Heart4kidsadvocacyforum's Blog

وہ کون ہے “مسیح” جسے ہر کوئی سمجھتا ہے کہ وہ اس کی حقیقت جانتا ہے اور اس کی ہم سے کیا توقعات ہیں؟

جب “روح” بولتی ہے، تو میں “سنتا ہوں اور کرتا ہوں”!

مجھے بالکل اندازہ نہیں  کہ یہ میرے “روح” میں کیوں آیا، لیکن یہ چند دنوں سے میرے پیچھے چل رہا ہے۔  میرے اور “عظیم روح” کے درمیان ایک بڑی گفتگو جاری ہے، جس میں میرے جذبات میں ایک قسم کی جھنجھلاہٹ محسوس ہوتی ہے۔  ہر دن جب یہ بات سامنے آتی ہے تو ایسا لگتا ہے کہ ایک اور پہلو سامنے آتا ہے جو مجھے مزید سچائی تلاش کرنے پر مجبور کرتا ہے کہ “وہ اپنی “جسمانی زندگی” میں کون تھا اور آج اپنی “روحانی زندگی” میں کون ہے۔ 

میں وضاحت کرنا چاہتا ہوں کہ میرا مسیح کے ساتھ تعلق ذاتی ہے اور اگرچہ میں ایک یہودی-مسیحی گھرانے میں پلا بڑھا، میرے والد یونائیٹڈ چرچ آف کرائسٹ-کانگریگیشنل پادری تھے، میں بچپن میں خود ہی مسیح کے ساتھ یہ ذاتی تعلق قائم ہوا۔  یہ وہ چیز ہے جو میری روح میں رچی بسی ہوئی تھی اور یہ میری شخصیت کا سب سے مقدس اور باعزت حصہ ہے۔  یہ ایک بہت سادہ اور مواصلاتی تعلق ہے جس پر میں نے اپنی زندگی گزاری ہے۔  اس نے میری زندگی کو دیکھنے اور جینے کے انداز کو رنگین کر دیا ہے۔  میرے الفاظ اور اعمال اس تعلق کے مطابق ہیں۔  اس رشتے سے ملنے والی محبت اور دیکھ بھال بیان نہیں کی جا سکتی، صرف اس زندگی کے ہر چیلنج میں محسوس کی جا سکتی ہے جس کا میں نے سامنا کیا ہے۔  اس کی رہنمائی پر عمل کرنا اور اس سے مشورہ کرنا وہ چٹان رہا ہے جو مجھے زمین سے جوڑتا ہے۔  میں دیکھتا ہوں کہ وہ میرے ساتھ اور میری زندگی میں میرے لیے کیسے کام کر سکتا ہے۔  میں محسوس کرتا ہوں کہ وہ چاہتا ہے کہ ہم خوشی اور فراوانی کی زندگی گزاریں، لیکن دوسروں کی قیمت پر نہیں، اس لیے ہماری تہذیب کے اس وقت وہ بہت پریشان ہے، (اور آپ جانتے ہیں کہ وہ غصہ بھی ہو سکتا ہے) وہ اس قابل ہے کہ وہ ہماری انسانیت میں جو کچھ دیکھ رہا ہے اس سے بندھ جائے۔  

آج جو بات مجھے بار بار یاد آتی ہے وہ یہ ہے – “مسیح کے بغیر مسیحیت نہیں ہے، لیکن مسیحیت کے بغیر مسیح ہے۔”  مسیح نے چرچ قائم نہیں کیا؛ اس نے ایک طرز زندگی کو روشن کیا۔  چرچ بعد میں تعمیر کیا گیا تاکہ اس تحریک کو منظم کیا جا سکے، دباؤ ڈالا جا سکے اور کنٹرول کیا جا سکے۔  یہ بالکل واضح ہے کہ ادارے طاقت کو برقرار رکھتے ہیں، لیکن تحریکیں “سچائی” کو محفوظ رکھتی ہیں۔  تحریک مذہب نہیں ہے۔  شروع میں اس تحریک کو “دی وے” کہا جاتا تھا۔  تحریک کا مرکز مشترکہ زندگی تھی جو غریبوں اور بیماروں کی دیکھ بھال کرتی تھی، محبت اور مہمان نوازی کے اظہار میں انقلابی تھی، عدم تشدد پر یقین رکھتی تھی، طبقاتی اور صنفی لحاظ سے مساوات تھی اور حقیقت میں خواتین ابتدائی یسوع تحریک میں رہنما، گواہ اور ہاؤس کمیونٹیز کی میزبان تھیں۔ انہوں نے انصاف جیتا۔  یہ تحریک عقیدے کی بجائے شاگردی کی نمائندگی کرتی تھی۔ 

ہم “دی وے” کی طرف کیسے واپس جائیں؟  ہم مسیح کی توقعات کی سچائی کیسے تلاش کریں، تاکہ ہم وہ معیار زندگی گزار سکیں جو امن، محبت، فضل، رحمت، خوشی اور ہمدردی کی مجسم ہو؟  ہم میں سے ہر ایک کے پاس ایک “الہامی تقدیر ہے جسے پورا کرنا ہے جو دنیا میں مسیح جانتا ہے کہ “خدا”، “عظیم روح”، “واحد ماخذ” نے ہمیں وراثت میں لانے کا ارادہ کیا ہے؟  واضح رہیں، میں یہ نہیں کہہ رہا کہ ہمیں “عبادت گاہیں” نہیں ہونے چاہئیں، بلکہ ایسی عبادت جو سچائی اور ان اصولوں سے خالی ہو جن کے لیے مسیح نے جان دی، وہ مسیحیت ہے بغیر “مسیح” کے!

اس نئے سال میں، میں مسیح کے بارے میں مزید سچائی اور علم کا مطالعہ کروں گا، اور اس کے دل کی خواہشات کیا ہیں، تاکہ اگر مجھے بانٹنے کے لیے بلایا گیا ہے تو میں شیئر کروں گا، اور اگر صرف میری اپنی روحانی ترقی کے لیے ہی اس کی مرضی ہوگی۔ 

میں ہمیشہ اس گیت سے محبت کرتا ہوں جو میرے ایمان کی بنیاد ہے-

“جہاں وہ مجھے لے جاتا ہے، میں اس کے پیچھے چلوں گا،

جہاں وہ مجھے لے جائے، میں بھی اس کے پیچھے چلوں گا،

جہاں وہ مجھے لے جائے، میں بھی اس کے پیچھے چلوں گا،

میں اس کے ساتھ جاؤں گا، اس کے ساتھ، مکمل طور پر!

میرا خیال ہے کہ یہ دریافت اور سمجھ بوجھ کا ایک شاندار سفر ہونے کا وعدہ کرتا ہے!

Хто такий «Христос», що всі думають, що знають правду про те, хто Він і які його очікування від нас?

Коли говорить «Дух», я «слухаю і роблю»!

Я абсолютно не розумію , чому це виникло в моєму «дусі», але воно переслідує мене вже кілька днів.  Між мною і «Великим Духом» ведеться велика розмова, де здається, що в моїх почуттях відчувається певне роздратування.  Щодня, коли це згадується, здається, що відкривається ще один аспект, який змушує мене хотіти дізнатися більше правди про те, «Ким Він був у Своєму «фізичному житті» і ким Він є у Своєму «духовному житті» сьогодні. 

