Heart4kidsadvocacyforum's Blog

Ijide ụwa ọnụ abụghị ọrụ dịịrị ha.

Mgbe “mmụọ” na-ekwu okwu, m “na-ege ntị ma na-eme”!

Ọ bụghị naanị nne na nna na-azụ ụmụaka

a ghaghị ịzụlite ha n’ọnọdụ ka ha bụrụ ihe kacha mkpa nye ụmụ mmadụ. 

Ubunta bụ ụkpụrụ dị nsọ nke gbanyere mkpọrọgwụ na ọdịbendị Xhosa yana ọdịnala ndị ọzọ dị n’ebe ndịda Africa.  Ọ na-ebu ihe dị nsọ nke egosipụtara n’ụzọ ime mmụọ, ụkpụrụ omume, na nke obodo. Ubunta- “Abụ m n’ihi na anyị bụ”.  Ubunta na-egosipụta nkwenkwe na mmadụ mmadụ bụ ihe a na-apụghị ikewapụ na mmadụ nke ndị ọzọ.  A na-emepụta njirimara anyị, ùgwù na ebumnuche anyị site na mmekọrịta, ọ bụghị ịnọpụ iche. Enwere ike ichikota ubunta na Xhosa dị ka:

“Umnta ngumntu ngabunta”- “Mmadụ bụ mmadụ site na ndị ọzọ”. Nke a abụghị ihe atụ – ọ bụ ụzọ isi bie ndụ.  Ụkpụrụ ndị bụ isi nke Ubunta bụ ụkpụrụ anyị nwere ike ịmata ma dị mkpa ka anyị gbasoo ugbu a karịa mgbe ọ bụla.  Anyị na-ele anya oge niile, na ezigbo oge, mbibi nke mmepeanya anyị na ndị anyị kachasị ike – ụmụ anyị – ndị na-anwa ijide ya ọnụ ka anyị yiri ka anyị na-eguzo kpọnwụrụ akpọnwụ na ekweghị ekwe ma na-ahazi ihe anyị kwesịrị ime iji gbochie mmetụta nke mmebi a nke ọha mmadụ anyị. 

Gịnị bụ ụkpụrụ ndị a bụ isi?  Ụkpụrụ ndị a bụ isi bụ –

Mmekọrịta

Ọmịiko na ọmịiko

Ùgwù Mmadụ

Ikpe Ziri Ezi Mweghachi

Gịnị ka echiche a nke mmekọrịta mmadụ na ibe ya na-enye anyị? Ọ na-akpọte anyị n’eziokwu na anyị dị adị n’ihi na obodo dị.  Ọdịmma mmadụ n’otu n’otu agaghị ekwe omume na-enweghị ọdịmma mkpokọta.

Gịnị ka echiche a nke ọmịiko na ọmịiko na – enye anyị?  Ọ na-eme ka anyị ghọta eziokwu nke anyị na-eme ka anyị na-eme ihe ọ bụla.

imerụ onye ọzọ ahụ bụ ibelata onwe gị.  Ilekọta onye ọzọ bụ iweghachi ihe niile.

Gịnị ka echiche a banyere ùgwù mmadụ na – enye anyị?  Ọ na-eme ka anyị ghọta na onye ọ bụla na-ebu uru dị n’ime ya n’agbanyeghị afọ, ọnọdụ, ikike, ma ọ bụ ọrụ.

Gịnị mere ikpe ziri ezi mweghachi ji dị mkpa dị ka uru anyị kwesịrị ịdị njikere iji mezuo mmadụ anyị?  Ntughari Ntughari bu uru di nkpa n’ihi na “Ubuntu na-ebute ọgwụgwọ n’elu ntaramahụhụ, imekọ ihe ọnụ n’elu ntaramahụhụ.

Anyị nwere ọtụtụ ihe anyị ga-eburu n’uche banyere otu anyị ga-esi nagide ọgba aghara na ọgba aghara a na-aga n’ihu na ọdịmma nke ụmụ mmadụ na ọkachasị ụmụ anyị ga-eketa ụwa a.  Anyị ga-ekpebi otu anyị ga-esi mejuputa ụkpụrụ ndị a n’iwughachi ndụ anyị mgbe nsụhọ vibrational na-aga n’ihu dị elu ma anyị na-amalite ịchọ eziokwu, chọta eziokwu, ma guzoro na “Eziokwu”.  Anyị ga-abịa n’uche anyị dị ka mkpokọta.  Anyị ga-amalite site na ọgwụgwọ n’ezinụlọ anyị.  Anyị ga-amalite ịkụziri ụmụ anyị ụkpụrụ ndị a dị oké ọnụ ahịa.  Anyị ga-egosipụta ụkpụrụ ndị a na mmekọrịta anyị na ibe anyị kwa ụbọchị. Nke a ga-abụrịrị mkpọsa zuru ụwa ọnụ.  Anyị kwesịrị ịmalite obodo ebe anyị nwere ike ịmalite ịkparịta ụka banyere ihe anyị chọrọ maka onwe anyị, ezinụlọ anyị, obodo anyị, mba anyị na ụwa n’ihi na n’agbanyeghị etu esi ekewapụ anyị n’usoro anyị bụ “Ụmụ amaala Ụwa” na ọ bụghị naanị anyị na “Agha Ime Mmụọ” a nke ga-eme ka anyị kwenye na anyị abụghị “akụkụ nke njide”.  Ya mere, ka “Ọrụ Malite”.

Að halda heiminum saman er ekki þeirra ábyrgð

Þegar “andi” talar “hlusta ég og geri”!

Börn eru ekki alin upp af foreldrum einum saman

Þau verða að vera alin upp í samhengi við að vera forgangsatriði mannkynsins. 

