Heart4kidsadvocacyforum's Blog

Chi è “Cristo” che tutti sembrano pensare di conoscere la verità su chi è e quali siano le sue aspettative da noi?

Quando “spirito” parla, io “ascolto e faccio”!

Non ho assolutamente idea del perché questo sia venuto fuori nel mio “spirito”, ma mi segue da un paio di giorni.  C’è questa grande conversazione tra me e “Grande Spirito”, dove sembra esserci una sorta di fastidio che vibra in ciò che sento.  Ogni giorno, quando ne viene parlato, sembra che venga rivelato un altro aspetto che mi fa desiderare di trovare più verità su “chi era nella Sua “vita fisica” e chi è nella Sua “vita spirituale” oggi. 

Permettetemi di chiarire che il rapporto che ho con Cristo è personale e, sebbene sia cresciuto in una famiglia giudeo-cristiana, con un padre che era un sacerdote ordinato della United Church of Christ – congregazionalista, sono entrato in questo rapporto personale con Cristo da bambino da solo.  È qualcosa che era radicato nella mia anima ed è la parte più riverente e sacra di chi sono.  È una relazione molto semplice e comunicativa su cui ho vissuto la mia vita attraverso e con me.  Ha colorato il tessuto di come vedo e vivo la mia vita.  Le mie parole e le mie azioni sono in linea con quella relazione.  L’amore e la cura che ricevo da quella relazione non possono essere descritti, solo vissuti in ogni sfida che ho affrontato in questa vita.  Seguire il Suo esempio e consultarlo è stato il punto di riferimento che mi tiene ancorato.  Vedo come possa lavorare con me e per me nella mia vita.  Sento come Lui voglia che viviamo una vita di gioia e abbondanza, ma non a spese degli altri, quindi in questo momento della nostra civiltà è più che turbato (e sai che può arrabbiarsi) È adatto a essere legato a ciò che sta vedendo nella nostra umanità.  

Quello che continuo a colpirmi oggi è – “Non esiste il cristianesimo senza Cristo, ma c’è Cristo senza il cristianesimo”.  Cristo non fondò una chiesa; Ha acceso uno stile di vita.  La chiesa fu costruita successivamente per gestire, fare pressione e controllare quel movimento.  Non potrebbe essere più ovvio che le istituzioni preservano il potere, ma i movimenti preservano la “Verità”.  Un movimento non è una religione.  All’inizio questo movimento era chiamato “La Via”.  Il fulcro del movimento era una vita condivisa che si prendeva cura dei poveri e dei malati, era radicale nell’esprimere amore e ospitalità, credeva nella non violenza, c’era uguaglianza tra classe e genere e, in effetti, le donne erano centrali nel primo movimento di Gesù come leader, testimoni e ospita delle comunità domestiche. Vivevano la giustizia.  Questo movimento incarnava il discepolato, non la dottrina. 

Come torniamo a “The Way”?  Come possiamo cercare la verità di ciò che Cristo aspetta per noi, affinché viviamo la qualità della vita che incarna pace, amore, grazia, misericordia, gioia e compassione?  Cos’è che ognuno di noi ha un “destino divinato da compiere che aiuterà a far nascere il mondo che Cristo sa che “Dio”, “Grande Spirito”, “L’Unica Fonte”, voleva che ereditassimo?  Siate chiari, non sto dicendo che non dovremmo avere “Luoghi di Culto”, ma un culto privo di verità e dei principi per cui Cristo è morto, è Cristianesimo senza “Cristo”!

Questo nuovo anno studierò e cercherò più verità e conoscenza su Cristo, e su quali siano i desideri del Suo cuore, quindi se sono chiamato a condividere, lo farò, e se sarà solo per la mia evoluzione spirituale quella sarà la Sua volontà. 

Ho sempre amato quell’inno che è la pietra angolare della mia fede-

“Dove Lui mi condurrà, io lo seguirò,

Dove Lui mi guiderà, io lo seguirò,

Dove Lui mi guiderà, io lo seguirò,

Andrò con Lui, con Lui, fino in fondo!

Penso che questo prometta di essere un viaggio straordinario di scoperta e comprensione!

Cé hé “Críost” gur cosúil go gceapann gach duine go bhfuil a fhios acu an fhírinne faoi cé hé agus cad iad na hionchais atá aige uainn?

Nuair a labhraíonn “Spiorad”, “éistim agus déanaim”!

Níl aon tuairim agam cén fáth ar tháinig sé seo suas i mo “spiorad”, ach tá sé ag leanúint mé timpeall le cúpla lá.  Tá an comhrá mór seo ar siúl idir mé féin agus “Great Spirit”, áit a bhfuil an chuma ar an scéal go bhfuil cineál cráite ag creathadh sa mhéid atá á mhothú agam.  Gach lá nuair a thagann sé suas is cosúil go nochtar gné eile a fhágann gur mhaith liom níos mó fírinne a fháil faoi “Cé a bhí sé ina “shaol fisiciúil” agus cé hé ina “shaol spioradálta” inniu. 

Lig dom a shoiléiriú go bhfuil an caidreamh atá agam le Críost pearsanta agus cé gur fhás mé aníos i dteach Giúdach-Chríostaí, le hathair a bhí ina chléireach ordaithe Eaglais Aontaithe Chríost, tháinig mé isteach sa chaidreamh pearsanta seo le Críost mar leanbh ar mo shon féin.  Is rud é a bhí leabaithe i m’anam agus is é an chuid is mó urramach agus naofa de cé mé féin.  Is caidreamh an-neamhchasta agus cumarsáideach é ar a bhfuil mo shaol caite agam tríd agus leis.  Tá dath tagtha ar an gcaoi a bhfeicim agus a mhairim mo shaol.  Tá mo chuid focal agus mo ghníomhartha ag teacht leis an gcaidreamh sin.  Ní féidir cur síos a dhéanamh ar an ngrá agus an cúram a fhaighim ón gcaidreamh sin, ach taithí a fháil i ngach dúshlán a bhí romham sa saol seo.  Ag leanúint a threoir agus ag dul i gcomhairle leis is é an charraig a bhunaigh mé.  Feicim conas is féidir leis oibriú liom agus domsa i mo shaol.  Is dóigh liom go bhfuil sé ag iarraidh dúinn saol áthais agus raidhse a chaitheamh, ach ní ar chostas daoine eile mar sin ag an am seo inár sibhialtacht, tá sé níos mó ná suaite, (agus tá a fhios agat gur féidir leis a bheith feargach) Tá sé oiriúnach a bheith ceangailte leis an méid atá sé ag feiceáil inár ndaonnacht.  