Дозвольте уточнити, що мої стосунки з Христом особисті, і хоча я виріс у юдео-християнській родині, з батьком, який був рукопокладеним священиком Об’єднаної церкви Христа та конгрегаційним священником, я сам вступив у ці особисті стосунки з Христом ще дитиною.  Це те, що закарбувалося в моїй душі і є найшановнішою та найсвятішою частиною того, ким я є.  Це дуже прості та комунікабельні стосунки, на яких я прожив своє життя і з ними.  Це вплинуло на тканину того, як я бачу і живу своє життя.  Мої слова і мої дії відповідають цим стосункам.  Любов і турбота, які я отримую від цих стосунків, важко описати, вони переживаються лише в кожному виклику, з яким стикалася в цьому житті.  Слідування за Його прикладом і консультації з Ним — це скеля, що тримає мене на землі.  Я бачу, як Він може працювати зі мною і для мене в моєму житті.  Я відчуваю, як Він хоче, щоб ми жили життям радості та достатку, але не за рахунок інших людей, тому в цей час нашої цивілізації Він більше ніж стривожений (і ви знаєте, Він може розлютитися). Він гідний бути пов’язаним із тим, що бачить у нашій людяності.  

Те, що досі мені доходить до мене: «Немає християнства без Христа, але є Христос без християнства».  Христос не заснував церкву; Він запалив спосіб життя.  Церкву збудували пізніше, щоб керувати, чинити тиск і контролювати цей рух.  Не може бути більш очевидно, що інституції зберігають владу, але рухи зберігають «Істину».  Рух — це не релігія.  Спочатку цей рух називали «Шлях».  Фокус руху був на спільному житті, яке піклувалося про бідних і хворих, було радикальним у вираженні любові та гостинності, вірило в ненасильство, існувала рівність за класами та статтю, і насправді жінки були центральними у найперших рухах Ісуса як лідери, свідки і були господарями домашніх спільнот. Вони жили справедливо.  Цей рух уособлював учнівство, а не доктрину. 

Як повернутися до «Шляху»?  Як нам шукати істину того, чого Христос очікує від нас, щоб жити якістю життя, що втілює мир, любов, благодать, милосердя, радість і співчуття?  Що ж у кожного з нас є «передбачена доля, яку треба виконати, щоб допомогти відкрити світ, який Христос знає, що «Бог», «Великий Дух», «Єдине Джерело», призначений нам успадкувати?  Будьте чіткими, я не кажу, що ми не повинні мати «Будинки поклоніння», але поклоніння, позбавлене істини та принципів, за які помер Христос, — це християнство без «Христа»!

Цього нового року я буду вивчати і шукати більше істини й знань про Христа і про бажання Його серця, тож якщо мене покликають ділитися, я це зроблю, і якщо це буде лише для моєї духовної еволюції, це буде Його воля. 

Я завжди любив той гімн, який є наріжним каменем моєї віри —

“Куди Він мене веде, я піду за ним,

Куди Він мене веде, я піду за нею,

Куди Він мене веде, я піду за нею,

Я піду з Ним, З Ним, до кінця!

Я думаю, це обіцяє бути неймовірною подорожжю відкриттів і розуміння!

Herkesin kim olduğunu ve bizden beklentilerini bildiğini sandığı “Mesih” kimdir?

“Ruh” konuştuğunda, ben “dinler ve yaparım”!

Bu  durumun “ruhumda” neden ortaya çıktığını hiç bilmiyorum, ama birkaç gündür peşimden geliyor.  Benimle “Büyük Ruh” arasında büyük bir sohbet oluyor, hissettiklerimde bir tür rahatsızlık titreşim var gibi görünüyor.  Her gün bu konu ortaya çıktığında, “Fiziksel hayatında kim olduğu” ve bugün “ruhsal hayatında” kim olduğu hakkında daha fazla gerçeği bulmak istememi sağlayan başka bir yön ortaya çıkıyor gibi görünüyor. 

Şunu netleştirmek isterim ki, İsa ile olan ilişkim kişisel ve Yahudi-Hristiyan bir evde, babam Mesih’in Birleşik Kilisesi-Cemaatsel din adamı olarak atanmış olsa da, çocukken Mesih ile bu kişisel ilişkiye kendi başıma girdim.  Bu, ruhuma yerleşmiş ve kim olduğumun en saygılı ve kutsal parçasıdır.  Hayatımı yaşadığım çok sade ve iletişimsel bir ilişki.  Bu, hayatımı nasıl gördüğümü ve yaşadığımı şekillendirdi.  Sözlerim ve davranışlarım o ilişkiyle uyumlu.  O ilişkiden aldığım sevgi ve ilgiyi tarif edemem, sadece bu hayatımda karşılaştığım her zorlukta deneyimlendim.  O’nun rehberliğini takip etmek ve O’nla görüşmek, beni ayakta tutan taş oldu.  O’nun benimle ve hayatımda benim için nasıl çalışabileceğini görüyorum.  O’nun sevinç ve bolluk dolu bir hayat yaşamamızı istediğini hissediyorum, ama başkalarının pahasına değil, bu yüzden medeniyetimizin bu döneminde, O fazlasıyla rahatsız olmuş (ve biliyorsunuz ki Sinirlenebilir) İnsanlığımızda tanık olduğu şeylerle bağlı olmaya uygundur.  

Bugün aklıma gelen şey – “İsa olmadan Hristiyanlık olmaz, ama Hristiyanlık olmadan Mesih vardır.”  İsa bir kilise kurmadı; Bir yaşam tarzını ateşledi.  Kilise, bu hareketi yönetmek, baskı yapmak ve kontrol etmek için daha sonra inşa edildi.  Kurumların gücü koruduğu çok açık olur, ancak hareketler “Gerçeği” korur.  Bir hareket bir din değildir.  Başlangıçta bu hareket “Yol” olarak adlandırılıyordu.  Hareketin odağı, yoksullara ve hastalara önem veren, sevgi ve misafirperverlikte radikal olan, şiddetsizliğe inanan, sınıf ve cinsiyet arasında eşitlik olan ortak bir hayattı ve aslında kadınlar, en erken İsa hareketinde lider, tanık ve ev topluluklarının sunucusu olarak merkez bir hayattı. Onlar adaleti yaşadılar.  Bu hareket, öğretiyi değil, öğrenciliği temsil ediyordu. 

“The Way”e nasıl geri dönebiliriz?  İsa’nın bizden beklentilerinin gerçeğini nasıl ararız ki barış, sevgi, lütuf, merhamet, neşe ve şefkati içeren bir yaşam kalitesini yaşasak mı?  Her birimizin “yerine getirmemiz gereken ilahi bir kaderi” var ki, bu da Mesih’in bildiği dünyaya getirecek ve “Tanrı”, “Büyük Ruh”, “Tek Kaynak”ın bize miras almayı amaçladığını bildiği bir kader?  Açık olun, “İbadet Evleri” olmamalıyız demiyorum, ama gerçek ve İsa’nın uğruna öldüğü ilkelerden yoksun ibadet “İsa” olmadan Hristiyanlıktır!

Bu yeni yıl, Mesih hakkında daha fazla gerçeği ve bilgiyi inceleyip arayacağım, kalbinin arzuları neler olduğu için; eğer paylaşmaya çağrılırsam, paylaşacağım ve sadece kendi ruhsal evrimim için O’nun iradesi olacak. 

İnancımın temel taşı olan o ilahiyi her zaman sevdim-

“O beni nereye götürürse, ben de takip edeceğim,

O beni nereye götürürse, ben de takip edeceğim,

O beni nereye götürürse, ben de takip edeceğim,

O’nun, O’nun yanında, sonuna kadar gideceğim!

Bence bu, harika bir keşif ve anlayış yolculuğu olacağını düşünüyorum!

Ko hai ‘a “Kalaisi” ‘oku hange ‘oku fakakaukau ‘a e tokotaha kotoa pe ‘oku nau ‘ilo’i ‘a e mo’oni pe ko hai Ia mo e me’a ‘oku Ne ‘amanaki mai kiate kitautolu?

‘I he taimi ‘oku lea ai ‘a e “Laumalie”, ‘oku ou “fakafanongo pea fai ia”!

