Heart4kidsadvocacyforum's Blog

“ਮਸੀਹ” ਕੌਣ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਕੋਈ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਕੀ ਹਨ?

ਜਦੋਂ “ਆਤਮਾ” ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ “ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਰਦਾ ਹਾਂ”!

ਮੈਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਹ ਮੇਰੀ “ਆਤਮਾ” ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਆਇਆ, ਪਰ ਇਹ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਮੇਰਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.  ਮੇਰੇ ਅਤੇ “ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ” ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਵੱਡੀ ਗੱਲਬਾਤ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.  ਹਰ ਰੋਜ਼ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਸੱਚਾਈ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਉਹ ਆਪਣੀ “ਸਰੀਰਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ” ਵਿਚ ਕੌਣ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਜ ਆਪਣੀ “ਰੂਹਾਨੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ” ਵਿਚ ਕੌਣ ਹੈ. 

ਮੈਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦਿਓ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਿੱਜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ-ਈਸਾਈ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਮਸੀਹ-ਕਲੀਗੇਸ਼ਨਲ ਪਾਦਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਇਸ ਨਿੱਜੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ.  ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਕੌਣ ਹਾਂ ਇਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।  ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ‘ਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕੀਤੀ ਹੈ।  ਇਸ ਨੇ ਇਸ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਨੂੰ ਰੰਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਜੀਉਂਦਾ ਹਾਂ।  ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੰਮ ਉਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ।  ਉਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਜੋ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਸਿਰਫ ਹਰ ਚੁਣੌਤੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਇਸ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ.  ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਮਸ਼ਵਰਾ ਕਰਨਾ ਉਹ ਚੱਟਾਨ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਅਧਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.  ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.  ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰਤਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਈਏ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੀ ਸਭਿਅਤਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੈ, (ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ) ਉਹ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਸਾਡੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ.  

ਅੱਜ ਜੋ ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ – “ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਸੀਹ ਹੈ”.  ਮਸੀਹ ਨੇ ਇੱਕ ਚਰਚ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ; ਉਸ ਨੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਜਗਾਇਆ।  ਚਰਚ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ, ਦਬਾਅ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਲਈ.  ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਅੰਦੋਲਨ “ਸੱਚਾਈ” ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.  ਲਹਿਰ ਕੋਈ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ।  ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਲਹਿਰ ਨੂੰ “ਰਾਹ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।  ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸੀ ਜੋ ਗਰੀਬਾਂ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸੀ, ਅਹਿੰਸਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੀ ਸੀ, ਵਰਗ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ womenਰਤਾਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਨੇਤਾਵਾਂ, ਗਵਾਹਾਂ ਵਜੋਂ ਕੇਂਦਰੀ ਸਨ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਸਨ. ਉਹ ਨਿਆਂ ਕਰਦੇ ਸਨ.  ਇਹ ਲਹਿਰ ਚੇਲੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਸੀ, ਸਿਧਾਂਤ ਨਹੀਂ. 

ਅਸੀਂ “ਰਾਹ” ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?  ਅਸੀਂ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਭਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਪਿਆਰ, ਕਿਰਪਾ , ਦਇਆ, ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ?  ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਕੋਲ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ “ਬ੍ਰਹਮ ਕਿਸਮਤ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਮਸੀਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ”, “ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ”, “ਇੱਕ ਸਰੋਤ”, ਸਾਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ?  ਸਪੱਸ਼ਟ ਰਹੋ, ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ “ਪੂਜਾ ਦੇ ਘਰ” ਨਹੀਂ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ, ਪਰ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮਸੀਹ ਮਰਿਆ ਸੀ, ਕੀ “ਮਸੀਹ” ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਹੈ!

ਇਸ ਨਵੇਂ ਸਾਲ, ਮੈਂ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਕੀ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਕਰਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਜੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਹੋਵੇਗੀ. 

ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਸ ਭਜਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ-

“ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਾਂਗਾ,

ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਾਂਗਾ,

ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਾਂਗਾ,

ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਰੇ ਰਸਤੇ ਜਾਵਾਂਗਾ!

ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਖੋਜ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਯਾਤਰਾ ਹੋਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ!

Quem é “Cristo” que toda a gente parece pensar que conhece a verdade sobre quem ele é e quais são as suas expectativas em relação a nós?

Quando “Espírito” fala, eu “ouço e faço”!

Não faço a mínima ideia porque é que isto surgiu no meu “espírito”, mas tem-me acompanhado há alguns dias.  Há uma grande conversa entre mim e o “Grande Espírito”, onde parece haver uma espécie de irritação a vibrar no que estou a sentir.  Todos os dias, quando surge, parece que surge outro aspeto que me faz querer encontrar mais verdade sobre “Quem Ele foi na Sua “vida física” e quem Ele é na Sua “vida espiritual” hoje. 

Permitam-me esclarecer que a relação que tenho com Cristo é pessoal e, embora tenha crescido numa casa judaico-cristã, com um pai que foi um clérigo ordenado da Igreja Unida de Cristo – Congregacional, entrei nesta relação pessoal com Cristo ainda criança por mim próprio.  É algo que estava enraizado na minha alma e é a parte mais reverente e sagrada de quem sou.  É uma relação muito simples e comunicativa com a qual vivi a minha vida através e com ela.  Tem colorido o tecido de como vejo e vivo a minha vida.  As minhas palavras e ações estão alinhadas com essa relação.  O amor e o cuidado que recebo dessa relação não podem ser descritos, apenas vividos em todos os desafios que enfrentei nesta vida.  Seguir o Seu exemplo e consultá-lo tem sido a rocha que me ancora.  Vejo como Ele pode trabalhar comigo e para mim na minha vida.  Sinto como Ele quer que vivamos uma vida de alegria e abundância, mas não à custa dos outros, por isso, neste momento da nossa civilização, Ele está mais do que perturbado, (e sabes que Ele pode ficar zangado). Ele está apto a estar ligado ao que está a testemunhar na nossa humanidade.  