Is é an rud a thagann chugam inniu – “Níl aon Chríostaíocht gan Críost, ach tá Críost gan an Chríostaíocht”.  Níor bhunaigh Críost eaglais; Chuir sé slí mhaireachtála i bhfeidhm.  Tógadh an séipéal níos déanaí, chun an ghluaiseacht sin a bhainistiú, a bhrú agus a rialú.  Ní fhéadfadh sé a bheith níos soiléire go gcaomhnaíonn institiúidí cumhacht, ach go gcaomhnaíonn gluaiseachtaí an “Fhírinne”.  Ní reiligiún é gluaiseacht.  Ar dtús, tugadh “An Bealach” ar an ngluaiseacht seo.  Ba é fócas na gluaiseachta saol comhroinnte a thug aire do na bochtáin agus na breoite, a bhí radacach i ngrá agus fáilteachas a chur in iúl, a chreid i neamhfhoréigean, bhí comhionannas idir aicme agus inscne agus go deimhin bhí mná lárnach i ngluaiseacht Íosa is luaithe mar cheannairí, finnéithe agus ba iad óstach na bpobal tí. Mhair siad ceartas.  Bhí an ghluaiseacht seo corpraithe ag deisceabail ní fhoirceadal. 

Conas a théann muid ar ais go “The Way”?  Conas a lorgaímid an fhírinne faoi na hionchais atá ag Críost dúinn, ionas go mairfidh muid cáilíocht na beatha a chuimsíonn síocháin, grá, grásta, trócaire, áthas agus comhbhá?  Cad é go bhfuil “cinniúint dhiaga le comhlíonadh ag gach duine againn a chabhróidh le tabhairt isteach sa domhan go bhfuil a fhios ag Críost go raibh sé i gceist againn oidhreacht a thabhairt do Dhia”, “Spiorad Mór”, “An tAon Fhoinse”?  Bí soiléir, níl mé ag rá nár chóir dúinn “Tithe Adhartha” a bheith againn, ach adhradh gan fhírinne agus na prionsabail a fuair Críost bás dó, is é an Chríostaíocht gan “Críost”!

An bhliain nua seo, beidh mé ag déanamh staidéir agus ag lorg níos mó fírinne agus eolais faoi Chríost, agus cad iad na mianta a chroí mar sin má ghlaotar orm a roinnt, déanfaidh mé, agus má tá sé ach le haghaidh mo éabhlóid spioradálta féin a bheidh ina thoil. 

I have always loved that hymn that is the cornerstone of my faith-

Nó cliceáil anseo: WEB — (Scrollaigh síos beagán a fheiceáil ar an gCód leabú)

An áit a dtreoraíonn sé mé, leanfaidh mé,

An áit a dtreoraíonn sé mé, leanfaidh mé,

Rachaidh mé leis, Leis, an bealach ar fad!

Sílim go bhfuil sé seo ina thuras iontach fionnachtana agus tuisceana!

Ònye bụ “Kraịst” nke onye ọ bụla yiri ka ọ na-eche na ha maara eziokwu banyere onye ọ bụ na ihe ọ na-atụ anya n’aka anyị?

Mgbe “mmụọ” na-ekwu okwu, m “na-ege ntị ma na-eme”!

Amaghị m ihe kpatara nke a ji bịa na “mmụọ” m, mana ọ na-eso m ruo ụbọchị ole na ole.  E nwere nnukwu mkparịta ụka a na-aga n’ihu n’etiti onwe m na “Mmụọ Ukwu”, ebe o yiri ka enwere ụdị iwe na-ama jijiji n’ihe m na-eche.  Kwa ụbọchị mgbe ọ na-abịa, ọ dị ka a na-ekpughe akụkụ ọzọ nke na-eme ka m chọọ ịmatakwu eziokwu banyere “onye ọ bụ na “ndụ anụ ahụ” ya na onye ọ bụ na “ndụ ime mmụọ” ya taa. 

Ka m doo anya na mmekọrịta mụ na Kraịst bụ nke onwe ya na ọ bụ ezie na m tolitere n’ụlọ Judeo-Christian, na nna nke bụ onye ụkọchukwu United Church of Christ-Congregational, abịara m na mmekọrịta onwe m na Kraịst dị ka nwatakịrị n’onwe m.  Ọ bụ ihe etinyere n’ime mkpụrụ obi m ma bụrụ akụkụ kachasị nsọpụrụ na nke dị nsọ nke onye m bụ.  Ọ bụ mmekọrịta na-enweghị mgbagwoju anya na nke na-ekwurịta okwu nke m biri na ndụ m.  Ọ na-acha uhie uhie  Okwu m na omume m kwekọrọ na mmekọrịta ahụ.  Enweghị ike ịkọwa ịhụnanya na nlekọta m na-enweta site na mmekọrịta ahụ, naanị enwere m ahụmịhe n’ihe ịma aka ọ bụla m chere ihu na ndụ a.  Ịgbaso nduzi ya na ịjụ ya ajụjụ abụwo nkume nke na-eme ka m daa.  Ahụrụ m otú ọ ga-esi soro mụ na m rụọ ọrụ na ndụ m.  M na-eche otú Ọ chọrọ ka anyị na-ebi ndụ nke ọṅụ na ụba, ma ọ bụghị na ọnụ ahịa nke ndị ọzọ otú ahụ n’oge a na anyị mmepeanya, Ọ bụ ihe karịrị nsogbu, (na ị maara na Ọ nwere ike iwe iwe) O ruru eru ka e kegide ya na ihe ọ na-agba àmà na anyị mmadụ.  

Ihe na-aga n’ihu na-abịakwute m taa bụ – “E nweghị Iso Ụzọ Kraịst na-enweghị Kraịst, mana e nwere Kraịst na-enweghị Iso Christianityzọ Kraịst”.  Kraịst guzobeghi ụka; O mere ka ụzọ ndụ ya dị ọkụ.  E wuru ụlọ ụka ahụ mgbe e mesịrị, iji jikwaa, nrụgide, ma chịkwaa mmegharị ahụ.  O nweghị ike ịbụ ihe doro anya na ụlọ ọrụ na-echekwa ike, mana mmegharị na-echekwa “Eziokwu”.  Okpukpe abụghị okpukpe.  Na mbido, a na-akpọ mmegharị a “Ụzọ”.  Ebumnuche nke mmegharị ahụ bụ ndụ na-ekerịta nke na-elekọta ndị ogbenye na ndị ọrịa, na-agbanwe agbanwe n’igosipụta ịhụnanya na ile ọbịa, kwenyere na enweghị ime ihe ike, enwere nha anya n’ofe klaasị na nwoke na nwanyị na n’ezie ụmụ nwanyị bụ isi na mmegharị Jizọs mbụ dị ka ndị isi, ndị akaebe ma bụrụ ndị ọbịa nke obodo ụlọ. Ha biri ikpe ziri ezi.  Mmegharị a gụnyere ịbụ onye na-eso ụzọ, ọ bụghị ozizi. 