‘Oku ‘ikai ke u ‘ilo pe ko e ha na’e ha’u ai ‘eni ‘i hoku “laumalie”, ka kuo ne muimui’i au ‘i ha ngaahi ‘aho ‘e ua.  ‘Oku ‘i ai ha fetalanoa’aki lahi ‘i hoku vaha’a mo e “Laumalie Ma’ongo’onga”, ‘a ia ‘oku hange ‘oku ‘i ai ha fa’ahinga ‘ita ‘i he me’a ‘oku ou ongo’i.  ‘I he ‘aho kotoa pe ‘oku ha’u ai ‘oku hange ‘oku ‘i ai ha tafa’aki ‘e taha ‘oku ne ‘ai au ke u fie ma’u ha mo’oni lahi ange fekau’aki mo “Ko hai Ia ‘i He’ene “mo’ui fakatu’asino” pea ko hai Ia ‘i He’ene “mo’ui fakalaumalie” he ‘aho ni. 

Tuku mu’a ke u fakamahino’i atu ko e va fetu’utaki ‘oku ou ma’u mo Kalaisi ‘oku fakatautaha pea neongo na’a ku tupu hake ‘i ha ‘api faka-Siu-Kalisitiane, mo ha tamai na’e fakanofo ko ha faifekau ‘o e Siasi Fakatahataha ‘o Kalaisi, ka na’a ku ma’u ‘a e va fetu’utaki fakatautaha ko ‘eni mo Kalaisi ‘i he’eku kei si’i.  Ko ha me’a ia na’e tokakano ‘i hoku laumalie pea ko e konga ‘apasia mo toputapu taha ia ‘o au.  Ko ha va fetu’utaki faingofua mo fetu’utaki ia kuo u mo’ui ai.  Kuo ne valivali ‘a e anga ‘o ‘eku vakai mo ‘eku mo’ui.  ‘Oku fenapasi ‘eku ngaahi lea mo ‘eku to’onga mo e va fetu’utaki ko ia.  ‘Oku ‘ikai lava ke fakamatala’i ‘a e ‘ofa mo e tokanga ‘oku ou ma’u mei he va fetu’utaki ko ia, ka ‘oku ou toki a’usia pe ‘i he faingata’a kotoa pe kuo u fehangahangai mo ia ‘i he mo’ui ni.  Ko e me’a mahu’inga taha kiate au ‘i he’eku muimui ki He’ene tataki mo feongoongoi mo Ia.  ‘Oku ou mamata ki he founga ‘e lava ke Ne ngaue ai mo au pea ma’aku ‘i he’eku mo’ui.  ‘Oku ou ongo’i ‘a ‘Ene fie ma’u ke tau mo’ui fiefia mo mahutafea, ka ‘oku ‘ikai ke uesia ai ‘a e kakai kehe pea ‘i he taimi ko ‘eni ‘i he’etau sivilaise, ‘oku Ne hoha’a lahi ange, (pea ‘oku ke ‘ilo’i ‘e lava ke ‘ita) ‘Oku Ne fe’unga ke ha’i ‘a e me’a ‘oku Ne mamata ki ai ‘i hotau fa’ahinga ‘o e tangata.  

Ko e me’a ‘oku toutou ha’u kiate au he ‘aho ni ko e – “‘Oku ‘ikai ha tui faka-Kalisitiane ta’e kau ai ‘a Kalaisi, ka ‘oku ‘i ai ‘a Kalaisi ta’e kau ai ‘a e tui faka-Kalisitiane”.  Na’e ‘ikai fokotu’u ‘e Kalaisi ha siasi; Na’a ne fakatupu ha to’onga mo’ui.  Na’e langa kimui ange ‘a e falelotu, ke pule’i, teke’i, mo pule’i ‘a e nga’unu ko ia.  ‘Oku mahino ange ‘oku tauhi ‘e he ngaahi kautaha ‘a e malohi, ka ‘oku tauhi ‘e he ngaahi kautaha ‘a e “Mo’oni”.  ‘Oku ‘ikai ko ha tui fakalotu ‘a e nga’unu.  ‘I he kamata’anga na’e ui ‘a e nga’unu ko ‘eni ko e “The Way”.  Ko e taumu’a ‘o e nga’unu ko ha mo’ui fevahevahe’aki na’e tokanga’i ‘a e masiva mo e mahaki, na’e lahi hono fakahaa’i ‘o e ‘ofa mo e anga fakakaume’a, tui ki he ‘ikai fakamalohi, na’e ‘i ai ‘a e tu’unga tatau ‘i he ngaahi kalasi mo e tangata pe fefine pea ko hono mo’oni ko e kakai fefine na’e uho ‘i he fuofua nga’unu ‘a Sisu ko e kau taki, kau fakamo’oni pea ko e kakai ia na’a nau talitali ‘a e ngaahi kolo ‘i he fale. Na’a nau mo’ui ‘aki ‘a e fakamaau totonu.  Na’e fakafotunga ‘e he nga’unu ko ‘eni ‘a e tu’unga fakaakonga, kae ‘ikai ko e to 

‘E anga fefe ha’atau foki ki he “The Way”?  ‘E anga fefe ha’atau fekumi ki he mo’oni ‘o e me’a ‘oku fie ma’u ‘e Kalaisi ma’atautolu, koe’uhi ke tau mo’ui ‘aki ‘a e tu’unga ‘o e mo’ui ‘oku ne fakafotunga ‘a e melino, ‘ofa, ‘alo’ofa, ‘alo’ofa, fiefia mo e manava’ofa?  Ko e ha ‘oku tau takitaha ma’u ai ha “iku’anga fakalangi ke fakahoko ‘a ia ‘e tokoni ‘i hono kamata’i ‘o e mamani ‘oku ‘afio’i ‘e Kalaisi na’e fakataumu’a ‘a e “‘Otua”, “Laumalie Ma’ongo’onga”, “Ko e Ma’u’anga Tokoni pe ‘e Taha”, ke tau ma’u?  Ke mahino, ‘oku ‘ikai ko ‘eku pehe ‘oku ‘ikai totonu ke ‘i ai ha’atau “Ngaahi Fale Lotu”, ka ko e lotu ‘oku ‘ikai ke ‘i ai ha mo’oni mo e ngaahi tefito’i mo’oni na’e pekia ai ‘a Kalaisi, ko e lotu faka-Kalisitiane ta’e ‘i ai ‘a “Kalaisi”!

‘I he ta’u fo’ou ko ‘eni, te u ako mo fekumi ki ha mo’oni mo ha ‘ilo lahi ange fekau’aki mo Kalaisi, pea mo e ngaahi holi ‘a Hono loto. 

‘Oku ou sai’ia ma’u pe ‘i he himi ko ia ko e makatuliki ‘o ‘eku tui-

“Ko e feitu’u ‘oku Ne tataki ai au, te u muimui ai,

Ko e feitu’u te Ne tataki ai au, te u muimui ai,

Ko e feitu’u te Ne tataki ai au, te u muimui ai,

Te u ‘alu mo Ia, Mo Ia, ‘i he kotoa ‘o e fononga!

‘Oku ou tui ‘e hoko ‘eni ko ha fononga fakaofo ‘o e ‘ilo mo e mahino!

መን እዩ? መን እዩ? መን እዩ?