Ubunta er heilagt gildi sem er menningarlega djúpt rótgróið í Xhosa-menningu sem og öðrum suður-afrískum hefðum.  Hún ber með sér heilaga kjarna sem er tjáð andlega, siðferðislega og samfélagslega merkingu. Ubunta- “Ég er það vegna þess að við erum það”.  Ubunta lýsir þeirri trú að mannleg eðli manns sé óaðskiljanlegt frá mannúð annarra.  Sjálfsmynd okkar, reisn og tilgangur mótast í gegnum samband, ekki einangrun. Ubunta á Xhosa má draga saman sem:

“Umnta ngumntu ngabunta” – “Maður er manneskja í gegnum aðra einstaklinga”. Þetta er ekki myndlíking – þetta er lífsstíll.  Kjarnagildi Ubunta eru gildi sem við getum samsamað okkur við og eru mikilvæg fyrir okkur að fylgja nú meira en nokkru sinni fyrr.  Við horfum á eyðileggingu siðmenningar okkar og viðkvæmustu veranna okkar – barna okkar – sem reyna að halda okkur saman á meðan við virðumst lamað í vantrú og vinnum úr því sem við þurfum að gera til að koma í veg fyrir aukaverkanir þessarar niðurrifs samfélagsins. 

Hver eru þessi kjarnagildi?  Þessi kjarnagildi eru –

Innbyrðis háð

Samúð og samkennd

Mannhelgi

Endurreisnarréttlæti

Hvað býður þessi hugmynd um gagnkvæma háð okkur? Það vekur okkur til vitundar um sannleikann að við séum til vegna þess að samfélagið er til.  Einstaklingsbundin vellíðan er ómöguleg án sameiginlegrar velferðar.

Hvað býður þessi hugmynd um samkennd og samkennd okkur?  Það vekur í okkur raunveruleikann að til

Að skaða annan er að gera lítið úr sjálfum sér.  Að annast annan er að endurheimta heildina.

Hvað býður þessi hugmynd um mannlega reisn okkur?  Það innrætir okkur að hver einstaklingur ber innra verðmæti og óháð aldri, stöðu, hæfileikum eða hlutverki.

Af hverju er endurreisnarréttlæti mikilvægt sem gildi sem við þurfum að vera virk í að framkvæma í mannkyni okkar?  Endurreisnarréttlæti er mikilvægt gildi því “Ubuntu leggur áherslu á lækningu fram yfir refsingu, sátt fram yfir hefnd.

Við höfum svo margt að huga að þegar við ætlum að takast á við þessa ólgu og ringulreið sem viðheldur velferð mannkyns og sérstaklega barna okkar sem munu erfa þessa plánetu.  Við verðum að ákveða hvernig við getum innleitt þessi gildi í endurbyggingu lífs okkar eftir að titringsmeðvitundin færist á hærra tilverustig og við byrjum að leita sannleikans, finna sannleikann og standa upp jarðbundin í “Sannleikanum”.  Við verðum að átta okkur á okkur sem heild.  Við verðum að byrja á lækningunni í fjölskyldum okkar.  Við verðum að byrja að innræta börnunum okkar þessi dýrmætu gildi.  Við verðum að sýna þessi gildi í daglegum samskiptum okkar. Þetta verður að vera herferð á heimsvísu.  Við þurfum að stofna samfélög þar sem við getum byrjað að ræða það sem við viljum fyrir okkur sjálf, fjölskyldur okkar, samfélög, land okkar og heiminn því sama hversu kerfisbundið við erum einangruð erum við “alþjóðlegir borgarar” og við erum ekki ein í þessari “andlegu stríði” sem myndi láta okkur trúa því að við séum ekki “hluti af höldunni”.  Svo látum “verkið hefjast”.

A világ összetartása nem az ő felelősségük

Amikor “Szellem” megszólal, én “hallgatok és teszek”!

A gyerekeket nem egyedül nevelik a szülők

Olyan kontextusban kell emelni őket, hogy az emberiség prioritásai legyenek. 

Az Ubunta szent érték, amely kulturálisan mélyen gyökerezik a xhosa kultúrában, valamint más dél-afrikai hagyományokban.  Szent lényeget hordoz, amely spirituálisan, etikailag és közösségi jelentésben fejeződik ki. Ubunta- “Én vagyok, mert mi vagyunk”.  Az Ubunta azt a hitet fejezi ki, hogy egy ember emberi mivolta elválaszthatatlan mások emberi mivoltától.  Identitásunk, méltóságunk és célunk a kapcsolaton keresztül alakul ki, nem az elszigeteltségben. Az Ubunta Xhosa nyelven így összefoglalható:

“Umnta ngumntu ngabunta” – “Az ember más személyek által személy.” Ez nem átvitt értelem – ez egy életmód.  Az Ubunta alapvető értékei olyan értékek, amelyekkel azonosulni tudunk, és amelyekhez most fontosabb, mint valaha.  Teljes munkaidőben, valós időben figyeljük civilizációnk pusztulását és legsebezhetőbb lényeinket – gyermekeinket –, akik próbálják összetartani magukat, miközben mi mintha hitetlenkedve állunk, és dolgozzuk fel, mit kell tennünk, hogy elhárítsuk társadalmunk szétbontásának mellékhatásait. 

Mik ezek az alapvető értékek?  Ezek az alapvető értékek –

Kölcsönös függőség

Együttérzés és empátia

Emberi méltóság

Helyreállító igazságszolgáltatás

Mit kínál nekünk ez az interdependencia fogalma? Felébreszt minket arra az igazságra, hogy azért létezünk, mert a közösség létezik.  Az egyéni jólét lehetetlen kollektív jólét nélkül.

Mit kínál nekünk ez az együttérzés és empátia fogalma?  Felébreszti bennünk azt a valóságot, hogy

A kár másoknak azt jelenti, hogy lekicsinyíted magad.  Egy másikért való gondoskodás az egészet helyreállítása.

Mit kínál nekünk ez az emberi méltóság fogalma?  Belenevel, hogy minden ember veleszületett értéket hordoz, és attól függ, hogy kor, státusz, képesség vagy szerep van.