Olee otú anyị ga-esi laghachi n'”ụzọ”?  Kedu ka anyị ga-esi chọọ eziokwu nke ihe Kraịst na-atụ anya anyị, ka anyị wee bie ndụ nke gụnyere udo, ịhụnanya, amara, ebere, ọṅụ na ọmịiko?  Kedu ihe bụ na onye ọ bụla n’ime anyị nwere “akara aka Chineke iji mezuo nke ga-enyere aka iwebata ụwa na Kraịst maara na “Chineke”, “Mmụọ Ukwu”, “Otu Isi Iyi”, bu n’obi ka anyị keta?  Mee ka o doo anya, anaghị m ekwu na anyị ekwesịghị inwe “Ụlọ Ofufe”, kama ofufe na-enweghị eziokwu na ụkpụrụ nke Kraịst nwụrụ maka ya, bụ Iso Ụzọ Kraịst na-enweghị “Kraịst”!

Nke a afọ ọhụrụ, M ga-na-amụ na-achọ ihe eziokwu na ihe ọmụma banyere Kraịst, na ihe ọchịchọ nke obi ya bụ otú ma ọ bụrụ na m na-akpọ na-ekere òkè, m ga-, na ọ bụrụ na ọ bụ naanị n’ihi na m onwe m ime mmụọ evolushọn ga-Ya uche. 

Ahụrụ m abụ ahụ n’anya mgbe niile, nke bụ isi nkuku nke okwukwe m.

Ebe ọ bụla ọ na-eduga m, m ga-eso ya.

Ebe ọ bụla ọ na-eduga m, m ga-eso ya.

Ebe ọ bụla ọ na-eduga m, m ga-eso ya.

M ga-eso ya, soro ya, n’ụzọ niile!

Echere m na nke a ga-abụ njem dị ịtụnanya nke nchọpụta na nghọta!

Hver er “Kristur” sem allir virðast halda að þeir viti sannleikann um hver hann er og hverjar væntingar hans eru til okkar?

Þegar “andi” talar, þá “hlusta og geri”!

Ég hef algjörlega enga hugmynd um af hverju þetta kom upp í “anda” mínum, en það hefur fylgt mér í nokkra daga.  Það er stór samræða í gangi milli mín og “Stóra anda”, þar sem það virðist vera einhvers konar pirringur í því sem ég finn.  Á hverjum degi þegar þetta kemur upp virðist annar þáttur koma í ljós sem fær mig til að vilja finna meiri sannleika um “Hver Hann var í “líkamlegu lífi” sínu og hver Hann er í “andlegu lífi” sínu í dag. 

Leyfðu mér að útskýra að sambandið mitt við Krist er persónulegt og þótt ég hafi alist upp í gyðinga-kristnu heimili, með föður sem var vígður prestur í United Church of Christ-Congregational, þá komst ég sjálfur í þetta persónulega samband við Krist sem barn.  Það er eitthvað sem var rótgróið í sál minni og er virðulegasti og helgasti hluti þess hver ég er.  Þetta er mjög einfalt og samskiptaríkt samband sem ég hef lifað lífi mínu á.  Það hefur litað vefinn í því hvernig ég sé og lifi lífi mínu.  Orð mín og gjörðir eru í samræmi við það samband.  Ástin og umhyggjan sem ég fæ úr því sambandi er ekki lýsanleg, aðeins upplifuð í öllum þeim áskorunum sem ég hef staðið frammi fyrir á þessu lífi.  Að fylgja Honum og ráðfæra mig við Hann hefur verið stoðin sem festir mig.  Ég sé hvernig Hann getur unnið með mér og fyrir mig í lífi mínu.  Ég finn hvernig hann vill að við lifum lífi gleði og gnægðar, en ekki á kostnað annarra, svo á þessum tíma í siðmenningu okkar er hann meira en órólegur, (og þú veist að hann getur orðið reiður) Hann er hæfur til að vera bundinn því sem hann er að verða vitni að í mannúð okkar.  

Það sem kemur sífellt til mín í dag er – “Það er engin kristni án Krists, en Kristur er án kristni.”  Kristur stofnaði ekki kirkju; Hann kveikti á lífsstíl.  Kirkjan var byggð síðar til að stjórna, þrýsta á og stjórna þeirri hreyfingu.  Það gæti ekki verið augljósara að stofnanir varðveita völdin, en hreyfingar varðveita “sannleikann”.  Hreyfing er ekki trúarbrögð.  Í upphafi var þessi hreyfing kölluð “Leiðin”.  Áhersla hreyfingarinnar var sameiginlegt líf sem sinnti fátækum og sjúkum, var róttæk í að sýna kærleika og gestrisni, trúði á friðsemd, jafnrétti milli stétta og kynja ríkti og í raun voru konur miðlægar í fyrstu Jesú-hreyfingunni sem leiðtogar, vitni og voru hýsir húsasamfélaga. Þeir lifðu réttlæti.  Þessi hreyfing innihélt lærisveinaskap en ekki kenningu. 

Hvernig komumst við aftur að “The Way”?  Hvernig leitum við sannleikans um það sem Kristur væntir af okkur, svo við lifum lífsgæðum sem fela í sér frið, kærleika, náð, miskunn, gleði og samúð?  Hvað er það sem hver og einn okkar hefur “guðdómlegt örlög að uppfylla sem mun hjálpa til við að leiða inn heiminn sem Kristur veit að “Guð”, “Stóri andi”, “Einn Uppspretta”, ætluðu okkur að erfa?  Vertu skýr, ég er ekki að segja að við eigum ekki að hafa “guðshús”, en guðsþjónusta án sannleika og þeirra grundvallarreglna sem Kristur dó fyrir, er kristni án “Krists”!

Á þessu nýja ári mun ég læra og leita meiri sannleika og þekkingar um Krist, og hvað óskir hjarta hans er, svo ef ég er kallaður til að deila, mun ég gera það, og ef það er aðeins fyrir mína eigin andlegu þróun verður það vilji hans. 

Ég hef alltaf elskað þann sálm sem er hornsteinn trúar minnar-

“Þar sem hann leiðir mig, mun ég fylgja,

Þar sem hann leiðir mig, mun ég fylgja,

Þar sem hann leiðir mig, mun ég fylgja,

Ég mun fylgja honum, með honum, alla leið!