“መንፈስ” ኪዛረብ ከሎ “ጽን ኢለ እሰምዕን እገብርን” እየ።

 እዚ ስለምንታይ ኣብ “መንፈሰይ” ከም ዝመጸ ፈጺመ ኣይፈልጥን ኢየ እንተዀነ ግን ንኽልተ መዓልቲ ይስዕበኒ ኣሎ።  ኣብ መንጎይን ኣብ መንጎ “ዓብዪ መንፈስ”ን ዓብዪ ዝርርብ ይካየድ ኣሎ፣ ኣብኡ ድማ ኣብ ስምዒት ዜንቀጥቅጥ ዓይነት ቍጥዓ ዘሎ እዩ ዚመስል።  ኣብ ነፍሲ ወከፍ መዓልቲ ብዛዕባ “ኣብ ስጋዊ ህይወቱ” መን ከም ዝነበረን ሎሚ ኣብ “መንፈሳዊ ህይወቱ” መን ምዃኑን ዝያዳ ሓቂ ኽረክብ ከም ዝደሊ ዚገብረኒ ኻልእ መዳይ ዚግለጽ እዩ ዚመስል። 

እቲ ምስ ክርስቶስ ዘሎኒ ርክብ ውልቃዊ ምዃኑ ከነጽር ፍቐደለይ፣ ኣብ ኣይሁድ-ክርስትያናዊ ቤት እኳ እንተ ዓበኹ፣ ምስ ኣቦ እተመዘዘ ናይ ዩናይትድ ቤተ-ክርስትያን ክርስቶስ-ጉባኤ ቀሺ እኳ እንተ ነበርኩ ቈልዓ ኸለኹ ንበይነይ ምስ ክርስቶስ ብሕታዊ ርክብ ክኣቱ ጀመርኩ።  እዚ ኣብ ነፍሰይ ሱር ዝሰደደ ነገር እዩ እቲ ልዕሊ ዅሉ ኣኽብሮትን ቅዱስን ክፋል መንነተይ ድማ እዩ።  እዚ ኣብ ህይወተይ ዘሕለፍክዎ ኣዝዩ እተሓላለኸን ሓሳብ ንሓሳብ ናይ ምልውዋጥን ርክብ እዩ።  ንህይወተይ ብኸመይ ከም ዝርእዮን ከም ዝነብሮን ሕብሪ ኣሕዲሩለይ እዩ።  ቃላተይን ተግባራተይን ምስዚ ርክብ እዚ ዚሰማማዕ እዩ።  እቲ ኻብዚ ርክብ እዚ ዝረኽቦ ፍቕርን ሓልዮትን ክግለጽ ኣይክእልን እዩ ፣ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ኣብዚ ህይወት እዚ ዘጋጠመኒ ብድሆታት ጥራይ እዩ ተመኲሩኒ ።  ንመሪሕነቱ ምስዓብን ምስኡ ምምኽኻርን መሰረት ዝገበረኒ ኸውሒ እዩ ነይሩ።  ኣብ ህይወተይ ምሳይን ምሳይን ብኸመይ ኪዓዪ ኸም ዚኽእል እፈልጥ እየ።  ሓጐስን ብልጽግናን ዝመልኦ ህይወት ክንነብር ከም ዚደልየና ይስምዓኒ እዩ ፣ ግናኸ ብዋጋ ኻልኦት ሰባት ኣይኰነን ስለዚ ኣብዚ እዋን እዚ ኣብ ስልጣነና ካብ እተረበሸ ንላዕሊ እዩ (ኪቝጣዕ ከም ዚኽእል ድማ ትፈልጥ ኢኻ) ምስቲ ኣብ ሰብኣዊነትና ዚምስክረሉ ዘሎ ኺእሰር ብቑዕ እዩ ።  

ሎሚ ብቐጻሊ ናባይ ዝመጸኒ ነገር – “ብዘይ ክርስቶስ ክርስትና የልቦን ክርስቶስ ግና ብዘይ ክርስትና ኣሎ” ዝብል ኢዩ።  ክርስቶስ ቤተ-ክርስትያን ኣየቘመን፣ ኣነባብራ ኣነባብራ።  እታ ቤተ-ክርስትያን ጸኒሓ እያ ተሃኒጻ፣ እዚ ኸኣ ነቲ ምንቅስቓስ ንምቍጽጻርን ንምቍጽጻርን እዩ።  ትካላት ስልጣን ከም ዝዕቀባ ምንቅስቓሳት ግን “ሓቂ” ከም ዝዕቀባ ንጹር ክኸውን ኣይክእልን ኢዩ።  ምንቅስቓስ ሃይማኖት ኣይኮነን።  ኣብ ፈለማ እዚ ምንቅስቓስ እዚ “መገዲ” ተባሂሉ ይጽዋዕ ነበረ።  እቲ ምንቅስቓስ ንድኻታትን ሕሙማትን ዚከናኸን ፍቕርን እንግዶትን ኣብ ምግላጽ ሱር ዝሰደደ ኣብ ዘይዓመጻ ዚኣምን ኣብ መንጎ ደርብን ጾታን ማዕርነት ከም ዝነበረ ከም ሓቂ እኳ ደኣስ ደቂ ኣንስትዮ ኣብ ቀዳማይ ምንቅስቓስ የሱስ ከም መራሕትን መሰኻኽርን ኣአንጋዲ ማሕበረሰብ ኣባይቲ ዀይነን ማእከላት እየን ነይረን። ፍትሒ እዮም ዚነብሩ ነይሮም።  እዚ ምንቅስቓስ እዚ ሰረተ-እምነት ዘይኰነስ ወደ መዝሙርነት እዩ ዜጠቓልል ነይሩ። 

ከመይ ጌርና ኢና ናብ “መገዲ” ክንምለስ እንኽእል?  ከመይ ጌርና ኢና ነቲ ክርስቶስ ካባና ዝጽበዮ ሓቂ ክንደሊ ዝኽእል ሰላምን ፍቕርን ጸጋን ምሕረትን ሓጐስን ርሕራሐን ዘንጸባርቕ ህይወት ክንነብር እንኽእል?  ነፍሲ ወከፍና ነታ “ኣምላኽ” “ዓብዪ መንፈስ” “ሓደ ምንጪ” ክንወርሳ ኸም ዝሓሰበና ክርስቶስ ዚፈልጣ ዓለም ንምምጻእ ዚሕግዝ “ፍጻመ ኣምላኽ ዘሎና እንታይ እዩ?  ንጹር ኩን “ኣባይቲ ኣምልኾ” ክህልወና የብሉን ማለተይ ኣይኰንኩን የግዳስ ካብ ሓቅን እቲ ክርስቶስ ዝሞተሉ ስርዓታትን ዘይብሉ ኣምልኾ ክርስትና ብዘይ “ክርስቶስ” እዩ!

ኣብዚ ሓድሽ ዓመት ብዛዕባ ክርስቶስ ዝያዳ ሓቅን ፍልጠትን ከጽንዕን ክደሊን እየ፣ ትምኒት ልቡ እንታይ ምዃኑ ድማ ከካፍል እንተ ተጸዊዐ ክገብሮ እየ፣ ንመንፈሳዊ ፍልቀት ጥራይ እንተ ዀይኑ ድማ ፍቓዱ ኪኸውን እዩ። 

ነቲ እምኒ መኣዝን እምነተይ ዝዀነ መዝሙር ኵሉ ሳዕ እፈትዎ ነበርኩ።

ናበይ ክመርሓኒ እየ፣

ናበይ ከም ዚመርሓኒ ድማ ክስዕበኒ እየ።

ናበይ ከም ዚመርሓኒ ድማ ክስዕበኒ እየ።

ኣነ ድማ ምስኡ ክኸይድ እየ፣ ክሳብ ኩሉ ግዜ ድማ ምስኡ ክኸይድ እየ።

እዚ ዘደንቕ ናይ ምርካብን ምርድዳእን ጕዕዞ ክኸውን ተስፋ እገብር!