Miért fontos a helyreállító igazságszolgáltatás olyan érték, amelyet proaktívan kell végrehajtanunk emberi mivoltunkban?  A helyreállító igazságszolgáltatás fontos érték, mert “az Ubuntu a gyógyulást helyezi előtérbe a büntetés helyett, a megbékélést a megtorlás helyett.

Rengeteget kell figyelembe vennünk, hogy hogyan kezeljük ezt a felfordulást és káoszt, amely az emberiség jólétét és különösen gyermekeink jólétét örököli, és akik örökölni fogják ezt a bolygót.  El kell döntenünk, hogyan alkalmazzuk ezeket az értékeket az életünk újjáépítésében, miután a rezgő tudatosság egy magasabb létezési síkra lép, és elkezdjük keresni az igazságot, megtalálni az igazságot, és a “Igazságban” állunk fel.  Kollektívként kell magához térnünk.  A családjainkban kell kezdenünk a gyógyulással.  El kell kezdenünk ezeket az értékeket gyermekeinkbe beültetni.  Ezeket az értékeket a mindennapi kapcsolatainkban kell bemutatnunk. Ennek globális szintű kampánynak kell lennie.  Olyan közösségeket kell indítanunk, ahol elkezdhetünk beszélgetni arról, mit akarunk magunknak, családjainknak, közösségeinknek, országunknak és világunknak, mert bármennyire is elszigetelnek minket, “globális polgárok” vagyunk, és nem vagyunk egyedül ebben a “Spirituális Háborúban”, amely miatt elhinnénk, hogy nem vagyunk “a fogalom” részei.  Szóval kezdődjön a “munka”.

להחזיק את העולם יחד אינו באחריותם

כש”רוח” מדברת, אני “מקשיבה ועושה”!

ילדים לא מגודלים רק על ידי ההורים

יש לגדל אותם בהקשר של עדיפות לאנושות. 

אובונטה היא ערך קדוש השורשי תרבותית עמוק בתרבות הקוסה וכן במסורות דרום אפריקאיות אחרות.  הוא נושא מהות קדושה המובעת במשמעות רוחנית, אתית וקהילתית. אובונטה – “אני כן כי אנחנו”.  אובונטה מביע את האמונה שהאנושיות של אדם בלתי נפרדת מהאנושיות של אחרים.  הזהות, הכבוד והמטרה שלנו נוצרים דרך מערכת יחסים, לא דרך בידוד. אובונטה בקוסה ניתן לסכם כך:

“Umnta ngumntu ngabunta” – “אדם הוא אדם דרך אנשים אחרים”. זה לא מטאפורי – זו דרך חיים.  הערכים המרכזיים של אובונטה הם ערכים שאנחנו יכולים להזדהות איתם ושהם חשובים לנו להיצמד אליהם עכשיו יותר מתמיד.  אנחנו צופים במשרה מלאה, בזמן אמת, בהרס הציוויליזציה שלנו ושל היצורים הפגיעים ביותר שלנו – ילדינו – שמנסים להחזיק את עצמנו יחד, בעוד שאנחנו נראים משותקים בחוסר אמון ומעבדים מה שעלינו לעשות כדי להרחיק את תופעות הלוואי של הפירוק הזה של החברה שלנו. 

מהם הערכים המרכזיים הללו?  הערכים המרכזיים הללו הם –

תלות הדדית

חמלה ואמפתיה

כבוד האדם

צדק משקם

מה מציע לנו המושג הזה של תלות הדדית? זה מעיר אותנו לאמת שאנחנו קיימים כי הקהילה קיימת.  רווחה אישית אינה אפשרית ללא רווחה קולקטיבית.

מה מציע לנו המושג הזה של חמלה ואמפתיה?  זה מעיר בנו את המציאות ש-

לפגוע באחרת זה להמעיט בעצמך.  לטפל באחר זה להחזיר את השלמות.

מה מציע לנו המושג הזה של כבוד האדם?  הוא מטמיע בנו שלכל אדם יש ערך פנימי ללא קשר לגיל, מעמד, יכולת או תפקיד.

מדוע צדק שיקומי חשוב כערך שעלינו להיות יוזמים ביישום באנושיות שלנו?  צדק שיקומי הוא ערך חשוב שיש לייחס לו כי “אובונטו מעדיפה ריפוי על פני עונש, פיוס על פני נקמה.

יש לנו כל כך הרבה מה לקחת בחשבון כיצד נתמודד עם המהפכה והכאוס האלה שמנצחים על רווחת האנושות ובמיוחד ילדינו שיירשו את הפלנטה הזו.  נצטרך להחליט כיצד נוכל ליישם ערכים אלה בבניית חיינו מחדש לאחר שהתודעה הרטטית תעבור למישור קיום גבוה יותר ונתחיל לחפש אמת, למצוא אמת ולעמוד על בסיס “האמת”.  נצטרך להתעשת כקולקטיב.  נצטרך להתחיל בריפוי במשפחותינו.  נצטרך להתחיל להטמיע את הערכים היקרים הללו בילדינו.  נצטרך להראות ערכים אלה בהתנהלות היומיומית שלנו זה עם זה. זה חייב להיות קמפיין ברמה עולמית.  אנחנו צריכים להקים קהילות שבהן נוכל להתחיל לשוחח על מה שאנחנו רוצים לעצמנו, למשפחותינו, לקהילותינו, למדינה שלנו ולעולם, כי לא משנה איך אנחנו מבודדים באופן שיטתי, אנחנו “אזרחים גלובליים” ואנחנו לא לבד ב”מלחמה רוחנית” הזו שתגרום לנו להאמין שאנחנו לא “חלק מהאחיזה”.  אז תנו ל”העבודה להתחיל”.

Riƙe duniya ba alhakin su ba ne.

Lokacin da “Ruhu” ya yi magana, “Ku saurara kuma ku yi”!

Ba iyaye ne kawai ke renon yara ba.

