋት ምስቲ “ክንከውን እተነድፍና” ሰብ ብምስምማዕ ናይ ገዛእ ርእስና ዕላማ ህይወት ናይ ምንባር ተኽእሎ ከም ዘሎና ምግላጽ እዩ። 

እቶም ሰለስተ ነገስታት ነቲ ኰዀብ ንምስዓብ እንታይ ከም ዝገበሩን ኣብታ “ኤጲፋኒ” እትብል ምሸት ንክርስቶስ እተዋህበ ውህበት ንኣሽሓት ዓመታት ዝጸንሐ እንታይ ትርጕም ከም ዘለዎን እሞ ሕሰብ። 

ምናልባት “ሓቂ” ይደልዩ ነይሮም ኪዀኑ ይኽእሉ እዮም።

ኣብ ዘይተጸበይዎ ቦታታት ነቲ ቕዱስ ነገር ኬለልይዎ ኽኢሎም እዮም ።

ንየሱስ ከም ንጉስ ንምኽባር ህያባት ወርቂ ኣቕረቡ።

መለኮትነቱ ንምልላይ ዕጣን ኣቕረቡ።

ከርበ ንመከራን መስዋእትን ከም ጽላሎት ገይሮም ኣቕሪቦምዎ እዮም፣ እዚ ኸኣ ናትና ዘይኰነስ ስቓይን መስዋእትን እዩ።

እዛ መዓልቲ “ኤጲፋኒ” ሎሚ እንታይ እያ እትሓትት?  እዛ መዓልቲ እዚኣ ንደቂ ሰብ ናይ ፍቕርን ግዜን ኣገልግሎትን ውህበታት ክንህቦም ከም እንሕተት የዘኻኽረና እዩ፣ ከመይሲ እዚ ውህበታት እዚ ካብቲ ፍቕረ ንዋይ ኪህልዎ ዚኽእል ንላዕሊ ኣብ ዓለም ዝያዳ ኽቡር ስለ ዝዀነ እዩ። 

དེང་སྐབས་འཛམ་གླིང་ཐོག་རྒྱལ་པོ་གསུམ་དུས་ཆེན་གྱི་དོན་སྙིང་གལ་ཆེན་ལྡན་པ། Epiphany”-“The Revelation“

《རྣམ་ཤེས་》ཞེས་པ་དེ་བཤད་དུས། ངས་”ཉན་ནས་སྒྲུབ་”ཞེས་བཤད།

དེ་རིང་ནི་ཟླ་1ཚེས་6ཉིན་ནི་ “རྒྱལ་པོ་གསུམ་གྱི་དུས་ཆེན་”ཡིན་ལ་”ཡེ་ཤུའི་འཁྲུངས་སྐར་”ཡང་ཟེར།  འདི་ནི་ཡེ་ཤུའི་ཆོས་ལུགས་པས་བདུད་མོ་(རྒྱུན་དུ་མཁས་པ་གསུམ་སམ་རྒྱལ་པོ་གསུམ་ཞེས་འབོད་པའི་བདུད་མོ་རྣམས་བྷེད་ལེ་ཧེམ་དུ་ཕེབས་ནས་གསར་སྐྱེས་ཡེ་ཤུ་ལ་གུས་འདུད་ཞུ་བའི་ཉིན་མོ་ཡིན།  བསམ་པའི་ཐོག་ནས་བཤད་ན། ཡེ་ཤུའི་འཁྲུངས་སྐར་གྱི་དུས་སྐབས་འདིར་”བློ་སྒོ་འབྱེད་པ་”མཚོན་གྱི་ཡོད།  དེ་ནི་ཡེ་ཤུའི་ཆོས་ལུགས་དབྱི་སི་རལ་ལ་མངོན་པ་ཙམ་དུ་མ་ཟད། མི་རིགས་ཡོད་ཚད་ལ་མངོན་པའི་དུས་ཡིན། 

《བརྩེ་བ་》ཞེས་པའི་སྲིད་པའི་རང་བཞིན་ཕྱིར་མངོན་པའི་ཆེད་དུ་ཡིན།

“སྙིང་རྗེ་”ཞེས་པའི་དགོས་ངེས་རང་བཞིན་གསལ་སྟོན་བྱེད་ཆེད་ཡིན།

“དྲང་བདེན་”གྱི་དགོས་ངེས་རང་བཞིན་གསལ་སྟོན་བྱེད་ཆེད་ཡིན།

“གདུང་སེམས་”ཀྱི་དགོས་ངེས་རང་བཞིན་གསལ་སྟོན་བྱེད་ཆེད་ཡིན།

རང་ཉིད་དང་མི་གཞན་ལ་”བརྩི་འཇོག་”བྱེད་པའི་དགོས་ངེས་རང་བཞིན་གསལ་སྟོན་བྱེད་ཆེད་ཡིན།

“བདེན་དོན་དང་གཞུང་དྲང་”འཚོལ་བ་དང་བཤད་པའི་དགོས་ངེས་རང་བཞིན་གསལ་སྟོན་བྱ་རྒྱུ་དེ་ཡིན།