མི་ཚང་མས་རང་ཉིད་སུ་ཡིན་པ་དང་ཁོང་གིས་ང་ཚོར་རེ་བ་ཅི་ཞིག་ཡོད་པ་ཤེས་ཀྱི་ཡོད་སྙམ་པའི་”ཡེ་ཤུའི་ཆོས་ལུགས་”སུ་རེད།

《རྣམ་ཤེས་》ཀྱིས་སྐད་ཆ་བཤད་དུས། ངས་”ཉན་རྗེས་སྒྲུབ་པ་”ཡིན།

ངས་ འདི་ངའི་”སྙིང་སྟོབས”ནང་བྱུང་བའི་རྒྱུ་མཚན་གང་ཡིན་རྩ་བ་ནས་མི་ཤེས། འོན་ཀྱང་དེས་ངའི་རྗེས་འདེད་ནས་ཉིན་འགའ་འགོར་སོང་།  ང་དང་”སྙིང་སྟོབས་ཆེན་པོ”གཉིས་ཀྱི་བར་ལ་གླེང་མོལ་ཆེན་པོ་འདི་འདྲ་ཞིག་བྱེད་བཞིན་ཡོད་དེ། དེའི་ནང་དུ་ངའི་མྱོང་ཚོར་ལ་སུན་སྣང་ཞིག་གཡོ་འགུལ་བྱེད་བཞིན་ཡོད་པ་འདྲ།  ཉིན་ལྟར་གནས་ཚུལ་དེ་ཐོན་དུས་ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ཕྱིར་མངོན་བཞིན་ཡོད་པ་འདྲ། དེས་ངས་”ཁོང་གི་”ལུས་པོའི་འཚོ་བ”ནང་སུ་ཡིན་པ་དང་དེ་རིང་གི་”བསམ་པའི་འཚོ་བ”ནང་ཁོང་སུ་ཡིན་པ་ཤེས་འདོད་ཡོད། 

ངས་གསལ་བཤད་ཅིག་བྱེད་རྒྱུར། ང་དང་ཡེ་ཤུའི་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་ནི་མི་སྒེར་ཡིན། ང་ཡིའུ་ཐའེ་ཡེ་ཤུའི་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་ཁྱིམ་ཚང་ཞིག་ཏུ་འཚར་ལོངས་བྱུང་བ་དང་། ཡེ་ཤུའི་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་ཆོས་འཆད་མཁན་ཞིག་ཡིན་པའི་ཨ་ཕ་ཞིག་དང་ལྷན་དུ་ཡེ་ཤུའི་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་ཆོས་འཆད་མཁན་ཞིག་ཡིན་མོད། འོན་ཀྱང་ང་རང་ཆུང་དུས་ནས་ཡེ་ཤུའི་ཆོས་ལུགས་དང་མི་སྒེར་གྱི་འབྲེལ་བ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཆགས་པ་ཡིན།  དེ་ནི་ངའི་བླ་སྲོག་གི་ནང་དུ་གནས་པའི་དངོས་པོ་ཞིག་ཡིན་ལ། ང་རང་ཆེས་གུས་བཀུར་དང་བླ་ན་མེད་པའི་ཆ་ཤས་ཤིག་ཀྱང་ཡིན།  དེ་ནི་ངས་མི་ཚེ་གང་བོར་རོལ་མྱོང་བའི་ཧ་ཅང་རྙོག་འཛིང་མེད་པ་དང་འབྲེལ་འདྲིས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་ཞིག་རེད།  དེས་ངའི་མི་ཚེའི་ལྟ་སྟངས་དང་འཚོ་བ་སྐྱེལ་སྟངས་ཀྱི་གྲུབ་ཆར་ཁ་དོག་བཟོས་ཡོད།  ངའི་སྐད་ཆ་དང་བྱ་སྤྱོད་དེ་འབྲེལ་བ་དེ་དང་གཅིག་མཐུན་ཡིན།  ང་ལ་འབྲེལ་བ་དེ་ལས་ཐོབ་པའི་བརྩེ་སེམས་དང་ཐུགས་ཁུར་བརྗོད་ཐབས་མེད་པར། ངའི་མི་ཚེ་འདིར་འཕྲད་པའི་འགྲན་སློང་རེ་རེའི་ཁྲོད་དུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཙམ་ཡིན།  ཁོང་གི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་ཁོང་དང་གྲོས་མོལ་བྱས་པ་ནི་ངའི་གཞི་འཛིན་ས་ཡིན།  ངས་ཁོང་གིས་ངའི་མི་ཚེའི་ནང་ང་དང་ངའི་ཆེད་དུ་ཇི་ལྟར་མཉམ་ལས་བྱེད་ཐུབ་པ་མཐོང་།  ངའི་ཚོར་སྣང་ལ་ཁོང་གིས་ང་ཚོར་དགའ་སྤྲོ་དང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འཚོ་བ་སྐྱེལ་རྒྱུའི་རེ་བ་བྱེད་ཀྱི་ཡོད། འོན་ཀྱང་མི་གཞན་གྱི་རིན་དོད་དུ་གཏོང་མི་དགོས་སྟབས། ང་ཚོའི་ཤེས་རིག་གི་དུས་སྐབས་འདིར་ཁོང་ལ་སེམས་མི་བདེ་བར་གྱུར་ཡོད། (ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོང་ཁོང་ཁྲོ་ལངས་སྲིད་པ་ཤེས་ཀྱི་ཡོད)ཁོང་ནི་ང་ཚོའི་མིའི་རིགས་ཀྱི་ནང་དུ་ཁོང་གིས་དཔང་པོ་བྱེད་བཞིན་པའི་དངོས་པོ་ལ་བསྡམས་ནས་བསྡད་ན་འགྲིག་གི་རེད།  

དེ་རིང་ངའི་སེམས་སུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱུང་བ་ནི། “ཡེ་ཤུའི་ཆོས་ལུགས་མེད་ན་ཡེ་ཤུའི་ཆོས་ལུགས་མེད་ཀྱང་ཡེ་ཤུའི་ཆོས་ལུགས་མེད་ན་ཡེ་ཤུའི་ཆོས་ལུགས་ཡོད་”ཅེས་པ་དེ་རེད།  ཡེ་ཤུའི་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་ཆོས་ཁང་ཞིག་བཙུགས་མེད། ཁོས་འཚོ་བ་སྐྱེལ་སྟངས་ཤིག་བསླངས་པ་རེད།  ཆོས་ཁང་དེ་ཕྱིས་སུ་བཞེངས་ཤིང་། ལས་འགུལ་དེར་དོ་དམ་དང་། གནོན་ཤུགས། ཚོད་འཛིན་བཅས་བྱེད་ཆེད་ཡིན།  ལས་ཁུངས་ཀྱིས་དབང་ཆ་སྲུང་འཛིན་བྱས་ཡོད་ཀྱང་། ལས་འགུལ་གྱིས”བདེན་དོན་”ཉར་ཚགས་བྱས་པ་དེ་དེ་བས་ཀྱང་མངོན་གསལ་རེད།  ལས་འགུལ་ཞིག་ནི་ཆོས་ལུགས་ཤིག་མིན།  དང་ཐོག་ལས་འགུལ་དེར་”འགྲོ་ལམ”ཞེས་འབོད་ཀྱི་ཡོད།  ལས་འགུལ་གྱི་གཙོ་གནད་ནི་དབུལ་པོ་དང་ནད་པར་གཅེས་སྐྱོང་དང་། བརྩེ་སེམས་དང་སྣེ་ལེན་མཚོན་པ། དྲག་ཤུགས་མི་སྤྱོད་པར་དད་མོས། གྲལ་རིམ་དང་ཕོ་མོའི་བར་འདྲ་མཉམ་ཡོད། དོན་དངོས་ཐོག་བུད་མེད་ནི་འགོ་ཁྲིད་དང་དཔང་པོ། ཁྱིམ་གྱི་སྡེ་ཁུལ་གྱི་གཙོ་འཛིན་བཅས་ཡིན་པའི་ཆ་ནས་ཡེ་ཤུའི་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་ལས་འགུལ་སྔ་ཤོས་ཀྱི་ལྟེ་བར་གྱུར་ཡོད། ཁོ་ཚོས་དྲང་བདེན་གྱི་འཚོ་བ་རོལ་བཞིན་ཡོད།  ལས་འགུལ་འདིས་སློབ་མ་མཚོན་པ་མ་ཟད་བསྟན་པ་མིན། 