Dole ne a tashe su a cikin mahallin don zama fifiko ga bil’adama. 

Ubunta darajar ce mai tsarki wacce ta samo asali a cikin al’adun Xhosa da sauran al’adun Kudancin Afirka.  Yana ɗauke da ma’anar tsarki wanda aka bayyana ta ruhaniya, ɗabi’a, da kuma ma’anar al’umma. Ubunta- “Ni ne saboda mu ne”.  Ubunta ya bayyana imanin cewa ɗan adam na mutum ba zai iya rabuwa da ɗan adam na wasu ba.  Mutuncinmu, mutuncinmu, da manufarmu an kafa su ne ta hanyar dangantaka, ba keɓewa ba. Za’a iya taƙaita Ubuntu a cikin Xhosa kamar haka:

“Umnta ngumntu ngabunta”- “A person is a person through other persons”. Wannan ba metaphorical, hanya ce ta rayuwa.  Manyan dabi’un Ubunta dabi’u ne da za mu iya ganewa da su kuma suna da mahimmanci a gare mu mu bi yanzu fiye da kowane lokaci.  Muna kallon cikakken lokaci, a ainihin lokacin, lalacewar wayewarmu da halittunmu mafi rauni – ‘ya’yanmu – waɗanda ke ƙoƙarin riƙe shi tare yayin da muke da alama muna tsaye cikin rashin imani kuma muna sarrafa abin da ya kamata mu yi don hana tasirin wannan lalacewar al’ummarmu. 

Menene waɗannan mahimman dabi’u?  Waɗannan mahimman dabi’u sune –

Dogaro da kai

Tausayi da tausayi

Mutuncin ɗan adam

Adalci na sake dawowa

Mene ne wannan ra’ayin na Interdependance ya ba mu? Yana tayar da mu ga gaskiyar cewa mun wanzu saboda al’umma ta wanzu.  Jin daɗin mutum ba zai yiwu ba tare da jin daɗin jama’a ba.

Menene wannan ra’ayin tausayi da tausayi ya ba mu?  Yana tayar da hankalinmu a cikin gaskiyar abin da ya faru.

cutar da wani shine rage kanka.  Kula da wani shine mayar da duka.

Menene wannan ra’ayin mutuncin ɗan adam ya ba mu?  Yana ƙarfafa mu cewa kowane mutum yana ɗauke da darajar gaske kuma ba tare da la’akari da shekaru, matsayi, iyawa, ko matsayi ba.

Me yasa adalci na sake dawowa yake da mahimmanci a matsayin darajar da muke buƙatar kasancewa mai himma wajen aiwatar da ɗan adam?  Adalci na sake dawowa yana da mahimmanci saboda “Ubuntu yana ba da fifiko ga warkarwa akan azabtarwa, sulhu akan fansa.

Muna da abubuwa da yawa da za mu yi la’akari da yadda za mu magance wannan rikici da rikice-rikicen da ake ci gaba da fuskanta a kan jin dadin bil’adama musamman ‘ya’yanmu waɗanda za su gaji wannan duniyar.  Dole ne mu yanke shawara yadda za mu iya aiwatar da waɗannan dabi’u wajen sake gina rayuwarmu bayan hankalin vibrational ya motsa zuwa mafi girman jirgin sama na rayuwa kuma mun fara neman gaskiya, gano gaskiya, da kuma tsayawa a cikin “Gaskiya”.  Dole ne mu dawo da hankalinmu a matsayin ƙungiya.  Dole ne mu fara da warkarwa a cikin iyalanmu.  Dole ne mu fara koyar da waɗannan dabi’u masu daraja a cikin ‘ya’yanmu.  Dole ne mu nuna waɗannan dabi’u a cikin mu’amalolinmu na yau da kullun tare da juna. Wannan dole ne ya zama yaƙin neman zaɓe a matakin duniya.  Muna buƙatar fara al’ummomi inda za mu iya fara tattaunawa game da abin da muke so ga kanmu, iyalanmu, al’ummominmu, ƙasarmu da duniya saboda komai yadda ake keɓe mu mu “‘yan ƙasa na duniya” kuma ba mu kaɗai ba ne a cikin wannan “Yaƙin Ruhaniya” wanda zai sa mu yi imani da cewa ba mu “ɓangare na riƙewa”.  Don haka bari “Aikin ya fara”.

વિશ્વને એક સાથે રાખવું એ તેમની જવાબદારી નથી

જ્યારે “આત્મા” બોલે છે ત્યારે હું “સાંભળો અને કરો”!

બાળકોનો ઉછેર માત્ર માતાપિતા દ્વારા કરવામાં આવતો નથી

માનવતાની પ્રાથમિકતા હોવાના સંદર્ભમાં તેમને ઉભા કરવા જોઈએ. 

ઉબુન્ટા એ એક પવિત્ર મૂલ્ય છે જે સાંસ્કૃતિક રીતે ઝોસા સંસ્કૃતિ તેમજ અન્ય દક્ષિણ આફ્રિકન પરંપરાઓમાં ઊંડા મૂળ ધરાવે છે.  તે એક પવિત્ર સાર ધરાવે છે જે આધ્યાત્મિક, નૈતિક અને સાંપ્રદાયિક અર્થ વ્યક્ત કરે છે. ઉબુન્ટા – “હું છું કારણ કે આપણે છીએ”.  ઉબુન્ટા એવી માન્યતા વ્યક્ત કરે છે કે વ્યક્તિની માનવતા અન્યની માનવતાથી અવિભાજ્ય છે.  આપણી ઓળખ, ગૌરવ અને હેતુ સંબંધ દ્વારા રચાય છે, એકલતા દ્વારા નહીં. ઝોસામાં ઉબુન્ટાનો સારાંશ આ રીતે આપી શકાય છે-