Ég held að þetta lofi stórkostlegri ferð uppgötvunar og skilnings!

Ki az a “Krisztus”, akit mindenki úgy gondol, hogy tudja az igazságot, ki ő valójában, és mik az ő elvárásai tőlünk?

Amikor “Szellem” beszél, én “hallgatok és teszek”!

Fogalmam sincs, miért jött ez a “lelkemben”, de már pár napja követ engem.  Nagy beszélgetés zajlik köztem és a “Nagy Szellem” között, ahol mintha egyfajta bosszúság vibrálna abban, amit érzek.  Minden nap, amikor felmerül, úgy tűnik, egy újabb aspektus tárul fel, ami arra késztet, hogy még több igazságot találjak arról, hogy “ki volt a “testi életében”, és ki ma a “lelki életében”. 

Hadd tisztázzam, hogy a kapcsolatom Krisztussal személyes, és bár zsidó-keresztény családban nőttem fel, apám felszentelt Krisztus Egyháza és Kongregacionális lelkésze volt, gyerekként jöttem személyes kapcsolatba Krisztussal egyedül.  Ez valami, ami a lelkembe beágyazott, és a legtiszteletteljesebb és legszentebb része annak, aki vagyok.  Ez egy nagyon egyszerű és kommunikatív kapcsolat, amelyen végigéltem az életemet.  Ez megformálta azt a szövetet, ahogyan látom és élem az életemet.  A szavaim és a tetteim összhangban vannak ezzel a kapcsolattal.  Az a szeretet és gondoskodás, amit ebből a kapcsolatból kapok, nem lehet leírni, csak minden kihívásban tapasztaltam, amivel ebben az életben szembesültem.  Az Ő vezetésének követése és Vele való egyeztetés volt az a szikla, ami megnyugtat.  Látom, hogyan tud velem és értem dolgozni az életemben.  Érzem, hogy azt akarja, hogy örömmel és bőséggel éljünk, de ne mások rovására, így ebben a civilizációnkban Őt több mint zavart (és tudod, hogy haragudhat). Alkalmas arra, hogy összekötözze azokat, amit az emberiségünkben lát.  

Ami ma folyamatosan átjut hozzám, az az: “Nincs kereszténység Krisztus nélkül, de van Krisztus kereszténység nélkül.”  Krisztus nem alapított egyházat; Életmódot indított el.  A templomot később építették, hogy irányítsa, nyomást gyakoroljon és irányítsa ezt a mozgást.  Nem is lehetne nyilvánvalóbb, hogy az intézmények megőrzik a hatalmat, de a mozgalmak megőrzik az “igazságot”.  A mozgalom nem vallás.  Kezdetben ezt a mozgalmat “Az útnak” nevezték.  A mozgalom középpontjában a közös élet állt, amely gondoskodott a szegényekről és a betegekről, radikálisan fejezte ki a szeretetet és a vendégszeretetet, hitt az erőszakmentességben, az osztályok és nemek közötti egyenlőség volt, és valójában a nők központi szerepet játszottak a Jézus-mozgalom legkorábbi vezetőiként, tanúiként és házi közösségek háztulajdonosaiként. Igazságot éltek.  Ez a mozgalom a tanítványságot testesítette meg, nem a tanítást. 

Hogyan jutunk vissza a “The Way”-hez?  Hogyan keressük meg az igazságot arról, mit várnak Krisztus elvárásai számunkra, hogy olyan életminőséget éljünk, amely békét, szeretetet, kegyelmet, irgalmat, örömöt és együttérzést testesít meg?  Mi az, hogy mindannyiunknak van egy “isteni sorsunk, amely segít bevezetni a világot, amelyet Krisztus tudja, hogy az “Isten”, a “Nagy Lélek”, az “Egy Forrás” örökölni akart minket?  Legyen világos, nem azt mondom, hogy ne legyenek “imádkozó házak”, de az igazság és az elvek nélkül, amelyekért Krisztus meghalt, az a kereszténység “Krisztus” nélkül!

Ebben az új évben tanulmányozni fogok és keresni fogok több igazságot és tudást Krisztusról, valamint az Ő szíve vágyairól, így ha meghívnak, megosszom, és ha csak a saját lelki fejlődésem miatt lesz, az lesz az Ő akarata. 

Mindig is szerettem azt a himnuszt, ami a hitem sarokköve-

“Ahová vezet, én is követem,

Ahová vezet, én is követem,

Ahová vezet, én is követem,

Vele megyek, Vele, egészen az útig!

Szerintem ez egy csodálatos felfedezési és megértő utazás ígéretét ígéri!

“मसीह” कौन है कि हर कोई सोचता है कि वे सच्चाई जानते हैं कि वह कौन है और उसकी हमसे क्या अपेक्षाएं हैं?

जब “आत्मा” बोलती है, तो मैं “सुनता हूं और करता हूं”!

मुझे इस बात का बिल्कुल पता नहीं  है कि यह मेरी “भावना” में क्यों आया, लेकिन यह कुछ दिनों से मेरा पीछा कर रहा है।  मेरे और “ग्रेट स्पिरिट” के बीच यह बड़ी बातचीत चल रही है, जहां मैं जो महसूस कर रहा हूं उसमें एक तरह की झुंझलाहट दिखाई देती है।  हर दिन जब यह आता है तो ऐसा लगता है कि एक और पहलू सामने आता है जो मुझे “वह अपने भौतिक जीवन” में कौन था और आज अपने “आध्यात्मिक जीवन” में वह कौन है, इसके बारे में अधिक सच्चाई खोजना चाहता है। 

मैं स्पष्ट करता हूं कि मसीह के साथ मेरा संबंध व्यक्तिगत है और यद्यपि मैं एक यहूदी-ईसाई घर में पला-बढ़ा हूं, एक पिता के साथ जो क्राइस्ट-कांग्रेगेशनल पादरी का एक नियुक्त यूनाइटेड चर्च था, मैं अपने दम पर एक बच्चे के रूप में मसीह के साथ इस व्यक्तिगत संबंध में आया था।  यह कुछ ऐसा है जो मेरी आत्मा में अंतर्निहित था और मैं जो हूं उसका सबसे श्रद्धापूर्ण और पवित्र हिस्सा है।  यह एक बहुत ही सरल और संवादात्मक संबंध है जिस पर मैंने अपना जीवन जिया है।  इसने मेरे जीवन को देखने और जीने के तरीके को रंग दिया है।  मेरे शब्द और मेरे कार्य उस रिश्ते के अनुरूप हैं।  उस रिश्ते से मुझे जो प्यार और देखभाल मिलती है, उसका वर्णन नहीं किया जा सकता है, केवल हर चुनौती में अनुभव किया जाता है जिसका मैंने इस जीवनकाल में सामना किया है।  उसकी अगुवाई का अनुसरण करना और उसके साथ परामर्श करना वह चट्टान रही है जो मुझे आधार देती है।  मैं देखता हूं कि वह मेरे साथ और मेरे जीवन में मेरे लिए कैसे काम कर सकता है।  मुझे लगता है कि वह कैसे चाहता है कि हम आनंद और प्रचुरता का जीवन जीएं, लेकिन अन्य लोगों की कीमत पर नहीं, इसलिए इस समय हमारी सभ्यता में, वह परेशान से अधिक है, (और आप जानते हैं कि वह क्रोधित हो सकता है) वह हमारी मानवता में जो कुछ भी देख रहा है उससे बंधे रहने के योग्य है।  