ང་ཚོས་《ལམ་》ལ་ཇི་ལྟར་ཕྱིར་ལོག་དགོས།  ང་ཚོས་ཡེ་ཤུའི་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་ང་ཚོར་རེ་བ་ཅི་ཞིག་བཅངས་པའི་བདེན་དོན་ཇི་ལྟར་འཚོལ་དགོས། དེ་ལྟར་བྱས་ན་ང་ཚོས་ཞི་བདེ་དང་། བརྩེ་བ། བཀའ་དྲིན་ཆེ། སྙིང་རྗེ། དགའ་སྤྲོ། སྙིང་རྗེ་བཅས་མཚོན་པའི་འཚོ་བའི་སྤུས་ཚད་དེ་རོལ་ཐུབ།  ང་ཚོ་མི་རེ་རེ་ལ་”ལྷའི་ལས་དབང་ཞིག་འགྲུབ་དགོས་ཏེ། དེས་ཡེ་ཤུའི་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་”དཀོན་མཆོག་”དང་། “རླབས་ཆེན་གྱི་སྙིང་སྟོབས”། “འབྱུང་ཁུངས་གཅིག་པ”བཅས་ཀྱིས་ང་ཚོར་རྒྱུན་འཛིན་བྱེད་རྩིས་ཡོད་པ་ཤེས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལ་བསུ་བ་བྱེད་པར་ཕན་ཐོགས་ཡོད་པ་ནི་ཅི་ཞིག་ཡིན་ནམ།  གསལ་པོར་བཤད་ན། ངས་ང་ཚོར་”མཆོད་ཁང་”ཡོད་མི་རུང་ཞེས་བཤད་པ་མིན་པར། བདེན་དོན་དང་ཡེ་ཤུའི་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ཤི་བའི་རྩ་དོན་ལ་དད་གུས་བྱེད་པ་དེ་ནི་”ཡེ་ཤུའི་ཆོས་ལུགས་”མེད་ན་ཡེ་ཤུའི་ཆོས་ལུགས་རེད།

ལོ་གསར་འདིར་ངས་ཡེ་ཤུའི་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་བདེན་དོན་དང་ཤེས་བྱ་མང་པོ་སློབ་སྦྱོང་དང་འཚོལ་རྒྱུ་ཡིན། ཁོང་གི་སེམས་ཀྱི་འདོད་བློ་ནི་ཅི་ཞིག་ཡིན་སྟབས། གལ་ཏེ་ང་ལ་འབོད་སྐུལ་བྱས་ན། ངས་ལོངས་སུ་སྤྱོད་རྒྱུ་ཡིན། གལ་ཏེ་ང་རང་གི་བསམ་པའི་འཕེལ་འགྱུར་ཁོ་ནའི་ཆེད་དུ་ཡིན་ན་དེ་ནི་ཁོང་གི་འདོད་བློ་ཡིན། 

ངས་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་དུ་ངའི་དད་མོས་ཀྱི་རྨང་རྡོ་ཡིན་པའི་མགུར་མ་དེར་དགའ་པོ་ཡོད།

ཁོང་གིས་ང་ཁྲིད་ནས་གང་དུ་འཁྲིད་ན་ང་ཡི་རྗེས་སུ་འབྲངས་རྒྱུ་ཡིན།

ཁོང་གིས་ང་ཁྲིད་ནས་གང་དུ་འཁྲིད་ན་ང་ཡི་རྗེས་སུ་འབྲངས་རྒྱུ་ཡིན།

ཁོང་གིས་ང་ཁྲིད་ནས་གང་དུ་འཁྲིད་ན་ང་ཡི་རྗེས་སུ་འབྲངས་རྒྱུ་ཡིན།

ང་ཁོ་དང་མཉམ་དུ་འགྲོ་རྒྱུ་ཡིན། ཁོ་དང་མཉམ་དུ་ལམ་བར་དུ་འགྲོ་རྒྱུ་ཡིན།

ངའི་བསམ་པར་འདི་ནི་ཧ་ལས་དགོས་པའི་གསར་རྙེད་དང་ཤེས་རྟོགས་ཀྱི་འགྲུལ་བཞུད་ཅིག་ཡིན་པར་ཁས་ལེན་བྱས་ཡོད།

“พระคริสต์” คือใครที่ทุกคนดูเหมือนจะคิดว่าพวกเขารู้ความจริงว่าพระองค์เป็นใครและความคาดหวังของพระองค์จากเราคืออะไร?

เมื่อ “วิญญาณ” พูด ฉัน “ฟังและทํา”!

ฉันไม่รู้เลยว่า ทําไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้นใน “จิตวิญญาณ” ของฉัน แต่มันติดตามฉันมาสองสามวันแล้ว  มีบทสนทนาครั้งใหญ่เกิดขึ้นระหว่างฉันกับ “Great Spirit” ซึ่งดูเหมือนว่าจะมีความรําคาญบางอย่างที่สั่นสะเทือนในสิ่งที่ฉันรู้สึก  ทุกวันเมื่อมันเกิดขึ้นดูเหมือนว่ามีอีกแง่มุมหนึ่งที่ถูกเปิดเผยที่ทําให้ฉันต้องการค้นหาความจริงเพิ่มเติมเกี่ยวกับ “พระองค์ทรงเป็นใครใน “ชีวิตทางกายภาพ” ของพระองค์และพระองค์เป็นใครใน “ชีวิตฝ่ายวิญญาณ” ของพระองค์ในวันนี้ 

ผมขอชี้แจงว่าความสัมพันธ์ที่ผมมีกับพระคริสต์เป็นเรื่องส่วนตัว และแม้ว่าผมจะเติบโตมาในบ้านของชาวยิว-คริสเตียน กับพ่อที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นนักบวช United Church of Christ-Congregational แต่ผมก็เข้ามามีความสัมพันธ์ส่วนตัวกับพระคริสต์ตั้งแต่ยังเป็นเด็กด้วยตัวเอง  มันเป็นสิ่งที่ฝังอยู่ในจิตวิญญาณของฉันและเป็นส่วนที่คารวะและศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของตัวตนของฉัน  มันเป็นความสัมพันธ์ที่ไม่ซับซ้อนและสื่อสารกันมากซึ่งฉันใช้ชีวิตผ่านและด้วย  มันได้สร้างสีสันให้กับวิธีที่ฉันมองและใช้ชีวิต  คําพูดและการกระทําของเราสอดคล้องกับความสัมพันธ์นั้น  ความรักและความห่วงใยที่ฉันได้รับจากความสัมพันธ์นั้นไม่สามารถอธิบายได้  การทําตามการนําของพระองค์และการปรึกษาหารือกับพระองค์เป็นศิลาที่ทําให้ฉันมีรากฐาน  ฉันเห็นว่าพระองค์จะทรงทํางานกับฉันและเพื่อฉันในชีวิตของฉันได้อย่างไร  ฉันรู้สึกว่าพระองค์ต้องการให้เรามีชีวิตที่มีความสุขและความอุดมสมบูรณ์ แต่ไม่แลกกับคนอื่น ดังนั้นในเวลานี้ในอารยธรรมของเราพระองค์ทรงถูกรบกวนมากกว่า (และคุณรู้ว่าพระองค์สามารถโกรธได้)  