“ઉમ્ન્ટા નગુમ્ન્ટુ નગાબુન્ટા” – “એક વ્યક્તિ અન્ય વ્યક્તિઓ દ્વારા એક વ્યક્તિ છે”. આ રૂપક નથી – તે જીવન જીવવાની રીત છે.  ઉબુન્ટાના મુખ્ય મૂલ્યો એ મૂલ્યો છે જેની સાથે આપણે ઓળખી શકીએ છીએ અને જે આપણા માટે પહેલા કરતા વધુ પાલન કરવું મહત્વપૂર્ણ છે.  અમે સંપૂર્ણ સમય, વાસ્તવિક સમયમાં, આપણી સંસ્કૃતિ અને આપણા સૌથી સંવેદનશીલ માણસો – આપણા બાળકો – જે તેને એક સાથે રાખવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે જ્યારે આપણે અવિશ્વાસમાં લકવાગ્રસ્ત હોવાનું લાગે છે અને આપણા સમાજના આ ડિકન્સ્ટ્રક્શનની આડઅસરોને દૂર કરવા માટે આપણે શું કરવાની જરૂર છે તેની પ્રક્રિયા કરી રહ્યા છીએ. 

આ મૂળ મૂલ્યો શું છે?  આ મુખ્ય મૂલ્યો છે –

પરસ્પર નિર્ભરતા

કરુણા અને સહાનુભૂતિ

માનવીય ગૌરવ[ફેરફાર કરો]

પુન:સ્થાપનાત્મક ન્યાય

પરસ્પર નિર્ભરતાનો આ ખ્યાલ આપણને શું આપે છે? તે આપણને સત્ય તરફ જાગૃત કરે છે કે આપણે અસ્તિત્વમાં છીએ કારણ કે સમુદાય અસ્તિત્વમાં છે.  સામૂહિક સુખાકારી વિના વ્યક્તિગત સુખાકારી અશક્ય છે.

કરુણા અને સહાનુભૂતિનો આ ખ્યાલ આપણને શું આપે છે?  તે આપણામાં એ વાસ્તવિકતા જાગૃત કરે છે કે

બીજાને નુકસાન પહોંચાડવું એ તમારી જાતને ઘટાડવા છે.  બીજાની સંભાળ રાખવી એટલે સમગ્રને પુનઃસ્થાપિત કરવું.

માનવ ગૌરવનો આ ખ્યાલ આપણને શું આપે છે?  તે આપણામાં પ્રેરિત કરે છે કે દરેક વ્યક્તિ આંતરિક મૂલ્ય ધરાવે છે અને ઉંમર, દરજ્જો, ક્ષમતા અથવા ભૂમિકાને ધ્યાનમાં લીધા વિના.

પુન:સ્થાપનાત્મક ન્યાય શા માટે મૂલ્ય તરીકે મહત્વપૂર્ણ છે જે આપણે આપણી માનવતામાં અમલમાં મૂકવા માટે સક્રિય બનવાની જરૂર છે?  પુન:સ્થાપનાત્મક ન્યાય એ એક મહત્વપૂર્ણ મૂલ્ય છે કારણ કે “ઉબુન્ટુ સજા પર ઉપચારને પ્રાધાન્ય આપે છે, બદલો પર સમાધાનને પ્રાધાન્ય આપે છે.

આપણે આ ઉથલપાથલ અને અંધાધૂંધી સાથે કેવી રીતે વ્યવહાર કરવા જઈ રહ્યા છીએ તે ધ્યાનમાં લેવા માટે ઘણું બધું છે જે માનવતાની સુખાકારી પર કાયમી છે અને ખાસ કરીને આપણા બાળકો કે જેઓ આ ગ્રહનો વારસો મેળવશે.  આપણે નક્કી કરવું પડશે કે વાઇબ્રેશન ચેતના અસ્તિત્વના ઉચ્ચ સ્તર પર આગળ વધ્યા પછી અને આપણે સત્યની શોધ કરવાનું શરૂ કરીએ, સત્ય શોધવાનું શરૂ કરીએ અને સત્ય પર આધારિત ઊભા રહીએ ત્યારે આપણે આપણા જીવનના પુનર્નિર્માણમાં આ મૂલ્યોને કેવી રીતે અમલમાં મૂકી શકીએ.  આપણે એક સામૂહિક તરીકે હોશમાં આવવું પડશે.  આપણે આપણા પરિવારોમાં ઉપચારથી શરૂઆત કરવી પડશે.  આપણે આપણા બાળકોમાં આ મૂલ્યવાન મૂલ્યો કેળવવાનું શરૂ કરવું પડશે.  આપણે એકબીજા સાથેના આપણા રોજિંદા વ્યવહારમાં આ મૂલ્યોનું પ્રદર્શન કરવું પડશે. આ વૈશ્વિક સ્તરે એક અભિયાન હોવું જોઈએ.  આપણે એવા સમુદાયો શરૂ કરવાની જરૂર છે જ્યાં આપણે આપણા માટે, આપણા પરિવારો, આપણા સમુદાયો, આપણા દેશ અને વિશ્વ માટે શું જોઈએ છીએ તેના પર વાતચીત કરવાનું શરૂ કરી શકીએ કારણ કે આપણે કેવી રીતે વ્યવસ્થિત રીતે અલગ થઈ રહ્યા છીએ તે મહત્વનું નથી, આપણે “વૈશ્વિક નાગરિકો” છીએ અને આપણે આ “આધ્યાત્મિક યુદ્ધ” માં એકલા નથી જે આપણને વિશ્વાસ અપાવશે કે આપણે “પકડનો ભાગ” નથી.  તો ચાલો “કામ શરૂ થાય”.

Το να κρατούν τον κόσμο ενωμένο δεν είναι δική τους ευθύνη

Όταν μιλάει το «Πνεύμα» «ακούω και κάνω»!

Τα παιδιά δεν μεγαλώνουν μόνο από τους γονείς

Πρέπει να τεθούν στο πλαίσιο ώστε να αποτελούν προτεραιότητα για την ανθρωπότητα. 