आज मेरे पास जो बात आती रहती है वह यह है – “मसीह के बिना कोई ईसाई धर्म नहीं है, लेकिन ईसाई धर्म के बिना मसीह है”।  मसीह ने एक चर्च की स्थापना नहीं की; उन्होंने जीवन के एक तरीके को प्रज्वलित किया।  चर्च का निर्माण बाद में उस आंदोलन को प्रबंधित करने, दबाव डालने और नियंत्रित करने के लिए किया गया था।  यह अधिक स्पष्ट नहीं हो सकता है कि संस्थाएं शक्ति को संरक्षित करती हैं, लेकिन आंदोलन “सत्य” को संरक्षित करते हैं।  आंदोलन कोई धर्म नहीं है।  शुरुआत में इस आंदोलन को “द वे” के रूप में जाना जाता था।  आंदोलन का फोकस एक साझा जीवन था जो गरीबों और बीमारों की देखभाल करता था, प्यार और आतिथ्य व्यक्त करने में कट्टरपंथी था, अहिंसा में विश्वास करता था, वर्ग और लिंग में समानता थी और वास्तव में महिलाएं नेताओं, गवाहों के रूप में शुरुआती यीशु आंदोलन में केंद्रीय थीं और घरेलू समुदायों की मेजबान थीं। वे न्याय करते थे।  इस आंदोलन ने शिष्यत्व को मूर्त रूप दिया, सिद्धांत नहीं। 

हम “द वे” पर वापस कैसे आते हैं?  हम इस सच्चाई की खोज कैसे करते हैं कि मसीह हमारे लिए क्या अपेक्षाएं हैं, ताकि हम जीवन की गुणवत्ता को जी सकें जो शांति, प्रेम, अनुग्रह, दया, आनंद और करुणा का प्रतीक है?  ऐसा क्या है कि हम में से प्रत्येक के पास पूरा करने के लिए एक “दिव्य नियति है जो दुनिया में प्रवेश करने में मदद करेगी कि मसीह जानता है कि “भगवान”, “महान आत्मा”, “एक स्रोत”, हमें विरासत में लेने का इरादा रखता है?  स्पष्ट रहें, मैं यह नहीं कह रहा हूं कि हमारे पास “पूजा के घर” नहीं होने चाहिए, लेकिन सच्चाई और उन सिद्धांतों से रहित पूजा जिनके लिए मसीह मर गया, “मसीह” के बिना ईसाई धर्म है!

इस नए साल, मैं मसीह के बारे में अधिक सत्य और ज्ञान का अध्ययन और खोज करूंगा, और उसके हृदय की इच्छाएँ क्या हैं, इसलिए यदि मुझे साझा करने के लिए बुलाया जाता है, तो मैं करूँगा, और यदि यह केवल मेरे अपने आध्यात्मिक विकास के लिए है तो यह उसकी इच्छा होगी। 

मुझे हमेशा से वह भजन पसंद रहा है जो मेरी आस्था की आधारशिला है-

“जहाँ वह मुझे ले जाता है, वहाँ मैं उसके पीछे चलूँगा,

जहाँ वह मुझे ले जाता है, वहाँ मैं उसका अनुसरण करूँगा,

जहाँ वह मुझे ले जाता है, वहाँ मैं उसका अनुसरण करूँगा,

मैं उसके साथ, उसके साथ, पूरे रास्ते चलूंगा!

मुझे लगता है कि यह खोज और समझ की एक अद्भुत यात्रा होने का वादा करता है!

מי הוא “המשיח” שכולם חושבים שהם יודעים את האמת על מי שהוא ומה הציפיות שלו מאיתנו?

כש”רוח” מדברת, אני “מקשיבה ועושה זאת”!

אין לי מושג למה זה עלה ב”רוח” שלי, אבל זה עוקב אחרי כבר כמה ימים.  יש שיחה גדולה ביני לבין “הרוח הגדולה”, שבה נראה שיש סוג של עצבנות במה שאני מרגיש.  כל יום כשזה עולה, נראה שמתגלה היבט נוסף שגורם לי לרצות למצוא יותר אמת על “מי הוא היה ב”חייו הפיזיים” ומי הוא ב”חיים הרוחניים” שלו היום. 

הרשו לי להבהיר שהקשר שלי עם ישוע הוא אישי, ולמרות שגדלתי בבית יהודי-נוצרי, עם אב שהיה כומר קונגרגציונלי בכנסייה המאוחדת של המשיח, נכנסתי למערכת יחסים אישית זו עם המשיח בילדותי.  זה משהו שהיה טבוע בנשמתי, והוא החלק הכי מכובד וקדוש במי שאני.  זו מערכת יחסים מאוד פשוטה ותקשורתית, שבה חייתי את חיי ועם חיי.  זה צבע את המרקם של איך שאני רואה וחי את חיי.  המילים והמעשים שלי תואמים את הקשר הזה.  האהבה והדאגה שאני מקבלת מהקשר הזה אינן ניתנות לתיאור, אלא רק לחוות בכל אתגר שהתמודדתי איתו בחיים האלה.  ללכת בעקבות ההובלה שלו והתייעצות איתו היו הסלע שמקרקע אותי.  אני רואה איך הוא יכול לעבוד איתי ולמען חיי.  אני מרגיש שהוא רוצה שנחיה חיים של שמחה ושפע, אבל לא על חשבון אנשים אחרים, אז בתקופה הזו בציוויליזציה שלנו, הוא יותר ממוטרד (ואתה יודע שהוא יכול לכעוס) הוא ראוי להיות קשור למה שהוא רואה באנושיות שלנו.  