สิ่งที่เข้ามาหาฉันในวันนี้คือ – “ไม่มีศาสนาคริสต์หากปราศจากพระคริสต์ แต่มีพระคริสต์ที่ปราศจากศาสนาคริสต์”  พระคริสต์ไม่ได้สถาปนาคริสตจักร เขาจุดประกายวิถีชีวิต  โบสถ์ถูกสร้างขึ้นในภายหลัง เพื่อจัดการ กดดัน และควบคุมการเคลื่อนไหวนั้น  ไม่ชัดเจนไปกว่านี้แล้วว่าสถาบันรักษาอํานาจไว้ แต่ขบวนการรักษา “ความจริง” ไว้  ขบวนการไม่ใช่ศาสนา  ในตอนแรกการเคลื่อนไหวนี้เรียกว่า “วิถี”  จุดสนใจของขบวนการคือชีวิตร่วมกันที่ดูแลคนยากจนและผู้ป่วย รุนแรงในการแสดงความรักและการต้อนรับ เชื่อในอหิงสา มีความเท่าเทียมกันระหว่างชนชั้นและเพศ และในความเป็นจริงผู้หญิงเป็นศูนย์กลางในขบวนการพระเยซูยุคแรกสุดในฐานะผู้นํา พวกเขาดําเนินชีวิตตามความยุติธรรม  การเคลื่อนไหวนี้แสดงถึงความเป็นสาวกไม่ใช่หลักคําสอน 

เราจะกลับไปที่ “The Way” ได้อย่างไร?  เราจะแสวงหาความจริงว่าพระคริสต์ทรงคาดหวังอะไรสําหรับเราอย่างไร เพื่อที่เราจะดําเนินชีวิตอย่างมีคุณภาพที่รวบรวมสันติภาพ ความรัก พระคุณ ความเมตตา ความชื่นชมยินดี และความเห็นอกเห็นใจ  อะไรคือสิ่งที่เราแต่ละคนมี “โชคชะตาที่ทําศักดิ์สิทธิ์ให้สําเร็จซึ่งจะช่วยในการนําโลกที่พระคริสต์รู้ว่า “พระเจ้า” “วิญญาณผู้ยิ่งใหญ่” “แหล่งเดียว” ตั้งใจให้เราสืบทอด  ฉันไม่ได้บอกว่าเราไม่ควรมี “สถานที่นมัสการ” แต่การนมัสการที่ปราศจากความจริงและหลักการที่พระคริสต์สิ้นพระชนม์เพื่อคือศาสนาคริสต์ที่ไม่มี “พระคริสต์”!

ปีใหม่นี้ฉันจะศึกษาและแสวงหาความจริงและความรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับพระคริสต์และความปรารถนาของพระทัยของพระองค์คืออะไรหากฉันถูกเรียกให้แบ่งปันฉันจะทําและหากเป็นเพียงวิวัฒนาการทางวิญญาณของฉันเองเท่านั้นที่จะเป็นน้ําพระทัยของพระองค์ 

ฉันชอบเพลงสวดที่เป็นศิลามุมของศรัทธาของฉันเสมอ

“พระองค์ทรงนําข้าพเจ้าไปที่ไหน ข้าพเจ้าจะติดตาม

พระองค์ทรงนําฉันไปที่ไหน

พระองค์ทรงนําฉันไปที่ไหน

ฉันจะไปกับพระองค์ กับพระองค์ตลอดทาง!

ฉันคิดว่านี่สัญญาว่าจะเป็นการเดินทางที่น่าตื่นตาตื่นใจของการค้นพบและความเข้าใจ!

Vem är “Kristus” som alla verkar tro att de vet sanningen om vem han är och vad han förväntar sig av oss?

När “anden” talar, “lyssnar och gör” jag!

Jag har absolut ingen aning om varför detta dök upp i min “ande”, men det har följt mig i ett par dagar.  Det pågår en stor konversation mellan mig själv och “Stora Anden”, där det verkar finnas en slags irritation som vibrerar i det jag känner.  Varje dag när det kommer upp verkar en ny aspekt avslöjas som får mig att vilja hitta mer sanning om “Vem Han var i sitt “fysiska liv” och vem Han är i sitt “andliga liv” idag. 

Låt mig förtydliga att min relation till Kristus är personlig och även om jag växte upp i ett judisk-kristet hem, med en far som var ordinerad präst i United Church of Christ och Congregational, kom jag in i denna personliga relation med Kristus som barn på egen hand.  Det är något som var inbäddat i min själ och är den mest vördnadsfulla och heliga delen av vem jag är.  Det är en mycket okomplicerad och kommunikativ relation som jag har levt mitt liv igenom.  Det har färgat hur jag ser och lever mitt liv.  Mina ord och handlingar är i linje med den relationen.  Den kärlek och omsorg jag får från den relationen kan inte beskrivas, bara upplevas i varje utmaning jag mött i detta liv.  Att följa Hans ledning och rådfråga Honom har varit klippan som förankrat mig.  Jag ser hur Han kan arbeta med mig och för mig i mitt liv.  Jag känner hur Han vill att vi ska leva ett liv i glädje och överflöd, men inte på bekostnad av andra, så just nu i vår civilisation är Han mer än störd, (och du vet att Han kan bli arg) Han är lämplig att vara bunden av det Han bevittnar i vår mänsklighet.  

Det som ständigt kommer fram till mig idag är – “Det finns ingen kristendom utan Kristus, men det finns Kristus utan kristendomen”.  Kristus grundade ingen kyrka; Han tände en livsstil.  Kyrkan byggdes senare för att styra, sätta press på och kontrollera den rörelsen.  Det kunde inte vara tydligare att institutioner bevarar makten, men rörelser bevarar “Sanningen”.  En rörelse är inte en religion.  I början kallades denna sats för “Vägen”.  Fokus för rörelsen var ett gemensamt liv som brydde sig om de fattiga och de sjuka, var radikal i att uttrycka kärlek och gästfrihet, trodde på icke-våld, det fanns jämlikhet över klass och kön och faktiskt var kvinnor centrala i den tidigaste Jesus-rörelsen som ledare, vittnen och var värd för husgemenskaper. De levde rättvisa.  Denna rörelse förkroppsligade lärjungaskap, inte lära. 

Hur kommer vi tillbaka till “The Way”?  Hur söker vi sanningen om vad Kristus förväntar sig av oss, så att vi lever den livskvalitet som förkroppsligar fred, kärlek, nåd, barmhärtighet, glädje och medkänsla?  Vad är det som var och en av oss har ett “guddomligt öde att uppfylla som hjälper till att föra in den värld som Kristus vet att “Gud”, “Store Ande”, “Den Enda Källan” avsåg att vi skulle ärva?  Var tydlig, jag säger inte att vi inte ska ha “gudstjänstlokaler”, men gudstjänst utan sanning och de principer som Kristus dog för, är kristendom utan “Kristus”!

Det här nya året kommer jag att studera och söka mer sanning och kunskap om Kristus, och vad Hans hjärtas önskningar är, så om jag är kallad att dela kommer jag att göra det, och om det bara är för min egen andliga utveckling så blir det Hans vilja. 

Jag har alltid älskat den psalmen som är hörnstenen i min tro –

“Vart Han leder mig, ska jag följa,

Vart Han leder mig, ska jag följa,

Vart Han leder mig, ska jag följa,

Jag följer med Honom, med Honom, hela vägen!

Jag tror att detta lovar att bli en fantastisk resa av upptäckt och förståelse!

“Kristo” ni nani ambaye kila mtu anaonekana kufikiria anajua ukweli wa yeye ni nani na matarajio yake ni nini kutoka kwetu?

Wakati “Roho” anazungumza, mimi “husikiliza na kufanya”!

Sijui kabisa kwa nini hii ilikuja katika “roho” yangu, lakini imekuwa ikinifuata kwa siku kadhaa.  Kuna mazungumzo haya makubwa yanayoendelea kati yangu na “Roho Mkuu”, ambapo inaonekana kuna aina ya kero inayotetemeka katika kile ninachohisi.  Kila siku inapokuja inaonekana jambo lingine linafunuliwa ambalo linanifanya nitake kupata ukweli zaidi juu ya “Alikuwa nani katika “maisha yake ya kimwili” na Yeye ni nani katika “maisha yake ya kiroho” leo. 