Η Ubunta είναι μια ιερή αξία που είναι πολιτιστικά βαθιά ριζωμένη στον πολιτισμό Xhosa καθώς και σε άλλες παραδόσεις της Νότιας Αφρικής.  Φέρει μια ιερή ουσία που εκφράζεται πνευματικά, ηθικά και κοινοτικό νόημα. Ubunta- “Είμαι επειδή είμαστε”.  Ο Ubunta εκφράζει την πεποίθηση ότι η ανθρωπιά ενός ατόμου είναι αδιαχώριστη από την ανθρωπιά των άλλων.  Η ταυτότητα, η αξιοπρέπεια και ο σκοπός μας διαμορφώνονται μέσω της σχέσης και όχι της απομόνωσης. Η Ubunta στην Xhosa μπορεί να συνοψιστεί ως εξής:

“Umnta ngumntu ngabunta”- “Ένα άτομο είναι ένα άτομο μέσω άλλων προσώπων”. Αυτό δεν είναι μεταφορικό – είναι τρόπος ζωής.  Οι βασικές αξίες της Ubunta είναι αξίες με τις οποίες μπορούμε να ταυτιστούμε και που είναι σημαντικό να τηρούμε τώρα περισσότερο από ποτέ.  Παρακολουθούμε με πλήρη απασχόληση, σε πραγματικό χρόνο, την καταστροφή του πολιτισμού μας και των πιο ευάλωτων όντων μας – των παιδιών μας – που προσπαθούν να τον κρατήσουν ενωμένο, ενώ εμείς φαίνεται να στεκόμαστε παράλυτοι από δυσπιστία και επεξεργαζόμαστε τι πρέπει να κάνουμε για να αποτρέψουμε τις παρενέργειες αυτής της αποδόμησης της κοινωνίας μας. 

Ποιες είναι αυτές οι βασικές αξίες;  Αυτές οι βασικές αξίες είναι –

Αλληλεξάρτηση

Συμπόνια και Ενσυναίσθηση

Ανθρώπινη αξιοπρέπεια

Αποκαταστατική Δικαιοσύνη

Τι μας προσφέρει αυτή η έννοια της Αλληλεξάρτησης; Μας αφυπνίζει στην αλήθεια ότι υπάρχουμε επειδή υπάρχει η κοινότητα.  Η ατομική ευημερία είναι αδύνατη χωρίς συλλογική ευημερία.

Τι μας προσφέρει αυτή η έννοια της συμπόνιας και της ενσυναίσθησης;  Ξυπνά μέσα μας την πραγματικότητα ότι για να

κακό άλλο είναι να μειώνεις τον εαυτό σου.  Το να φροντίζεις τον άλλον σημαίνει να αποκαθιστάς το σύνολο.

Τι μας προσφέρει αυτή η έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας;  Μας ενσταλάζει ότι κάθε άτομο έχει εγγενή αξία και ανεξάρτητα από την ηλικία, την κατάσταση, την ικανότητα ή τον ρόλο.

Γιατί είναι σημαντική η αποκαταστατική δικαιοσύνη ως αξία που πρέπει να εκτελούμε προληπτικά στην ανθρωπιά μας;  Η επανορθωτική δικαιοσύνη είναι μια σημαντική αξία που πρέπει να αποδοθεί επειδή «το Ubuntu δίνει προτεραιότητα στη θεραπεία έναντι της τιμωρίας, στη συμφιλίωση έναντι της τιμωρίας.

Έχουμε τόσα πολλά να λάβουμε υπόψη για το πώς θα αντιμετωπίσουμε αυτή την αναταραχή και το χάος που διαιωνίζεται στην ευημερία της ανθρωπότητας και ειδικά των παιδιών μας που θα κληρονομήσουν αυτόν τον πλανήτη.  Θα πρέπει να αποφασίσουμε πώς μπορούμε να εφαρμόσουμε αυτές τις αξίες στην ανακατασκευή της ζωής μας αφού η δονητική συνείδηση μετακινηθεί σε ένα υψηλότερο επίπεδο ύπαρξης και αρχίσουμε να αναζητούμε την αλήθεια, να βρίσκουμε την αλήθεια και να στεκόμαστε γειωμένοι στην «Αλήθεια».  Θα πρέπει να συνέλθουμε συλλογικά.  Θα πρέπει να ξεκινήσουμε με τη θεραπεία στις οικογένειές μας.  Θα πρέπει να αρχίσουμε να ενσταλάζουμε αυτές τις πολύτιμες αξίες στα παιδιά μας.  Θα πρέπει να επιδείξουμε αυτές τις αξίες στις καθημερινές μας συναλλαγές μεταξύ μας. Αυτή πρέπει να είναι μια εκστρατεία σε παγκόσμιο επίπεδο.  Πρέπει να ξεκινήσουμε κοινότητες όπου μπορούμε να αρχίσουμε να συζητάμε για το τι θέλουμε για τον εαυτό μας, τις οικογένειές μας, τις κοινότητές μας, τη χώρα μας και τον κόσμο, γιατί ανεξάρτητα από το πώς απομονωνόμαστε συστηματικά, είμαστε «Παγκόσμιοι Πολίτες» και δεν είμαστε μόνοι σε αυτόν τον «Πνευματικό Πόλεμο» που θα μας έκανε να πιστέψουμε ότι δεν είμαστε «μέρος του κρατήματος».  Ας ξεκινήσει λοιπόν η «δουλειά».

Die Welt zusammenzuhalten, ist nicht ihre Verantwortung

Wenn “Geist” spricht, “höre ich zu und tue”!

Kinder werden nicht allein von Eltern großgezogen

Sie müssen im Kontext einer Priorität für die Menschheit erhoben werden. 