O que me continua a acontecer hoje é – “Não há Cristianismo sem Cristo, mas há Cristo sem Cristianismo”.  Cristo não fundou uma igreja; Ele acendeu um modo de vida.  A igreja foi construída mais tarde para gerir, pressionar e controlar esse movimento.  Não poderia ser mais óbvio que as instituições preservam o poder, mas os movimentos preservam a “Verdade”.  Um movimento não é uma religião.  No início, este movimento era referido como “O Caminho”.  O foco do movimento era uma vida partilhada que cuidava dos pobres e dos doentes, era radical na expressão de amor e hospitalidade, acreditava na não-violência, havia igualdade entre classes e géneros e, de facto, as mulheres eram centrais no movimento inicial de Jesus como líderes, testemunhas e eram a base das comunidades da casa. Viviam a justiça.  Este movimento incorporava o discipulado, não a doutrina. 

Como voltamos ao “Caminho”?  Como procuramos a verdade do que Cristo espera de nós, para vivermos a qualidade de vida que incorpora paz, amor, graça, misericórdia, alegria e compaixão?  O que é que cada um de nós tem um “destino divinado a cumprir que ajudará a inaugurar o mundo que Cristo sabe que “Deus”, “Grande Espírito”, “A Única Fonte”, quis que herdamos?  Sejam claros, não estou a dizer que não devamos ter “Casas de Culto”, mas um culto desprovido de verdade e dos princípios pelos quais Cristo morreu, é Cristianismo sem “Cristo”!

Neste novo ano, estarei a estudar e a procurar mais verdade e conhecimento sobre Cristo, e quais são os desejos do Seu coração, por isso, se for chamado a partilhar, o farei, e se for apenas pela minha própria evolução espiritual, será a Sua vontade. 

Sempre adorei aquele hino que é a pedra angular da minha fé-

“Onde Ele me guiar, eu seguirei,

Para onde Ele me guiar, eu seguirei,

Para onde Ele me guiar, eu seguirei,

Vou com Ele, com Ele, até ao fim!

Acho que promete ser uma jornada incrível de descoberta e compreensão!

Kim jest “Chrystus”, że wszyscy zdają się uważać, że znają prawdę o tym, kim jest i jakie są jego oczekiwania wobec nas?

Kiedy “duch” mówi, ja “słucham i robię”!

Nie mam absolutnie pojęcia, dlaczego to się pojawiło w moim “duchu”, ale od kilku dni mnie to śledzi.  Między mną a “Wielkim Duchem” toczy się wielka rozmowa, w której wydaje się, że w moich uczuciach wibruje pewna irytacja.  Każdego dnia, gdy temat się pojawia, wydaje się, że ujawnia się kolejny aspekt, który sprawia, że chcę szukać więcej prawdy o tym, “kim był w swoim “życiu fizycznym” i kim jest dziś w swoim “życiu duchowym”. 

Pozwólcie, że wyjaśnię, że moja relacja z Chrystusem jest osobista i chociaż dorastałem w judeochrześcijańskim domu, z ojcem, który był wyświęconym duchownym Kościoła Zjednoczonego Chrystusa i kongregacjonalistycznym, to jako dziecko sam wszedłem w tę osobistą relację z Chrystusem.  To coś, co zostało zakorzenione w mojej duszy i jest najbardziej czcigodną oraz świętą częścią tego, kim jestem.  To bardzo prosta i komunikatywna relacja, na której przeżyłem całe życie.  To wpłynęło na to, jak postrzegam i żyję swoim życiem.  Moje słowa i czyny są zgodne z tą relacją.  Miłość i troska, które otrzymuję z tego związku, są nie do opisania, jedynie doświadczają w każdym wyzwaniu, z którym się zmierzyłem w tym życiu.  Podążanie za Jego przewodnictwem i konsultacje z Nim były opoką, która mnie ugruntowała.  Widzę, jak On może ze mną pracować i dla mnie w moim życiu.  Czuję, że chce, byśmy żyli życiem pełnym radości i obfitości, ale nie kosztem innych, więc w tym czasie w naszej cywilizacji jest on bardzo zaniepokojony (i wiesz, że potrafi się złościć). Jest godny, by być związanym z tym, co widzi w naszej ludzkiej naturze.  

To, co do dziś ciągle do mnie dociera, to – “Nie ma chrześcijaństwa bez Chrystusa, ale jest Chrystus bez chrześcijaństwa”.  Chrystus nie założył kościoła; Zapoczątkował styl życia.  Kościół został zbudowany później, aby zarządzać, wywierać presję i kontrolować ten ruch.  Nie mogłoby być bardziej oczywiste, że instytucje zachowują władzę, ale ruchy zachowują “Prawdę”.  Ruch to nie religia.  Na początku ten ruch nazywano “Drogą”.  Głównym celem ruchu było wspólne życie, które troszczyło się o biednych i chorych, było radykalne w wyrażaniu miłości i gościnności, wierzyło w niestosowanie przemocy, istniało równość klasowa i płciowa, a kobiety były w centrum najwcześniejszego ruchu Jezusa jako liderki, świadkowie i gospodarze domowych wspólnot. Żyli sprawiedliwością.  Ten ruch uosabiał uczniostwo, a nie doktrynę. 

Jak wrócić do “Drogi”?  Jak szukamy prawdy o tym, czego Chrystus wobec nas oczekuje, abyśmy żyli taką jakością życia, która ucieleśnia pokój, miłość, łaskę, miłosierdzie, radość i współczucie?  Co to jest, co każdy z nas ma “boskie przeznaczenie do wypełnienia, które pomoże wprowadzić świat, o którym Chrystus wie, że “Bóg”, “Wielki Duch”, “Jedyne Źródło”, zamierzał nas odziedziczyć?  Bądź jasny, nie mówię, że nie powinniśmy mieć “Domów Kultu”, ale kult pozbawiony prawdy i zasad, za które Chrystus umarł, to chrześcijaństwo bez “Chrystusa”!

W tym nowym roku będę studiować i szukać więcej prawdy i wiedzy o Chrystusie oraz o pragnieniach Jego serca, więc jeśli zostanę powołany do dzielenia się, zrobię to, i jeśli tylko dla własnej duchowej ewolucji będzie Jego wolą. 

Zawsze kochałem ten hymn, który jest fundamentem mojej wiary—

“Dokąd mnie prowadzi, pójdę za nim,

Dokąd mnie prowadzi, pójdę za mną,

Dokąd mnie prowadzi, pójdę za mną,

Pójdę z Nim, Z Nim, do końca!