དེ་ནི་ཕན་ཚུན་ཕན་བདེ་ལ་”ཕྱི་ལ་བལྟ་”དགོས་ངེས་ཡིན་པ་གསལ་སྟོན་བྱེད་ཆེད་ཡིན།

ང་ཚོའི་མཛའ་བརྩེ་ཁྲོད་ཀྱི་”ཁྱིམ་ཚང་གི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་”དང་ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་གི་རིན་ཐང་ལ་གཅེས་སྤྲས་བྱེད་པའི་དགོས་ངེས་རང་བཞིན་གསལ་སྟོན་བྱེད་ཆེད་ཡིན།

དེ་ནི་ང་ཚོའི་བསམ་བློ་དང་སེམས་པ་དེ”ཡེ་ཤུའི་མི་ཚེའི་དམིགས་ཡུལ་”གྱི་རྨང་རྡོ་ཡིན་པའི་གཞི་རྩའི་རྒྱུ་རྐྱེན་འདི་དག་ལ་སྒོ་འབྱེད་པ་བརྒྱུད་དེ། ང་ཚོས་རང་ཉིད་ཀྱི་མི་ཚེའི་དམིགས་ཡུལ་དེ་ང་ཚོ་”ཇུས་འགོད་བྱས་པའི”མི་སུ་ཞིག་དང་འཚམ་པའི་མི་མངོན་པའི་སྟོབས་ཤུགས་ཡོད་པ་གསལ་སྟོན་བྱེད་རྒྱུ་དེ་ཡིན། 

རྒྱལ་པོ་གསུམ་གྱིས་སྐར་མ་དེའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་ཅི་ཞིག་བསྒྲུབས་པ་དང་། “ཡེ་ཤུའི་འཁྲུངས་སྐར་”གྱི་མཚན་མོ་དེར་ཡེ་ཤུའི་ཆོས་ལུགས་ལ་ཕུལ་བའི་ལེགས་སྐྱེས་དེས་ལོ་ངོ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མའི་རིང་ལ་རྒྱུན་བསྲིངས་པའི་དོན་ཅི་ཡིན་ཤས་ཆེ། 

ཁོ་ཚོས་ཕལ་ཆེར་”བདེན་དོན་”འཚོལ་བཞིན་ཡོད་སྲིད།

ཁོ་ཚོས་བསམ་ཡུལ་ལས་འདས་པའི་གནས་སུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཁས་ལེན་ཐུབ་པ་རེད།

ཁོ་ཚོས་གསེར་གྱི་ལེགས་སྐྱེས་ཕུལ་བ་དེ་ནི་ཡེ་ཤུ་རྒྱལ་པོར་གུས་བཀུར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཤེས་ཤིག་ཏུ་བརྩིས་ཡོད།

ཁོ་ཚོས་སྤོས་ཕུལ་ནས་ཁོང་གི་ལྷའི་རང་བཞིན་ངོས་འཛིན་བྱེད་པའི་ཐབས་ཤེས་ཤིག་ཏུ་བརྩིས་ཡོད།

ཁོ་ཚོས་ང་ཚོའི་ཕྱོགས་མིན་པར་ཁོང་གི་སྡུག་བསྔལ་དང་བློས་གཏོང་གི་སྔ་ལྟས་སུ་ཕུལ་བ་རེད།

དེ་རིང་གི་《ཡེ་ཤུའི་འཁྲུངས་སྐར་》ཞེས་པའི་ཉིན་མོ་འདིས་ང་ཚོར་རེ་བ་ཅི་ཞིག་འདོན་གྱི་ཡོད་དམ།  ཉིན་མོ་འདིས་ང་ཚོར་དྲན་སྐུལ་བྱས་དོན། ང་ཚོས་མིའི་རིགས་ལ་ང་ཚོའི་བརྩེ་སེམས་དང་། དུས་ཚོད། ཞབས་ཞུ་བཅས་ཀྱི་ལེགས་སྐྱེས་འབུལ་དགོས་པའི་རེ་བ་བཏོན་པ་རེད། གང་ལགས་ཤེ་ན། ལེགས་སྐྱེས་འདི་དག་ནི་དངོས་གཙོའི་རིང་ལུགས་ཀྱི་ལེགས་སྐྱེས་ལས་ཀྱང་རྩ་ཆེན་དང་དེང་སྐབས་ཀྱི་འཛམ་གླིང་ལ་ཤུགས་རྐྱེན་ཆེན་པོ་ཐེབས་ཡོད།