Ubunta ist ein heiliger Wert, der kulturell tief in der Xhosa-Kultur sowie in anderen südafrikanischen Traditionen verwurzelt ist.  Sie trägt eine heilige Essenz, die spirituell, ethisch und gemeinschaftlich ausgedrückt wird. Ubunta – “Ich bin es, weil wir es sind.”  Ubunta vertritt den Glauben, dass die Menschlichkeit eines Menschen untrennbar mit der Menschlichkeit anderer verbunden ist.  Unsere Identität, Würde und unser Zweck werden durch Beziehungen geformt, nicht durch Isolation. Ubunta im Xhosa lässt sich zusammenfassen wie folgt:

“Umnta ngumntu ngabunta” – “Ein Mensch ist ein Mensch durch andere Personen”. Das ist nicht metaphorisch – es ist eine Lebensweise.  Die Kernwerte von Ubunta sind Werte, mit denen wir uns identifizieren können und denen wir jetzt mehr denn je folgen müssen.  Wir beobachten in Echtzeit die Zerstörung unserer Zivilisation und unserer verletzlichsten Wesen – unserer Kinder –, die versuchen, alles zusammenzuhalten, während wir scheinbar wie gelähmt vor Unglauben dastehen und verarbeiten, was wir tun müssen, um die Nebenwirkungen dieser Dekonstruktion unserer Gesellschaft abzuwehren. 

Was sind diese Grundwerte?  Diese Kernwerte sind –

Interdependenz

Mitgefühl und Empathie

Menschenwürde

Restaurative Gerechtigkeit

Was bietet uns dieses Konzept der gegenseitigen Abhängigkeit? Es weckt uns für die Wahrheit, dass wir existieren, weil die Gemeinschaft existiert.  Individuelles Wohlbefinden ist ohne kollektives Wohlbefinden unmöglich.

Was bietet uns dieses Konzept von Mitgefühl und Empathie?  Es weckt in uns die Realität, dass auch

Einem anderen zu schaden bedeutet, sich selbst zu schmälern.  Sich um einen anderen zu kümmern heißt, das Ganze wiederherzustellen.

Was bietet uns dieses Konzept der Menschenwürde?  Es vermittelt uns, dass jeder Mensch einen inneren Wert trägt – unabhängig von Alter, Status, Fähigkeit oder Rolle.

Warum ist restaurative Gerechtigkeit wichtig als Wert, den wir proaktiv in unserer Menschlichkeit umsetzen müssen?  Restorative Justice ist ein wichtiger Wert, dem man zuschreiben sollte, weil “Ubuntu Heilung über Strafe stellt, Versöhnung über Vergeltung.

Wir haben so viel zu bedenken, wie wir mit diesem Umbruch und Chaos umgehen werden, das dem Wohlergehen der Menschheit und insbesondere unserer Kinder, die diesen Planeten erben werden, aufrechterhalten wird.  Wir müssen entscheiden, wie wir diese Werte in der Rekonstruktion unseres Lebens umsetzen können, nachdem das schwingende Bewusstsein auf eine höhere Existenzebene übertritt und wir beginnen, Wahrheit zu suchen, Wahrheit zu finden und in der “Wahrheit” geerdet zu stehen.  Wir müssen als Kollektiv zur Vernunft kommen.  Wir müssen mit der Heilung in unseren Familien beginnen.  Wir müssen beginnen, diese kostbaren Werte unseren Kindern zu vermitteln.  Wir werden diese Werte im Alltag miteinander demonstrieren müssen. Das muss eine Kampagne auf globaler Ebene sein.  Wir müssen Gemeinschaften gründen, in denen wir anfangen können, darüber zu sprechen, was wir für uns selbst, unsere Familien, unsere Gemeinschaften, unser Land und die Welt wollen, denn egal wie systematisch wir isoliert werden, wir sind “globale Bürger” und wir sind nicht allein in diesem “spirituellen Krieg”, der uns glauben lässt, wir seien kein “Teil der Festung”.  Also lasst die “Arbeit beginnen”.

Maintenir le monde uni n’est pas leur responsabilité

Quand « esprit » parle, j’« écoute et je fais » !

Les enfants ne sont pas élevés uniquement par des parents

ils doivent être élevés dans le contexte d’une priorité pour l’humanité. 

L’ubunta est une valeur sacrée profondément enracinée culturellement dans la culture xhosa ainsi que dans d’autres traditions d’Afrique australe.  Elle porte une essence sacrée qui s’exprime spirituellement, éthiquement et dans la communauté. Ubunta- « Je suis parce que nous sommes ».  Ubunta exprime la conviction que l’humanité d’une personne est indissociable de celle des autres.  Notre identité, notre dignité et notre but se forgent à travers la relation, pas l’isolement. Ubunta en xhosa peut se résumer ainsi :

« Umnta ngumntu ngabunta » – « Une personne est une personne à travers les autres ». Ce n’est pas une métaphore – c’est une façon de vivre.  Les valeurs fondamentales d’Obunta sont des valeurs auxquelles nous pouvons nous identifier et auxquelles il est important de nous adhérer aujourd’hui plus que jamais.  Nous assistons en plein temps, en temps réel, à la destruction de notre civilisation et de nos êtres les plus vulnérables – nos enfants – qui essaient de tenir le coup alors que nous semblons rester paralysés d’incrédulité et que nous réfléchissons à ce que nous devons faire pour repousser les effets secondaires de cette déconstruction de notre société. 

Quelles sont ces valeurs fondamentales ?  Ces valeurs fondamentales sont –

Interdépendance

Compassion et empathie

Dignité humaine

Justice réparatrice

Que nous apporte ce concept d’interdépendance ? Cela nous réveille à la vérité que nous existons parce que la communauté existe.  Le bien-être individuel est impossible sans bien-être collectif.

Qu’est-ce que ce concept de compassion et d’empathie nous apporte ?  Cela réveille en nous la réalité que

Blesser un autre, c’est se diminuer soi-même.  Prendre soin d’un autre, c’est restaurer l’ensemble.

Que nous apporte ce concept de dignité humaine ?  Cela nous inculque que chaque personne porte une valeur intrinsèque, peu importe son âge, son statut, sa capacité ou son rôle.