Myślę, że zapowiada się niesamowita podróż pełna odkryć i zrozumienia!

«مسیح» کیست که همه فکر می کنند حقیقت او و انتظاراتش از ما را می دانند؟

وقتی «روح» حرف می زند، من «گوش می دهم و انجام می دهم»!

اصلا نمی دانم چرا این موضوع در «روح» من مطرح شد، اما چند روزی است که دنبالم می آید.  یک گفتگوی بزرگ بین من و «روح بزرگ» در جریان است که به نظر می رسد نوعی ناراحتی در احساساتم موج می زند.  هر روز که این موضوع مطرح می شود، به نظر می رسد جنبه ای دیگر آشکار می شود که باعث می شود بخواهم حقیقت بیشتری درباره «اینکه او در «زندگی جسمانی» خود بود و امروز در «زندگی معنوی» خود کیست، پیدا کنم. 

اجازه دهید روشن کنم که رابطه من با مسیح شخصی است و اگرچه در خانواده ای یهودی-مسیحی بزرگ شدم، با پدری که کشیش کلیسای متحد مسیح و کنگره ای منصوب شده بود، این رابطه شخصی را در کودکی به تنهایی با مسیح آغاز کردم.  این چیزی است که در روحم نهادینه شده و مقدس ترین و محترم ترین بخش وجودم است.  این رابطه ای بسیار ساده و ارتباطی است که زندگی ام را با آن گذرانده ام.  این موضوع تار و پود نحوه دیدن و زندگی من را رنگ آمیزی کرده است.  کلمات و رفتارهایم با آن رابطه هم راستا است.  عشق و مراقبتی که از آن رابطه دریافت می کنم قابل توصیف نیست، فقط در هر چالشی که در این زندگی با آن روبرو شده ام تجربه می شود.  پیروی از رهبری او و مشورت با او، سنگ صخره ای بوده که مرا به زمین پیوند می دهد.  می بینم چگونه او می تواند با من و برای من در زندگی ام همکاری کند.  احساس می کنم او می خواهد ما زندگی شادی و فراوانی داشته باشیم، اما نه به قیمت دیگران، بنابراین در این زمان از تمدن ما، او بیش از حد آشفته است (و می دانید که ممکن است عصبانی شود) او شایسته است که به آنچه در انسانیت ما شاهد است وابسته باشد.  

چیزی که امروز مدام در ذهنم می آید این است که – «بدون مسیح مسیحیت وجود ندارد، اما بدون مسیحیت مسیحیت هست.»  مسیح کلیسایی تأسیس نکرد؛ او یک سبک زندگی را شعله ور کرد.  کلیسا بعدها ساخته شد تا آن حرکت را مدیریت، تحت فشار قرار دهد و کنترل کند.  واضح تر از این نیست که نهادها قدرت را حفظ می کنند، اما جنبش ها «حقیقت» را حفظ می کنند.  یک جنبش، دین نیست.  در ابتدا این جنبش به عنوان «راه» شناخته می شد.  تمرکز این جنبش زندگی مشترکی بود که به فقرا و بیماران اهمیت می داد، در ابراز عشق و مهمان نوازی رادیکال بود، به عدم خشونت باور داشت، برابری میان طبقات و جنسیت وجود داشت و در واقع زنان در نخستین جنبش عیسی به عنوان رهبر، شاهد و میزبان جوامع خانگی بودند. آن ها عدالت را زندگی می کردند.  این جنبش تجسم شاگردی بود نه آموزه ها. 

چطور می توانیم به «راه» برگردیم؟  چگونه حقیقت انتظارات مسیح از خود را جستجو کنیم تا کیفیت زندگی ای را تجربه کنیم که تجسم صلح، محبت، فیض، رحمت، شادی و شفقت است؟  هر یک از ما چه «سرنوشت الهی ای داریم که باید به آن بپردازیم» و به جهانی کمک کند که مسیح می داند «خدا»، «روح بزرگ»، «منبع یگانه» قصد دارد ما را به ارث ببرد؟  واضح بگویم، من نمی گویم نباید «خانه های عبادت» داشته باشیم، بلکه پرستش خالی از حقیقت و اصولی که مسیح برایشان جان داد، مسیحیت بدون «مسیح» است!

در این سال جدید، من به مطالعه و جستجوی حقیقت و دانش بیشتر درباره مسیح و خواسته های قلب او خواهم پرداخت، بنابراین اگر فراخوانده شده ام که به اشتراک بگذارم، این کار را خواهم کرد و اگر فقط برای تکامل معنوی خودم باشد، اراده او خواهد بود. 

همیشه آن سرودی را که سنگ بنای ایمانم است دوست داشته ام—

«هر جا که او مرا ببرد، من دنبال خواهم کرد،

هر جا که او مرا هدایت کند، من دنبال خواهم کرد،

هر جا که او مرا هدایت کند، من دنبال خواهم کرد،

من با او می روم، با او، تا آخرش!

فکر می کنم این نوید یک سفر شگفت انگیز کشف و درک را می دهد!

Hvem er «Kristus» som alle ser ut til å tro at de kjenner sannheten om hvem han er og hva hans forventninger er til oss?

Når «ånden» snakker, «lytter og gjør»!

Jeg har absolutt ingen anelse om hvorfor dette dukket opp i min «ånd», men det har fulgt meg i et par dager.  Det pågår en stor samtale mellom meg selv og «Store Ånd», hvor det virker som det vibrerer en slags irritasjon i det jeg føler.  Hver dag når det kommer opp, virker det som om et nytt aspekt avsløres som gjør at jeg vil finne mer sannhet om «hvem Han var i sitt «fysiske liv» og hvem Han er i sitt «åndelige liv» i dag. 

La meg presisere at forholdet jeg har til Kristus er personlig, og selv om jeg vokste opp i et jødisk-kristent hjem, med en far som var ordinert prest i United Church of Christ-Congregational, kom jeg inn i dette personlige forholdet til Kristus som barn på egen hånd.  Det er noe som er inngravert i sjelen min og er den mest ærbødige og hellige delen av hvem jeg er.  Det er et veldig ukomplisert og kommunikativt forhold som jeg har levd livet mitt gjennom.  Det har farget stoffet i hvordan jeg ser og lever livet mitt.  Mine ord og mine handlinger er i tråd med det forholdet.  Kjærligheten og omsorgen jeg får fra det forholdet kan ikke beskrives, bare oppleves i alle utfordringer jeg har møtt i dette livet.  Å følge Hans ledelse og rådføre meg med Ham har vært klippen som har forankret meg.  Jeg ser hvordan Han kan arbeide med meg og for meg i livet mitt.  Jeg føler hvordan Han ønsker at vi skal leve et liv i glede og overflod, men ikke på bekostning av andre, så i denne tiden i vår sivilisasjon er Han mer enn forstyrret (og du vet Han kan bli sint) Han er verdig til å være knyttet til det Han er vitne til i vår menneskelighet.  