מה שממשיך לבוא אליי היום הוא – “אין נצרות בלי המשיח, אבל יש משיח בלי נצרות”.  המשיח לא ייסד כנסייה; הוא הצית דרך חיים.  הכנסייה נבנתה מאוחר יותר, כדי לנהל, להפעיל לחץ ולשלוט בתנועה הזו.  זה לא יכול להיות ברור יותר שמוסדות שומרים על כוח, אך תנועות שומרות על “האמת”.  תנועה אינה דת.  בהתחלה תנועה זו כונתה “הדרך”.  מוקד התנועה היה חיים משותפים שדאגו לעניים ולחולים, היו רדיקליים בהבעת אהבה ואירוח, האמינו באי-אלימות, היה שוויון בין מעמדות ומגדרים, ובפועל נשים היו מרכזיות בתנועת ישוע הראשונה כמנהיגות, עדות ומארחת קהילות הבית. הם חיו צדק.  תנועה זו גילמה תלמידות ולא דוקטרינה. 

איך חוזרים ל”הדרך”?  איך אנו מחפשים את האמת של מה שהמשיח ציפיות אלינו, כדי שנחיה את איכות החיים שמגלמת שלום, אהבה, חסד, רחמים, שמחה וחמלה?  מה זה שלכל אחד מאיתנו יש “ייעוד נבואי להגשים שיעזור להכניס לעולם שבו המשיח יודע ש”אלוהים”, “הרוח הגדולה”, “המקור האחד”, התכוון שנרשה?  תהיו ברורים, אני לא אומר שלא צריכים להיות “בתי תפילה”, אלא עבודת עבודה נטולת אמת והעקרונות שהמשיח מת עבורם, היא נצרות ללא “ישוע”!

בשנה החדשה הזו, אלמד ואחפש עוד אמת וידע על המשיח, ומה רצונות ליבו, כך שאם אני נקרא לשתף, אעשה זאת, ואם רק למען ההתפתחות הרוחנית שלי זה יהיה רצונו. 

תמיד אהבתי את ההמנון שהוא אבן היסוד של אמונתי—

“לאן שהוא יוביל אותי, אלך אחריו,

לאן שהוא יוביל אותי, אלך אחריו,

לאן שהוא יוביל אותי, אלך אחריו,

אני אלך איתו, איתו, עד הסוף!

אני חושב שזה מבטיח מסע מדהים של גילוי והבנה!

Wanene “Almasihu” wanda kowa ya yi tunanin sun san gaskiyar ko wanene shi da kuma abin da yake tsammani daga gare mu?

Lokacin da “Ruhu” ya yi magana, na “saurara kuma na yi”!

Ban san dalilin da ya sa wannan ya zo a cikin “ruhu” na ba, amma yana bin ni a kusa da ‘yan kwanaki.  Akwai wannan babban tattaunawa da ke gudana tsakanin ni da “Babban Ruhu”, inda da alama akwai wani nau’in damuwa da ke girgiza a cikin abin da nake ji.  Kowace rana idan ya zo da alama wani bangare ya bayyana wanda ya sa nake so in sami ƙarin gaskiya game da “Wanda ya kasance a cikin “rayuwarsa ta zahiri” da kuma wanda yake a cikin “rayuwarsa ta ruhaniya” a yau. 

Bari in fayyace cewa dangantakar da nake da ita da Kristi na sirri ne kuma ko da yake na girma a cikin gidan Yahudawa-Kirista, tare da mahaifin da ya kasance cocin United Church of Christ-Congregational, na shiga cikin wannan dangantakar sirri tare da Kristi a matsayin yaro a kaina.  Wani abu ne da aka saka a cikin raina kuma shine mafi girmamawa da tsarki na wanda nake.  Dangantakar da ba ta da rikitarwa da sadarwa wacce na rayu a rayuwata ta hanyar da kuma tare da shi.  Ya yi launin launi na yadda nake gani da rayuwata.  Maganata da ayyukana sun dace da wannan dangantakar.  Ba za a iya bayyana ƙauna da kulawar da nake samu daga wannan dangantakar ba, kawai an samu a cikin kowane ƙalubalen da na fuskanta a wannan rayuwar.  Bi jagorancinsa da tuntuɓar shi shine dutsen da ke haifar da ni.  Na ga yadda zai iya aiki tare da ni da kuma ni a rayuwata.  Ina jin yadda yake so mu rayu cikin rayuwa ta farin ciki da wadata, amma ba a kan kuɗin wasu mutane ba don haka a wannan lokacin a cikin wayewarmu, Ya fi damuwa, (kuma kun san yana iya yin fushi) Ya cancanci a ɗaure shi da abin da yake shaida a cikin ɗan adam.  

Abin da ke ci gaba da zuwa gare ni a yau shi ne – “Babu Kiristanci ba tare da Almasihu ba, amma akwai Kristi ba tare da Kiristanci ba”.  Kristi bai kafa coci ba; Ya kunna hanyar rayuwa.  An gina cocin daga baya, don sarrafawa, matsin lamba, da sarrafa wannan motsi.  Ba zai iya zama mafi bayyane cewa cibiyoyi suna kiyaye iko ba, amma ƙungiyoyi suna kiyaye “Gaskiya”.  Addini ba addini ba ne.  Da farko ana kiran wannan motsi a matsayin “Hanyar”.  Mayar da hankali kan motsi shi ne rayuwar da ke kula da talakawa da marasa lafiya, ya kasance mai tsattsauran ra’ayi wajen nuna ƙauna da karimci, ya yi imani da rashin tashin hankali, akwai daidaito a cikin aji da jinsi kuma a zahiri mata sun kasance tsakiya a farkon Yesu a matsayin shugabanni, shaidu kuma sun kasance masu karɓar bakuncin al’ummomin gida. Sun yi adalci.  Wannan motsi ya ƙunshi almajiranci ba koyarwa ba. 

Ta yaya za mu koma ga “hanya”?  Ta yaya za mu nemi gaskiyar abin da Kristi yake tsammani a gare mu, don mu rayu da ingancin rayuwa wanda ya ƙunshi zaman lafiya, ƙauna, alheri, jinƙai, farin ciki da tausayi?  Menene kowannenmu yana da “ƙaddara ta allahntaka don cika wanda zai taimaka wajen kawo duniya cewa Almasihu ya san cewa “Allah”, “Ruhu Mai Girma”, “Tushen Ɗaya”, ya yi nufin mu gada?  Ka kasance a bayyane, ba na cewa bai kamata mu sami “Gidajen Ibada” ba, amma bauta ba tare da gaskiya ba kuma ka’idodin da Almasihu ya mutu, shine Kiristanci ba tare da “Almasihu” ba!