Pourquoi la justice réparatrice est-elle une valeur importante que nous devons mettre en œuvre de manière proactive dans notre humanité ?  La justice réparatrice est une valeur importante à attribuer car « Ubuntu privilégie la guérison plutôt que la punition, la réconciliation plutôt que la rétribution.

Nous avons tellement de choses à prendre en compte quant à la manière dont nous allons gérer ce bouleversement et ce chaos qui se perpétuent sur le bien-être de l’humanité et surtout de nos enfants qui hériteront de cette planète.  Nous devrons décider comment nous pouvons mettre en œuvre ces valeurs pour reconstruire nos vies après que la conscience vibratoire se soit déplacée vers un plan supérieur d’existence et que nous commencerions à chercher la vérité, à trouver la vérité, et à nous tenir ancrés dans la « Vérité ».  Nous devrons revenir à la raison collectivement.  Nous devrons commencer par la guérison dans nos familles.  Nous devrons commencer à inculquer ces valeurs précieuses à nos enfants.  Nous devrons démontrer ces valeurs dans nos relations quotidiennes les uns avec les autres. Cela doit être une campagne à l’échelle mondiale.  Nous devons créer des communautés où nous pouvons commencer à discuter de ce que nous voulons pour nous-mêmes, nos familles, nos communautés, notre pays et le monde, car peu importe à quel point nous sommes systématiquement isolés, nous sommes des « citoyens mondiaux » et nous ne sommes pas seuls dans cette « guerre spirituelle » qui nous ferait croire que nous ne faisons pas partie du contrôle ».  Alors que le « travail commence ».

Maailman koossa pitäminen ei ole heidän vastuullaan

Kun “henki” puhuu, minä “kuuntelen ja teen”!

Lapsia eivät kasvata pelkät vanhemmat

Ne on nostettava kontekstiin ihmiskunnan prioriteetiksi. 

Ubunta on pyhä arvo, joka on kulttuurisesti syvälle juurtunut Xhosa-kulttuuriin sekä muihin Etelä-Afrikan perinteisiin.  Se kantaa pyhää olemusta, joka ilmenee hengellisesti, eettisesti ja yhteisöllisesti. Ubunta – “Minä olen, koska me olemme”.  Ubunta ilmaisee uskoa, että ihmisen ihmisyys on erottamaton muiden ihmisyydestä.  Identiteettimme, arvokkuutemme ja tarkoituksemme muodostuvat ihmissuhteiden kautta, eivät eristäytymisen. Ubunta xosan kielellä voidaan tiivistää seuraavasti:

“Umnta ngumntu ngabunta” – “Ihminen on persoona toisten kautta”. Tämä ei ole metaforaa – se on elämäntapa.  Ubuntan ydinarvot ovat arvoja, joihin voimme samaistua ja jotka ovat meille tärkeämpiä noudattaa nyt enemmän kuin koskaan.  Seuraamme kokopäiväisesti, reaaliajassa, sivilisaatiomme tuhoa ja kaikkein haavoittuvimpia olentojamme – lapsiamme – jotka yrittävät pitää itsensä kasassa, kun taas me näytämme lamaantuneina epäuskossa ja käsittelemme, mitä meidän täytyy tehdä torjuaksemme tämän yhteiskuntamme purkamisen sivuvaikutukset. 

Mitkä ovat nämä ydinarvot?  Nämä ydinarvot ovat –

Keskinäinen riippuvuus

Myötätunto ja empatia

Ihmisarvo

Restoratiivinen oikeus

Mitä tämä keskinäisriippuvuuden käsite meille tarjoaa? Se herättää meidät totuuteen, että me olemme olemassa, koska yhteisö on olemassa.  Yksilöllinen hyvinvointi on mahdotonta ilman yhteistä hyvinvointia.

Mitä tämä myötätunnon ja empatian käsite meille tarjoaa?  Se herättää meissä todellisuuden, että

Toisen vahingoittaminen tarkoittaa itsensä vähättelyä.  Toisen hoitaminen on kokonaisuuden palauttamista.

Mitä tämä ihmisarvon käsite meille tarjoaa?  Se opettaa meille, että jokaisella ihmisellä on sisäinen arvo iästä, asemasta, kyvystä tai roolista riippumatta.

Miksi restoratiivinen oikeus on tärkeä arvo, jonka toteuttamisessa meidän on toimittava ennakoivasti ihmisyydessämme?  Restoratiivinen oikeus on tärkeä arvo, koska “Ubuntu asettaa parantamisen rangaistuksen edelle, sovittelun koston sijaan.

Meillä on niin paljon otettavaa huomioon, miten käsittelemme tätä mullistusta ja kaaosta, joka ylläpidetään, ihmiskunnan hyvinvoinnille, erityisesti lastemme, jotka perivät tämän planeetan.  Meidän on päätettävä, miten voimme toteuttaa nämä arvot elämämme uudelleenrakentamisessa sen jälkeen, kun värähtelytietoisuus siirtyy korkeammalle olemassaolon tasolle ja alamme etsiä totuutta, löytää totuutta ja seistä juurtuneina “Totuuteen”.  Meidän täytyy tulla järkiimme kollektiivina.  Meidän täytyy aloittaa parantumisesta perheissämme.  Meidän on alettava istuttaa näitä arvokkaita arvoja lapsiimme.  Meidän on osoitettava nämä arvot päivittäisissä suhteissamme toistemme kanssa. Tämän täytyy olla globaali kampanja.  Meidän täytyy perustaa yhteisöjä, joissa voimme alkaa keskustella siitä, mitä haluamme itsellemme, perheillemme, yhteisöillemme, maallemme ja maailmalle, koska riippumatta siitä, kuinka järjestelmällisesti eristetään, olemme “globaaleja kansalaisia” emmekä ole yksin tässä “henkisessä sodassa”, joka saisi meidät uskomaan, ettemme ole “osa linnaketta”.  Joten antakaa “työ alkaa”.