Det som stadig kommer til meg i dag er – «Det finnes ingen kristendom uten Kristus, men det finnes Kristus uten kristendom».  Kristus grunnla ikke en kirke; Han tente en livsstil.  Kirken ble bygget senere for å styre, presse og kontrollere denne bevegelsen.  Det kunne ikke vært mer åpenbart at institusjoner bevarer makten, men bevegelser bevarer «Sannheten».  En bevegelse er ikke en religion.  I begynnelsen ble denne satsen omtalt som «Veien».  Fokuset for bevegelsen var et felles liv som brydde seg om de fattige og syke, var radikal i å uttrykke kjærlighet og gjestfrihet, trodde på ikkevold, det var likhet på tvers av klasser og kjønn, og faktisk var kvinner sentrale i den tidligste Jesus-bevegelsen som ledere, vitner og var vertskap for husfellesskap. De levde rettferdighet.  Denne bevegelsen legemliggjorde disippelskap, ikke doktrine. 

Hvordan kommer vi tilbake til «The Way»?  Hvordan søker vi sannheten om hva Kristus forventer av oss, slik at vi lever en livskvalitet som legemliggjør fred, kjærlighet, nåde, barmhjertighet, glede og medfølelse?  Hva er det hver av oss har en «guddommelig skjebne å oppfylle» som vil hjelpe oss å innlede verden som Kristus vet at «Gud», «Store Ånd», «Den Ene Kilde» har ment at vi skal arve?  Vær tydelig, jeg sier ikke at vi ikke skal ha «gudshus», men gudstjeneste uten sannhet og prinsippene Kristus døde for, er kristendom uten «Kristus»!

Dette nye året vil jeg studere og søke mer sannhet og kunnskap om Kristus, og hva Hans hjertes ønsker er, så hvis jeg er kalt til å dele, vil jeg det, og hvis det bare er for min egen åndelige utvikling, vil det være Hans vilje. 

Jeg har alltid elsket den salmen som er hjørnesteinen i min tro –

“Hvor Han leder meg, vil jeg følge,

Der Han leder meg, vil jeg følge,

Der Han leder meg, vil jeg følge,

Jeg går med Ham, med Ham, hele veien!

Jeg tror dette lover å bli en fantastisk reise av oppdagelse og forståelse!

“ख्रीष्ट” को हुनुहुन्छ जुन सबैलाई लाग्छ कि उहाँ को हुनुहुन्छ र हामीबाट उहाँका अपेक्षाहरू के हुन् भन्ने सत्यता उनीहरूलाई थाहा छ?

जब “आत्मा” बोल्छ, म “सुन्छु र गर्छु”!

मलाई  थाहा छैन कि यो किन मेरो “आत्मा” मा आयो, तर यसले मलाई केही दिनको लागि पछ्याइरहेको छ।  त्यहाँ म र “महान आत्मा” को बीचमा यो ठूलो कुराकानी भइरहेको छ, जहाँ मैले महसुस गरिरहेको कुरामा एक प्रकारको कष्टप्रदता देखिन्छ।  हरेक दिन जब यो आउँछ यस्तो देखिन्छ कि अर्को पक्ष प्रकट हुन्छ जसले मलाई “उहाँ आफ्नो “भौतिक जीवन” मा को हुनुहुन्थ्यो र आज उहाँको “आत्मिक जीवन” मा उहाँ को हुनुहुन्छ भन्ने बारेमा थप सत्यता फेला पार्न चाहन्छु। 

म यो स्पष्ट पार्न चाहन्छु कि ख्रीष्टसँग मेरो सम्बन्ध व्यक्तिगत हो र यद्यपि म यहूदी-इसाई घरमा हुर्केको छु, एक बुबाको साथ जो ख्रीष्ट-मण्डलीको पादरीको संयुक्त चर्च थियो, म आफैंमा एक बच्चाको रूपमा ख्रीष्टसँग यो व्यक्तिगत सम्बन्धमा आएको थिएँ।  यो त्यस्तो चीज हो जुन मेरो आत्मामा एम्बेडेड थियो र म को हुँ भन्ने सबैभन्दा श्रद्धेय र पवित्र भाग हो।  यो एक धेरै सरल र सञ्चार सम्बन्ध हो जसमा मैले मेरो जीवन बिताएको छु।  यसले म कसरी हेर्छु र मेरो जीवन कसरी बाँच्छु भन्ने कपडालाई रंग दिएको छ।  मेरा शब्दहरू र मेरा कार्यहरू त्यो सम्बन्धसँग मिल्दोजुल्दो छ।  त्यो सम्बन्धबाट मैले प्राप्त गरेको प्रेम र हेरचाहको वर्णन गर्न सकिदैन, केवल यस जीवनकालमा मैले सामना गरेको हरेक चुनौतीमा मात्र अनुभव गरिएको छ।  उहाँको अगुवाइलाई पछ्याउनु र उहाँसँग परामर्श गर्नु नै मलाई आधार बनाउने चट्टान हो।  म देख्छु कि उहाँले कसरी मसँग र मेरो जीवनमा मेरो लागि काम गर्न सक्नुहुन्छ।  मलाई लाग्छ कि उहाँ कसरी हामीले आनन्द र प्रचुरताको जीवन जिउन चाहनुहुन्छ, तर अन्य मानिसहरूको खर्चमा होइन त्यसैले हाम्रो सभ्यतामा यस समयमा, उहाँ विचलित हुनुभन्दा बढी हुनुहुन्छ, (र तपाईंलाई थाहा छ कि उहाँ रिसाउनु हुन सक्नुहुन्छ) उहाँ हाम्रो मानवतामा के देख्नु भएको छ त्यसमा बाँधिन योग्य हुनुहुन्छ।  