Wannan sabuwar shekara, Zan yi nazari da kuma neman karin gaskiya da ilimi game da Almasihu, da kuma abin da sha’awar zuciyarsa ne don haka idan an kira ni in raba, zan yi, kuma idan shi ne kawai ga kaina ruhaniya juyin halitta cewa zai zama nufinsa. 

A koyaushe ina son wannan waƙar da ita ce ginshiƙin bangaskiyata.

“Inda ya kai ni, zan bi ni.

Inda ya shiryar da ni, zan bi ni.

Inda ya shiryar da ni, zan bi ni.

Zan tafi tare da shi, tare da shi, duk hanyar!

Na yi imanin cewa wannan zai zama tafiya mai ban mamaki na ganowa da fahimta!

Ki moun ki “Kris la” ke tout moun sanble yo panse ke yo konnen verite a nan ki moun li ye ak sa atant li yo nan men nou?

Lè “Espri” pale, mwen “Koute epi fè”!

Mwen pa gen okenn lide absoliman sou poukisa sa a te vini nan “lespri” mwen, men li te swiv m ‘alantou pou yon koup la jou.  Gen konvèsasyon sa a gwo ale sou ant tèt mwen ak “Great Lespri Bondye”, kote gen sanble yo dwe yon kalite anmèdan vibre nan sa mwen santi a.  Chak jou, lè li rive, li sanble yon lòt aspè revele ki fè m ‘vle jwenn plis verite sou “Ki moun li te nan “lavi fizik” li ak ki moun li ye nan “lavi espirityèl” li jodi a. 

Kite m ‘klarifye ke relasyon mwen genyen ak Kris la se pèsonèl ak byenke mwen te grandi nan yon kay judeo-kretyen, ak yon papa ki te yon òdone Legliz Ini nan Kris la-kongregasyonèl kleraj, mwen te vin nan relasyon pèsonèl sa a ak Kris la kòm yon timoun pou kont mwen.  Se yon bagay ki te mete nan nanm mwen e se pati ki pi reverent ak sakre nan kiyès mwen ye.  Li se yon trè san konplike ak kominikasyon relasyon sou ki mwen te viv lavi m nan ak avèk  Li gen koulè twal la nan fason mwen wè ak viv lavi mwen.  Mo mwen ak aksyon mwen yo nan aliyman ak relasyon sa a.  Renmen an ak swen ke mwen resevwa nan ki relasyon pa ka dekri, sèlman ki gen eksperyans nan chak defi ke mwen te fè fas a nan lavi sa a.  Swiv mennen li ak konsilte avè l ‘te wòch la ki baz mwen an.  Mwen wè ki jan li ka travay avè m ‘ak pou mwen nan lavi mwen.  Mwen santi mwen ki jan li vle nou viv yon lavi nan kè kontan ak abondans, men se pa nan depans lan nan lòt moun, se konsa nan moman sa a nan sivilizasyon nou an, li se pi plis pase deranje, (epi ou konnen li ka jwenn fache) li se anfòm yo dwe mare nan sa li se temwen nan limanite nou an.  

Sa ki kontinye ap vini nan men m jodi a se – “Pa gen Krisyanis san Kris la, men gen Kris san Krisyanis”.  Kris la pa t etabli yon legliz; Li te limen yon fason lavi  Legliz la te bati pita, pou jere, presyon ak kontwole mouvman sa a.  Li pa ta ka pi evidan ke enstitisyon prezève pouvwa men mouvman yo prezève “Verite”.  Yon mouvman se pa yon relijyon  Nan konmansman an te rele mouvman sa a “Chemen an”.  Konsantre nan mouvman an te yon lavi pataje ki pran swen pòv yo ak malad yo, te radikal nan eksprime renmen ak ospitalite, te kwè nan san vyolans, te gen egalite atravè klas ak sèks ak an reyalite fanm yo te santral nan mouvman an Jezi pi bonè kòm lidè, temwen ak lame a nan kominote kay. Yo te viv jistis.  Mouvman sa a te enkòpore disip pa doktrin. 

Ki jan nou jwenn tounen nan “Wout la”?  Ki jan nou chèche verite a nan sa Kris la ap atann pou nou, pou nou viv kalite lavi a ki enkòpore lapè, renmen, favè ak mizèrikòd, kè kontan ak konpasyon?  Ki sa ki se ke chak nan nou gen yon “destine divinò akonpli ki pral ede nan ushering nan mond lan ke Kris la konnen ke “Bondye”, “Gran Lespri”, “Sous la Sèl”, gen entansyon nou eritye?  Fè klè, mwen pa di ke nou pa ta dwe gen “Kay adorasyon”, men adore vid nan verite ak prensip yo ke Kris la te mouri pou se krisyanis san yo pa “Kris”!

Nouvo ane sa a, mwen pral etidye ak chèche plis verite ak konesans sou Kris la, ak sa dezi yo nan kè li se konsa si mwen rele yo pataje, mwen pral, epi si li se sèlman pou pwòp evolisyon espirityèl mwen ki pral volonte li. 

Mwen te toujou renmen kantik sa a ki se poto mitan lafwa mwen-

“Kote li mennen m, m’ap swiv,

Kote li mennen m, mwen pral swiv,

Kote li mennen m, mwen pral swiv,

Mwen pral ale avèk li, avèk li, tout wout la!

Mwen panse ke sa a pwomèt yo dwe yon vwayaj etonan nan dekouvèt ak konprann!

કોણ છે “ખ્રિસ્ત” કે દરેકને લાગે છે કે તેઓ કોણ છે અને આપણી પાસેથી તેની અપેક્ષાઓ શું છે તે સત્ય જાણે છે?

જ્યારે “આત્મા” બોલે છે, ત્યારે હું “સાંભળો અને કરો”!

મને કોઈ ખ્યાલ નથી  કે આ શા માટે મારી “ભાવના” માં આવ્યું છે, પરંતુ તે થોડા દિવસોથી મને અનુસરે છે.  મારી અને “મહાન આત્મા” વચ્ચે આ મોટી વાતચીત ચાલી રહી છે, જ્યાં હું જે અનુભવું છું તેમાં એક પ્રકારની હેરાનગતિ હોય તેવું લાગે છે.  દરરોજ જ્યારે તે આવે છે ત્યારે એવું લાગે છે કે બીજું પાસું પ્રગટ થાય છે જે મને “તેના “ભૌતિક જીવનમાં” કોણ હતો અને તે આજે તેના “આધ્યાત્મિક જીવનમાં” કોણ છે તે વિશે વધુ સત્ય શોધવા માંગે છે. 