Acha nifafanue kwamba uhusiano nilio nao na Kristo ni wa kibinafsi na ingawa nilikulia katika nyumba ya Kiyahudi na Kikristo, na baba ambaye alikuwa kasisi aliyewekwa wakfu wa United Church of Christ-Congregational, niliingia katika uhusiano huu wa kibinafsi na Kristo kama mtoto peke yangu.  Ni kitu ambacho kilikuwa kimeingizwa katika nafsi yangu na ni sehemu ya heshima na takatifu zaidi ya mimi ni nani.  Ni uhusiano usio ngumu sana na wa mawasiliano ambao nimeishi maisha yangu kupitia na nao.  Imepaka rangi kitambaa cha jinsi ninavyoona na kuishi maisha yangu.  Maneno yangu na matendo yangu yanalingana na uhusiano huo.  Upendo na utunzaji ambao ninapokea kutoka kwa uhusiano huo hauwezi kuelezewa, uzoefu tu katika kila changamoto ambayo nimekabiliana nayo katika maisha haya.  Kufuata mwongozo wake na kushauriana naye imekuwa mwamba ambao unaniweka msingi.  Ninaona jinsi anavyoweza kufanya kazi na mimi na kwa ajili yangu katika maisha yangu.  Ninahisi jinsi Anavyotaka tuishi maisha ya furaha na wingi, lakini sio kwa gharama ya watu wengine kwa hivyo kwa wakati huu katika ustaarabu wetu, Yeye ni zaidi ya kufadhaika, (na unajua Anaweza kukasirika) Anafaa kufungwa na kile anachoshuhudia katika ubinadamu wetu.  

Kinachoendelea kunijia leo ni – “Hakuna Ukristo bila Kristo, lakini kuna Kristo bila Ukristo”.  Kristo hakuanzisha kanisa; Aliwasha njia ya maisha.  Kanisa lilijengwa baadaye, kusimamia, kushinikiza, na kudhibiti harakati hiyo.  Haiwezi kuwa dhahiri zaidi kwamba taasisi huhifadhi nguvu, lakini harakati huhifadhi “Ukweli”.  Harakati sio dini.  Hapo mwanzo harakati hii ilijulikana kama “Njia”.  Lengo la harakati hiyo lilikuwa maisha ya pamoja ambayo yaliwajali maskini na wagonjwa, yalikuwa na msimamo mkali katika kuonyesha upendo na ukarimu, aliamini katika kutokuwa na vurugu, kulikuwa na usawa katika tabaka na jinsia na kwa kweli wanawake walikuwa kiini katika harakati za kwanza za Yesu kama viongozi, mashahidi na walikuwa mwenyeji wa jamii za nyumbani. Waliishi haki.  Harakati hii ilijumuisha uanafunzi, sio mafundisho. 

Tunarudije kwenye “Njia”?  Tunatafutaje ukweli wa kile ambacho matarajio ya Kristo ni kwetu, ili tuishi ubora wa maisha ambao unajumuisha amani, upendo, neema, rehema, furaha na huruma?  Ni nini ambacho kila mmoja wetu ana “hatima ya kimungu ya kutimiza ambayo itasaidia katika kuleta ulimwengu ambao Kristo anajua kwamba “Mungu”, “Roho Mkuu”, “Chanzo Kimoja”, alikusudia turithi?  Kuwa wazi, sisemi kwamba hatupaswi kuwa na “Nyumba za Ibada”, lakini ibada isiyo na ukweli na kanuni ambazo Kristo alikufa, ni Ukristo bila “Kristo”!

Mwaka huu mpya, nitakuwa nikisoma na kutafuta ukweli na maarifa zaidi juu ya Kristo, na matamanio ya moyo Wake ni nini ikiwa nimeitwa kushiriki, nitafanya, na ikiwa ni kwa mageuzi yangu ya kiroho tu ambayo yatakuwa mapenzi Yake. 

Siku zote nimekuwa nikipenda wimbo huo ambao ndio msingi wa imani yangu-

“Anakoniongoza, nitafuata,

Anaponiongoza, nitafuata,

Anaponiongoza, nitafuata,

Nitaenda naye, pamoja naye, njia yote!

Nadhani hii inaahidi kuwa safari ya kushangaza ya ugunduzi na uelewa!

¿Quién es “Cristo” para que todo el mundo crea que conoce la verdad de quién es y cuáles son sus expectativas de nosotros?

Cuando “Espíritu” habla, yo “escucho y hago”!

No tengo ni idea de por qué esto surgió en mi “espíritu”, pero me ha estado siguiendo durante un par de días.  Hay una gran conversación entre yo y el “Gran Espíritu”, donde parece vibrar una especie de molestia en lo que siento.  Cada día, cuando surge el tema, parece que se revela otro aspecto que me hace querer encontrar más verdad sobre “quién fue en su “vida física” y quién es en su “vida espiritual” hoy. 

Permítanme aclarar que la relación que tengo con Cristo es personal y, aunque crecí en un hogar judeocristiano, con un padre que fue clérigo ordenado de la Iglesia Unida de Cristo y congregacional, entré en esta relación personal con Cristo siendo niño por mi cuenta.  Es algo que estaba incrustado en mi alma y es la parte más reverente y sagrada de quien soy.  Es una relación muy sencilla y comunicativa en la que he vivido mi vida a través de y con ella.  Ha teñido la forma en que veo y vivo mi vida.  Mis palabras y mis acciones están alineadas con esa relación.  El amor y el cuidado que recibo de esa relación no pueden describirse, solo se experimentan en cada desafío que he enfrentado en esta vida.  Seguir Su ejemplo y consultarle ha sido la roca que me mantiene con los pies en la tierra.  Veo cómo Él puede trabajar conmigo y para mí en mi vida.  Siento que Él quiere que vivamos una vida de alegría y abundancia, pero no a costa de otras personas, así que en este momento de nuestra civilización, Él está más que perturbado (y sabes que puede enfadarse). Está apto para estar atado a lo que está presenciando en nuestra humanidad.  

Lo que sigue llegando a mí hoy es: “No hay cristianismo sin Cristo, pero sí hay Cristo sin cristianismo”.  Cristo no fundó una iglesia; Encendió un modo de vida.  La iglesia se construyó más tarde para gestionar, presionar y controlar ese movimiento.  No podría ser más obvio que las instituciones preservan el poder, pero los movimientos preservan la “Verdad”.  Un movimiento no es una religión.  Al principio, este movimiento se conocía como “El Camino”.  El enfoque del movimiento era una vida compartida que cuidaba de los pobres y enfermos, era radical en la expresión de amor y hospitalidad, creía en la no violencia, había igualdad entre clases y géneros y, de hecho, las mujeres fueron centrales en los primeros movimientos de Jesús como líderes, testigos y anfitrionas de las comunidades de la casa. Vivían la justicia.  Este movimiento encarnaba el discipulado, no la doctrina. 

¿Cómo volvemos a “El Camino”?  ¿Cómo buscamos la verdad de lo que Cristo espera para nosotros, para vivir la calidad de vida que encarne paz, amor, gracia, misericordia, alegría y compasión?  ¿Qué es lo que cada uno de nosotros tiene un “destino adivinado que cumplir que ayudará a dar paso al mundo que Cristo sabe que “Dios”, “Gran Espíritu”, “La Única Fuente”, quiso que heredáramos?  Que quede claro, no digo que no debamos tener “Casas de Culto”, pero un culto carente de verdad y de los principios por los que Cristo murió, ¡es cristianismo sin “Cristo”!

Este nuevo año, estaré estudiando y buscando más verdad y conocimiento sobre Cristo, y sobre cuáles son los deseos de Su corazón, así que si me llaman a compartir, lo haré, y si es solo por mi propia evolución espiritual, esa será su voluntad. 

Siempre me ha encantado ese himno que es la piedra angular de mi fe—

“Donde Él me lleve, te seguiré,

A donde Él me guíe, yo lo seguiré,

A donde Él me guíe, yo lo seguiré,

¡Iré con Él, con Él, hasta el final!

¡Creo que promete ser un viaje increíble de descubrimiento y comprensión!