आज ममा आइरहेको कुरा यो हो – “ख्रीष्टबिना कुनै इसाई धर्म छैन, तर ख्रीष्ट बिना ख्रीष्ट हुनुहुन्छ”।  ख्रीष्टले मण्डली स्थापना गर्नुभएन; उनले जीवन जिउने तरिकालाई प्रज्वलित गरे।  चर्च पछि निर्माण गरिएको थियो, त्यो आन्दोलनको व्यवस्थापन, दबाब र नियन्त्रण गर्न।  संस्थाहरूले शक्तिको संरक्षण गर्छन् तर आन्दोलनले ‘सत्य’ को संरक्षण गर्छ भन्ने कुरा यो भन्दा स्पष्ट हुन सक्दैन ।  आन्दोलन कुनै धर्म होइन ।  सुरुमा यस आन्दोलनलाई “बाटो” भनिन्थ्यो।  आन्दोलनको केन्द्रबिन्दु एक साझा जीवन थियो जसले गरिब र बिरामीहरूको हेरचाह गर् यो, प्रेम र आतिथ्य व्यक्त गर्न कट्टरपन्थी थियो, अहिंसामा विश्वास गर् यो, वर्ग र लिङ्गमा समानता थियो र वास्तवमा महिलाहरू प्रारम्भिक येशू आन्दोलनमा नेता, साक्षी र घरेलु समुदायहरूको होस्टको रूपमा केन्द्रीय थिए। तिनीहरू न्यायमा बाँचे।  यस आन्दोलनले शिक्षालाई होइन, चेलापनलाई मूर्त रूप दिएको थियो। 

हामी कसरी “द वे” मा फर्कन सक्छौं?  हामी कसरी ख्रीष्टले हाम्रो लागि आशा गर्नुभएको कुराको सत्यता खोज्छौं, ताकि हामी शान्ति, प्रेम, अनुग्रह, दया, आनन्द र करुणालाई मूर्त रूप दिने जीवनको गुणस्तरमा बाँच्छौं?  यो के हो कि हामी प्रत्येकसँग पूरा गर्न “ईश्वरीय भाग्य छ जसले ख्रीष्टलाई थाहा छ कि “परमेश्वर”, “महान् आत्मा”, “एक स्रोत” ले हामीलाई उत्तराधिकार दिन चाहनुभएको छ भनेर संसारमा प्रवेश गर्न मद्दत गर्दछ?  स्पष्ट हुनुहोस्, म यो भनिरहेको छैन कि हामीसँग “उपासनाको घरहरू” हुनु हुँदैन, तर सत्य र ख्रीष्टको लागि मर्नुभयो भन्ने सिद्धान्तहरूको बिना उपासना “ख्रीष्ट” बिना इसाई धर्म हो!

यो नयाँ वर्षमा, म ख्रीष्टको बारेमा थप सत्य र ज्ञानको अध्ययन र खोजी गर्नेछु, र उहाँको हृदयका इच्छाहरू के हुन्, त्यसैले यदि मलाई बाँड्नको लागि बोलाइएको छ भने, म गर्नेछु, र यदि यो केवल मेरो आफ्नै आत्मिक विकासको लागि हो भने त्यो उहाँको इच्छा हुनेछ। 

मलाई सधैं त्यो भजन मन पर्थ्यो जुन मेरो विश्वासको आधारशिला हो-

“जहाँ उहाँले मलाई लैजानुहुन्छ, म पछ्याउनेछु,

जहाँ उहाँले मलाई लैजानुहुन्छ, म पछ्याउनेछु,

जहाँ उहाँले मलाई लैजानुहुन्छ, म पछ्याउनेछु,

म उहाँसँगै जानेछु, उहाँसँग, बाटोभरि जानेछु!

मलाई लाग्छ कि यो खोज र समझको एक अद्भुत यात्रा हुने प्रतिज्ञा गर्दछ!

Ko wai te “Karaiti” e whakaaro ana te katoa e mohio ana ratou ki te pono ko wai ia, he aha hoki ana tumanakohanga mai i a tatou?

Ina kōrero te “Wairua”, ka “whakarongo ahau, ka mahi”!

Kāore au i te mōhio he aha tēnei i puta ake ai i roto i taku “wairua”, engari kua whai mai i a au mō ngā rā e rua.  Tērā tēnei kōrerorero nui e haere ana i waenganui i a au me te “Wairua Nui”, e āhua nei he momo riri e wiriwiri ana i roto i taku whakaaro.  I ia rā ka puta ake te āhua nei ka whakaaturia mai tētahi atu āhuatanga e hiahia ana ahau ki te kimi i ētahi atu pono mō “Ko wai a Ia i roto i Tōna “oranga tinana” me ko wai Ia i roto i Tōna “oranga wairua” i tēnei rā. 

Me whakamārama e ahau he whaiaro te whanaungatanga kei a au ki a te Karaiti, ahakoa i tipu ake ahau i roto i tētahi kāinga Hūrae-Karaitiana, me tētahi pāpā i whakaritea he minita o te Hāhi Kotahitanga o te Karaiti, i haere mai ahau ki tēnei whanaungatanga whaiaro ki a te Karaiti hei tamariki ko au anake.  He mea i mau ki roto i tōku wairua, ā, ko te wāhanga tino whakaute, tapu hoki o wai ahau.  He pātahitanga tino māmā, whakawhitiwhiti kōrero hoki i noho ai ahau i tōku oranga.  Kua tae ki te āhua o taku kite me taku oranga.  Ko aku kupu me aku mahi e hāngai ana ki taua pātahitanga.  Kāore e taea te whakaahua i te aroha me te tiaki e whiwhi ana ahau i taua whanaungatanga, i wheako anake i ngā wero katoa i tūpono ki a au i roto i tēnei oranga.  Ko te whai i Tana ārahi me te kōrero ki a Ia te toka e whakaū ana i ahau.  Te ite nei au e nahea Oia e nehenehe ai e rave i te ohipa i piha’i iho ia’u e no’u nei i roto i to’u oraraa.  Te ite nei au i To’na hinaaro ia ora tatou i te hoê oraraa oaoa e te rahi, eiaha râ i te haamau’araa i te tahi atu mau taata, no reira i teie taime i roto i to tatou oraraa, ua hau atu Oia i te haape’ape’a, (e ua ite outou e, e nehenehe Oia e riri) E tano Ia ia herea i te mea Ta’na e ite nei i roto i to tatou ti’aturiraa.  