મને સ્પષ્ટ કરવા દો કે ખ્રિસ્ત સાથેનો મારો સંબંધ વ્યક્તિગત છે અને તેમ છતાં હું યહૂદી-ખ્રિસ્તી ઘરમાં ઉછર્યો છું, એક પિતા સાથે જે યુનાઇટેડ ચર્ચ ઓફ ક્રાઇસ્ટ-કોન્ગ્રેગેશનલ પાદરી હતા, હું મારા પોતાના પર એક બાળક તરીકે ખ્રિસ્ત સાથેના આ વ્યક્તિગત સંબંધમાં આવ્યો હતો.  તે એવી વસ્તુ છે જે મારા આત્મામાં જડિત હતી અને હું કોણ છું તેનો સૌથી આદરણીય અને પવિત્ર ભાગ છે.  તે એક ખૂબ જ અસ્પષ્ટ અને વાતચીત સંબંધ છે જેના પર મેં મારું જીવન જીવ્યું છે.  હું મારું જીવન કેવી રીતે જોઉં છું અને જીવું છું તેના ફેબ્રિકને રંગીન બનાવ્યું છે.  મારા શબ્દો અને મારી ક્રિયાઓ તે સંબંધ સાથે સુસંગત છે.  તે સંબંધમાંથી મને જે પ્રેમ અને સંભાળ મળે છે તેનું વર્ણન કરી શકાતું નથી, ફક્ત આ જીવનકાળમાં મેં જે પડકારનો સામનો કર્યો છે તેમાં જ અનુભવ થયો છે.  તેની આગેવાનીને અનુસરવું અને તેની સાથે સલાહ લેવી એ ખડક છે જે મને ગ્રાઉન્ડ કરે છે.  હું જોઉં છું કે તે મારી સાથે અને મારા જીવનમાં મારા માટે કેવી રીતે કામ કરી શકે છે.  મને લાગે છે કે કેવી રીતે તે આપણને આનંદ અને વિપુલતાનું જીવન જીવવા માંગે છે, પરંતુ અન્ય લોકોના ભોગે નહીં, તેથી આપણી સંસ્કૃતિમાં આ સમયે, તે પરેશાન કરતાં વધુ છે, (અને તમે જાણો છો કે તે ગુસ્સે થઈ શકે છે) તે આપણી માનવતામાં જે સાક્ષી છે તેનાથી બંધાયેલા રહેવા માટે યોગ્ય છે.  

આજે મને જે આવે છે તે છે – “ખ્રિસ્ત વિના કોઈ ખ્રિસ્તી ધર્મ નથી, પરંતુ ખ્રિસ્તી ધર્મ વિના ખ્રિસ્ત છે”.  ખ્રિસ્તે ચર્ચની સ્થાપના કરી ન હતી; તેમણે જીવનશૈલી પ્રજ્વલિત કરી.  ચર્ચ પછીથી બનાવવામાં આવ્યું હતું, તે ચળવળને સંચાલિત કરવા, દબાણ કરવા અને નિયંત્રિત કરવા માટે.  સંસ્થાઓ સત્તા જાળવી રાખે છે તે વધુ સ્પષ્ટ ન હોઈ શકે, પરંતુ ચળવળો “સત્ય” સાચવે છે.  આંદોલન એ ધર્મ નથી.  શરૂઆતમાં આ ચળવળને “ધ વે” તરીકે ઓળખવામાં આવતી હતી.  ચળવળનું કેન્દ્ર એક વહેંચાયેલ જીવન હતું જે ગરીબ અને બીમાર લોકોની સંભાળ રાખતું હતું, પ્રેમ અને આતિથ્ય વ્યક્ત કરવામાં આમૂલ હતું, અહિંસામાં માનતું હતું, વર્ગ અને લિંગમાં સમાનતા હતી અને હકીકતમાં મહિલાઓ પ્રારંભિક ઈસુ ચળવળમાં નેતાઓ, સાક્ષીઓ અને ઘરના સમુદાયોના યજમાન તરીકે કેન્દ્રિય હતી. તેઓ ન્યાય જીવતા હતા.  આ ચળવળ શિષ્યત્વને મૂર્ત સ્વરૂપ આપે છે, સિદ્ધાંત નહીં. 

આપણે “ધ વે” પર કેવી રીતે પાછા જઈશું?  ખ્રિસ્તની અપેક્ષાઓ આપણા માટે શું છે તેનું સત્ય આપણે કેવી રીતે શોધી શકીએ, જેથી આપણે જીવનની ગુણવત્તા જીવીએ જે શાંતિ, પ્રેમ, કૃપા, દયા, આનંદ અને કરુણાને મૂર્ત બનાવે છે?  તે શું છે કે આપણામાંના દરેકની પાસે “દિવ્ય નિયતિ છે જે વિશ્વમાં પ્રવેશ કરવામાં મદદ કરશે કે ખ્રિસ્ત જાણે છે કે “ભગવાન”, “મહાન આત્મા”, “એક સ્રોત”, આપણને વારસામાં મેળવવાનો ઇરાદો છે?  સ્પષ્ટ રહો, હું એમ નથી કહી રહ્યો કે આપણી પાસે “પૂજા ગૃહો” ન હોવા જોઈએ, પરંતુ સત્ય અને સિદ્ધાંતો કે જેના માટે ખ્રિસ્ત મૃત્યુ પામ્યા હતા તે “ખ્રિસ્ત” વિના ખ્રિસ્તી ધર્મ છે!

આ નવા વર્ષે, હું ખ્રિસ્ત વિશે વધુ સત્ય અને જ્ઞાનનો અભ્યાસ કરીશ અને શોધીશ, અને તેના હૃદયની ઇચ્છાઓ શું છે, તેથી જો મને શેર કરવા માટે બોલાવવામાં આવે છે, તો હું કરીશ, અને જો તે ફક્ત મારા પોતાના આધ્યાત્મિક ઉત્ક્રાંતિ માટે જ છે તો તે તેની ઇચ્છા હશે. 

મને હંમેશાં તે સ્તોત્ર ગમ્યું છે જે મારી શ્રદ્ધાનો પાયો છે-

“જ્યાં તે મને દોરી જાય છે, હું તેની પાછળ જઈશ.

જ્યાં તે મને દોરી જાય છે, હું તેની પાછળ જઈશ,

જ્યાં તે મને દોરી જાય છે, હું તેની પાછળ જઈશ,

હું તેની સાથે, તેની સાથે, બધી રીતે જઈશ!

મને લાગે છે કે આ શોધ અને સમજણની એક અદ્ભુત યાત્રા હોવાનું વચન આપે છે!