Ko te mea e puta tonu mai ana ki a au i tēnei rā ko – “Kaore he Karaitiana ki te kore a te Karaitiana, engari he Karaiti me te kore Karaitiana”.  Kaore a te Karaiti i whakatu i te hahi; I whakakāngia e ia he āhua ora.  I hangaia te whare karakia ā muri ake, hei whakahaere, hei pēhi, hei whakahaere i taua nekeneke.  Kāore e taea te mārama ake ko ngā rōpū e pupuri ana i te mana, engari ko ngā nekeneke e pupuri ana i te “Pono”.  Ehara te nekeneke i te hāhi.  I te tīmatanga ka kīia tēnei nekehanga ko “Te Huarahi”.  Ko te arotahi o te nekeneke he oranga tiritiri e tiaki ana i te rawakore me te hunga mate, he toitū ki te whakapuaki i te aroha me te manaakitanga, i whakapono ki te kore tutu, he ōritetanga puta noa i te karaehe me te ira tangata, ā, ko te mea ko ngā wāhine te pūtahi o te nekehanga tuatahi o Ihu hei kaiārahi, hei kaiwhakaatu, a, ko te ope o ngā hapori whare. I ora rātau i te tika.  Ko tēnei nekehanga e whakatinana ana i te akonga, ehara i te whakaakoranga. 

Me pēhea tātau e hoki ai ki “Te Huarahi”?  Me pēhea tātau e rapu ai i te pono o ngā mea e tūmanakohia ana e te Karaiti mō tātau, kia ora ai tātou i te kounga o te ora e whakatinana ana i te rangimārie, te aroha, te aroha noa, te aroha, te hari me te aroha?  He aha te mea kei a tatou tata’itahi he “taenga tohunga hei whakatutuki e āwhina ana ki te tīmata i roto i te ao e mōhio ana a te Karaiti ko “te Atua”, “Wairua Nui”, “Te Pūtake Kotahi”, i hiahia kia riro mai i a tātau?  Kia marama, kaore au e kii kia kaua tatou e whai “Whare Karakia”, engari ko te koropiko kahore he pono me nga tikanga i mate ai a te Karaitiana, ko te Karaitiana me te kore “Karaiti”!

I tenei tau hou, ka ako ahau me te rapu i etahi atu pono me te matauranga mo te Karaiti, me nga hiahia o Tona ngakau, no reira ki te karangatia ahau ki te tiritiri, ka waiho e au, a mehemea mo taku ake whanaketanga wairua anake ko Tona hiahia. 

I aroha tonu ahau ki taua himene ko te kohatu tihi o taku whakapono-

“Ki te wāhi e arahina ai ahau e ia, ka whai ahau,

Ki te wāhi e ārahi ai ia i ahau, ka whai ahau,

Ki te wāhi e ārahi ai ia i ahau, ka whai ahau,

Ka haere tahi ahau me Ia, Me Ia, puta noa i te huarahi!

Ki taku whakaaro he haerenga whakamīharo tēnei o te tūhura me te māramatanga!

مەسیح کێیە کە وادیارە هەمووان پێیان وایە ڕاستی ئەو کێیە و چاوەڕوانیەکانی لە ئێمە چییە؟

کاتێک ڕۆح قسە دەکات، من گوێ دەگرم و دەیکەم!

من هیچ بیرۆکەیەکم نیە کە بۆچی ئەمە لە ڕۆحی مندا هاتووە، بەڵام چەند ڕۆژێکە بەدوامدا هاتووە.  گفتوگۆیەکی گەورە هەیە لە نێوان من و “ڕۆحی مەزن”، کە وا دەردەکەوێت جۆرێک لە بێزاری هەیە کە هەستی پێدەکەم.  هەموو ڕۆژێک کە دێتە پێشەوە وا دەردەکەوێت لایەنێکی تر دەردەکەوێت کە وام لێدەکات ڕاستی زیاتر بدۆزمەوە دەربارەی ئەوەی کە ئەو کێیە لە ژیانی جەستەیی و کێیە لە ژیانی ڕۆحی ئەمڕۆدا. 

با ئەوە ڕوون بکەمەوە کە ئەو پەیوەندییەی کە من لەگەڵ مەسیح هەمە کەسییە و هەرچەندە من لە ماڵێکی یەهودی-مەسیحی گەورە بووم، لەگەڵ باوکێک کە قەشەی کڵێسای یەکگرتووی مەسیحی بوو، بەڵام من بە منداڵی خۆم ئەم پەیوەندییە تایبەتەم لەگەڵ مەسیح دروست کرد.  ئەوە شتێکە کە لە ڕۆحمدا جێگیر بووە و ڕێزدارترین و پیرۆزترین بەشە لە ئەوەی کە من هەم.  ئەمە پەیوەندییەکی زۆر سادە و پەیوەندیدارە کە من ژیانی خۆم لەسەری ژیاوم.  ئەو چنراوی بینین و ژیانم ڕەنگ کردووە.  قسە و کردارەکانم لەگەڵ ئەو پەیوەندییەدا هاوتەریبن.  ئەو خۆشەویستی و گرنگییەی کە لەو پەیوەندییە وەریدەگرم ناتوانرێ وەسف بکرێت، تەنها لە هەموو تەحەدایەک کە لەم ژیانەدا ڕووبەڕووم بوومەوە.  شوێنکەوتنی ئەو و ڕاوێژکردن لەگەڵیدا ئەو بەردە بووە کە من لەسەر زەوی دەبەستم.  دەبینم چۆن دەتوانێت لە ژیانمدا لەگەڵ من و بۆ من کار بکات.  من هەست دەکەم چۆن ئەو دەیەوێت ئێمە ژیانێکی پڕ لە خۆشی و فراوانی بژین، بەڵام نەک لەسەر حسابی خەڵکی تر، بۆیە لەم کاتەدا لە شارستانیەتەکەماندا، ئەو زیاتر لە بێزارکراوە، (و تۆ دەزانی ئەو دەتوانێت تووڕە بێت) ئەو گونجاوە بۆ ئەوەی ببەسترێتەوە بەو شتانەی کە ئەو لە مرۆڤایەتیماندا دەیبینێت.  

ئەوەی ئەمڕۆ بەردەوام بۆم دێت: «مەسیحیەت بەبێ مەسیح نییە، بەڵام مەسیح بەبێ مەسیحیەت هەیە».  مەسیح کڵێسای دامەزراندووە. ئەو شێوازێکی ژیانی داگیرساند.  کڵێساکە دواتر دروستکرا، بۆ بەڕێوەبردن، فشار خستنە سەر و کۆنتڕۆڵکردنی ئەو بزووتنەوەیە.  لەوە ڕوونتر نییە کە دامەزراوەکان دەسەڵات دەپارێزن، بەڵام بزووتنەوەکان “ڕاستی” دەپارێزن.  بزووتنەوە ئایین نییە.  لە سەرەتادا ئەم بزووتنەوەیە بە “ڕێگا” ناودەبرا  جەختی بزووتنەوەکە ژیانێکی هاوبەش بوو کە گرنگی بە هەژاران و نەخۆشەکان دەدا، ڕادیکاڵ بوو لە دەربڕینی خۆشەویستی و میوانداری، باوەڕی بە ناتوندوتیژی هەبوو، یەکسانی هەبوو لە نێوان چین و ڕەگەزدا و لە ڕاستیدا ژنان ناوەندی بوون لە سەرەتای بزووتنەوەی عیسا وەک سەرکردە، شایەت و خانەخوێی کۆمەڵگەکانی ماڵەوە. ئەوان دادپەروەری دەژیان.  ئەم بزووتنەوەیە فێرخوازی بەرجەستە کرد، نەک مەزهەب. 

چۆن بگەڕێینەوە بۆ “The Way”؟  چۆن بەدوای ئەو ڕاستیانەدا بگەڕێین کە مەسیح چاوەڕێی ئێمەیە، تاکو ژیانێک بژین کە ئاشتی، خۆشەویستی، نیعمەت، بەزەیی و خۆشی و بەزەیی لەخۆ بگرێت؟  ئەوە چییە کە هەریەک لە ئێمە چارەنووسێکی خواوەندی هەیە بۆ هێنانەدی کە یارمەتیدەر بێت بۆ گەیاندنی ئەو جیهانەی کە مەسیح دەزانێت کە «خودا»، «ڕۆحی مەزن»، «تاکە سەرچاوە»، ویستوویەتی ئێمە بە میرات بمێنینەوە؟  ڕوون بە، من ناڵێم کە نابێت پەرستگامان هەبێت، بەڵکو خوداپەرستی بەتاڵ لە ڕاستی و ئەو بنەمایانەی مەسیح لە پێناویدا مرد، مەسیحییە بەبێ مەسیح!

ئەم ساڵە نوێیە، من دەخوێنم و بەدوای ڕاستی و زانیاری زیاتر دەگەڕێم سەبارەت بە مەسیح و ئارەزووەکانی دڵی ئەو، کەواتە ئەگەر بانگ کرابم بۆ هاوبەشیکردن، دەیکەم، و ئەگەر تەنها بۆ پەرەسەندنی ڕۆحی خۆم بێت، خواستی ئەو دەبێت. 

من هەمیشە ئەو سروودەم خۆش دەویست کە بەردی بناغەی باوەڕمە

«بۆ کوێ ڕابەریم دەکات، بەدوایدا دەڕۆم،

بۆ هەر کوێیەک ڕابەریم بکات، بەدوایدا دەڕۆم،

بۆ هەر کوێیەک ڕابەریم بکات، بەدوایدا دەڕۆم،

من لەگەڵی دەڕۆم، لەگەڵی، بەدرێژایی ڕێگاکە!

وابزانم ئەمە بەڵێنی گەشتێکی سەرسوڕهێنەر دەدات بۆ دۆزینەوە و تێگەیشتن!

모두가 그분이 누구인지, 우리에게 어떤 기대를 하는지 진실을 안다고 생각하는 ‘그리스도’는 누구인가?

“영혼”이 말할 때, 나는 “듣고 행동한다”!

 왜 이런 생각이 제 ‘영‘에 떠오른지 전혀 모르겠지만, 며칠째 계속 따라다니고 있어요.  저와 ‘위대한 영혼‘ 사이에 큰 대화가 오가고 있는데, 제가 느끼는 감정 속에 일종의 짜증이 진동하는 것 같습니다.  매일 이 주제가 나올 때마다 또 다른 측면이 드러나서 “그분이 ‘육체적 삶‘에서 누구였는지, 그리고 오늘날 ‘영적 삶‘에서 그분이 누구인지에 대해 더 많은 진리를 찾고 싶게 만듭니다. 

제가 그리스도와 맺는 관계는 개인적인 것임을 분명히 하고 싶습니다. 저는 유대–기독교 가정에서 자랐고, 아버지는 연합교회 회중교회 목사였지만, 저는 어린 시절부터 스스로 그리스도와의 개인적인 관계에 들어왔습니다.  그것은 제 영혼에 깊이 새겨진 것이며, 제 정체성에서 가장 존경하고 신성한 부분입니다.  이 관계는 매우 단순하고 소통이 잘 되는 관계로, 저는 제 인생을 함께 살아왔습니다.  그것은 제가 삶을 보고 사는 방식에 색을 입혔습니다.  내 말과 행동은 그 관계와 일치한다.  그 관계에서 받는 사랑과 배려는 말로 표현할 수 없으며, 이 생에서 제가 마주한 모든 도전에서 직접 경험할 수 있습니다.  그분의 인도를 따르고 그분과 상담하는 것이 저를 붙잡아 주는 바위였습니다.  그분이 어떻게 저와 함께 일하시는지, 그리고 제 삶에서 어떻게 일하실 수 있는지 봅니다.  그분께서 우리가 기쁨과 풍요로 가득한 삶을 살기를 원하시지만, 다른 사람의 희생을 대가로 살지 않으시길 느끼기 때문입니다. 그래서 지금 우리 문명에서 그분은 단순히 불안해하시는 것 이상이십니다 (그리고 분이 화를 낼 수 있다는 걸 아시죠). 그분은 우리 인간성에서 목격하신 것에 묶일 자격이 있습니다.  

오늘날에도 계속 마음에 들어오는 것은 – “그리스도 없이는 기독교도 없지만, 그리스도 없이는 그리스도도 존재한다“는 말입니다.  그리스도는 교회를 세우지 않으셨습니다; 그는 삶의 방식을 불러일으켰다.  교회는 그 운동을 관리하고 압박하며 통제하기 위해 나중에 세워졌습니다.  제도가 권력을 보존한다는 것은 명백하지만, 운동은 ‘진실‘을 보존합니다.  운동은 종교가 아닙니다.  처음에는 이 운동을 ‘더 웨이(The Way)’라고 불렀다.  이 운동의 초점은 가난하고 병든 이들을 돌보는 공유된 삶이었으며, 사랑과 환대를 표현하는 데 있어 급진적이었고, 비폭력을 믿었으며, 계급과 성별을 초월한 평등이 있었고, 사실상 여성들은 초기 예수 운동에서 지도자이자 증인으로서 중심적인 역할을 했으며, 가정 공동체의 주최자였습니다. 그들은 정의를 실현했다.  이 운동은 교리가 아니라 제자도를 구현했습니다. 

어떻게 “더 웨이“로 돌아갈 수 있을까요?  우리는 어떻게 그리스도께서 우리에게 기대하시는 진리를 찾으려 할 수 있을까요? 그래야 평화, 사랑, 은혜, 자비, 기쁨, 연민을 구현하는 삶의 질을 살 수 있을까요?  우리 각자가 “신성하게 이루어져야 할 운명“을 가지고 있다는 것은 무엇일까요? 그것은 그리스도께서 아시는 세상을 인도하는 데 도움이 되는가, “하나님“, “위대한 영“, “유일한 근원“이 우리에게 물려받으려 하셨다는 것을 알게 됩니다.  분명히 말하자면, 나는 우리가 ‘예배당‘이 없어야 한다고 말하는 것이 아니라, 진리와 그리스도께서 죽으신 원칙이 결여된 예배는 ‘그리스도‘ 없는 기독교다!

이번 새해에는 그리스도에 대한 진리와 지식을 더 많이 공부하고 추구할 것입니다. 그러니 만약 제가 부름을 받는다면 나눌 것이며, 제 영적 진화를 위해서라면 그것이 그분의 뜻이 될 것입니다. 

저는 항상 제 신앙의 초석인 그 찬송가를 사랑해왔습니다–

“그가 나를 인도하는 곳에 나는 따르리라,

그가 인도하는 곳에 나는 따르리라,

그가 인도하는 곳에 나는 따르리라,

나는 그와 함께 갈 거야, 그와 함께, 끝까지!

이 여정은 놀라운 발견과 이해의 여정이 될 것이라고 생각합니다!

「キリスト」とは誰なのでしょうか?なぜ誰もが彼の真実を知っていると思い込んでいるのでしょうか?私たちに期待されていることは何でしょうか?

「スピリット」が話すとき、私は「聞いて行動する」のです!

なぜこれが私の「精神」に浮かんだのか全く分かりませんが、ここ数日ずっとついて回っています。 私と「グレート・スピリット」の間で大きな会話が行われていて、私が感じていることに一種の苛立ちが振動しているように感じます。 毎日その話題が出ると、別の側面が明らかになり、「彼が『肉体的な人生』で誰であったか、そして今日の『霊的な人生』で誰であるかについて、もっと真実を見つけたいと思わせます。

私がキリストと持つ関係は個人的なものであり、ユダヤ・キリスト教の家庭で育ち、父は按手を受けた合同キリスト教会の会衆派の牧師でしたが、私は子供の頃に自分一人でキリストとの個人的な関係に入りました。 それは私の魂に深く刻み込まれ、私自身の中で最も敬虔で神聖な部分です。 それは非常にシンプルでコミュニケーションの多い関係であり、私はこれまでの人生を通じて共に生きてきました。 それは私の人生の見方や生き方の織り目に影響を与えています。 私の言葉も行動もその関係性に沿っています。 その関係から受ける愛とケアは言葉では表せません。この人生で直面したすべての挑戦の中でのみ実感できます。 神の導きに従い、神と相談することが、私を支えてくれる支えです。 神が私の人生の中でどのように共に働き、私のために働いてくださるかを見ています。 神は私たちに喜びと豊かさの人生を送ってほしいと願っていると感じますが、それは他人の犠牲の上にはならないと。だから今の私たちの文明において、神は単に動揺しているだけでなく(怒ることもあります)、私たちの人間性の中で目撃されていることに縛られるにふさわしいのです。  

今日も私に響くのは「キリストなしにはキリスト教は存在しないが、キリスト教なしにはキリストが存在する」ということです。 キリストは教会を設立したのではありません。彼は生き方に火をつけた。 教会は後に建てられ、その運動を管理し、圧力をかけ、制御するために建てられました。 制度が権力を保持することは明白ですが、運動は「真実」を守ります。 運動は宗教ではありません。 当初、この運動は「ザ・ウェイ」と呼ばれていました。 この運動の焦点は、貧しい人々や病人を思いやり、愛ともてなしを表現する過激な生活、非暴力を信じ、階級や性別を超えた平等、そして女性が初期のイエス運動の中心的な指導者、証人、そして家庭共同体のホストであったことでした。彼らは正義を生きていた。 この運動は教義ではなく弟子訓練を体現していました。 

どうやって「ザ・ウェイ」に戻るのか? 私たちはどのようにしてキリストが私たちに期待している真実を求め、平和、愛、恵み、憐れみ、喜び、思いやりを体現する生活の質を生きることができるのでしょうか? 私たち一人ひとりが「神ごとされた運命」を持っていて、それがキリストが「神」「偉大な霊」「唯一の源」が私たちに受け継ぐよう意図した世界をもたらす助けとなるのでしょうか? はっきりさせておきますが、「礼拝所」を持たないと言っているのではなく、真理やキリストが命を捧げた原則のない礼拝は「キリスト」のないキリスト教です!

この新しい年は、キリストについて、そして彼の心の願いについて、より多くの真実と知識を学び、探求します。もし私が召されているなら、共有するつもりです。そして、それが自分自身の霊的進化のためだけでも、それは神の御心となるでしょう。 

私はずっと、信仰の礎となるあの賛美歌が大好きでした。

「神が導くところには、私は従います、

神が導くところに、私は従います。

神が導くところに、私は従います。

彼と共に、彼と共に、最後まで!

これは素晴らしい発見と理解の旅になると確信しています!