Heart4kidsadvocacyforum's Blog

Wu’uyik k oraciones “nuxi’ pixano'”

K’iin – 29

Estimado nojoch pixano’,

Ba’ax k’iin ki’imak óolil ti’ to’on JE’el, PAKAT yéetel U’u’uyik, a t’aan láayli’ u yóolal ichil k pixano’ob.

Ba’ax jump’éel súutuko’ increíble utia’al elegir yaantal kuxa’an, tu’ux táan k testigos ti’ jump’éel túumben kaab síijil.

Ba’ax nuxi’ súutuko’ utia’al ts’aik yilaje’ bix k conectados yéetel tech yéetel juntúul ti’ láak’o’ob bey navegamos jump’éel yóok’ol kaab ti’ transición yéetel ilusiones caóticas artificiales.

Ba’ax oportunidad k táan u ofreciendo utia’al u u yóok’ol kaab ti’ jump’éel posición emocional yéetel espiritual u yaantal justo yóok’ol kaabe’, libre ka autónomo u táakpajalo’ob ti’ le vibración intencional u trataría u separar k ti’ tech.

Ba’ax k’iin esclarecedor ti’ le k’ajláayo’ le máako’obo’ tu’ux táan a ch’i’ik jump’éel k’iin u desperta’al u k’ajóolt le je’o’ k paalalo’obo’ yaan u péeksik u priorizar u ma’alo’ob.

Ba’ax ki’ichkelem súutuko’ utia’al u meyaj k bisikuba’ob yéetel k láak’o’ob yéetel u yéetailo’ob yéetel utia’al u k’a’aysik le áantaj yéetel le preocupación ti’al u múulo’ob yaan profundamente arraigados ti’ k yaakunaj yéetel k respeto ti’ u láak 

Ba’ax siibal ti’ le humanidad ba’ax k táan experimentando u yaantal ti’ posición u líik’il yéetel t’aan ti’ núukik le condiciones ti’ k sistemas gubernamentales, ba’atelilo’ob mundiales, injusticias políticas, ku criminales morales ku k’a’abet justicia, óotsilil, sin hogar, destrucción climática yéetel planetaria, yéetel le inequidades perpetradas ti’ le máako’ob jejeláasil yéetel le ti’ k humanidad ku requieren Bik yéetel óolal yaabilajech.

Ba’ax privilegio u ka’a k’ajóolt yéetel disfruta ti’ le Chúunul Cristo ts’áaj to’on u jiits’ik’ le ki’ichpanil yéetel u significado ti’ le nook’il k kuxtal divina.  Le k’iino’oba’ Chúunul k’oja’ano’oba’ Cristo ku simples, ku meyajo’ob yéetel u transformadores. Le k’iino’oba’ Chúunul tak le je’el u páajtal k kuxtal k kuxtal ma’ ku yóok’ol reglas wa leyes, sino asab yóok’ol bix kuxtal yéetel yaakunaj. 

Le k’iino’oba’ Chúunul simplista “Lajun” páajtal u jump’éel bix u kuxtal ti’ to’on, jump’éel práctica kuxtal ritual ba’ax le liberador ka vibra k kuxtal tak asab u kaab ka’ap’éel yéetel asab sostenible ti’ le “kaab Espiritual”. 

Lajun Principios Básicos u Cristo

1. Yaakunaj radical yéetel ilimitado-

         Le yaakunaj jach u chúumukil tuláakal – Yaakunaj Cristo jach activo, ma’ pasivo.

• Óotsil yéetel Misericordia-

Meyajo’ob le compasión yéetel le misericordia ti’ concerto juunkuba’ob yéetel nulos juicio.

• Humildad yéetel yutsil –

Ku cha’antik k taal ti’ jump’éel kúuchil tu’ux k meyaj yéetel k egos ti’ cheque, yéetel k ba’al u yilik yéetel k’aam máako’ob máaxo’ob yéetel tu’ux ku taalo’ob.

•  Justicia yéetel kanáanil máaxo’ob vulnerables-

 Ti’ u sáasil Cristo, le justicia ma’ jach opcional, lela’ k’a’abet k’aaba’ yéetel responsabilidad ma’ tumen culpa sino ti’ jump’éel kúuchil yaakunaj 

• Transformación interna – xan demostrada yéetel validada tumen k asab.

K k’aaba’ Mantats’ reflexionar yéetel evolucionar espiritualmente utia’al u vibremos ti’ le dimensión asab ka’anal ba’ax k apoyará ti’ k náachil adivinado

• Perdón – Le perdón jach tu’ux utia’al yaakunaj radical.

Le kéen k sa’asik u si’ipilal u láak’o’obe’ k k’amik jump’éel sentido bix u yu’ubik le yaakunaj radical.

• Jets’ óolal yéetel ma’ violencia- K bisik jump’éel kúuchil desalineación yéetel discordia.

Le violencia, chéen ch’a’iko’ob violencia, mix ba’al ku uts’ik mix ba’al yéetel mixba’al ku ts’akik.

• Fe yéetel Jets’ óol ti’ “Yuum”-

U reconocer “Chen fuente” – “Nojoch pixano” – ku yaatal ichil jujuntúulal to’on.

• Honrar le paalalo’obo’ yéetel le fe infantil-

¡Jesús tu yáantik paalal bix u radical – wilik bey «le siibal»!

Le paalalo’obo’ sostienen u jaajil yéetel ku talo’ob ti’ jump’éel kúuchil “yaakunaj radical”.

1.  Kajtal u Reino ti’ le «Bejla’e’».

         Cristo ma’ chéen t’aan yóok’ol ka’an ts’o’okole’- K k’aaba’ kajtal  

         jela’an u jela’an “BEJLA’e'”. 

Bejo’ Cristo jach yaakunaj vivido yo’osal u compasión, humildad, justicia, perdón yéetel Jets’ óol ti’ Yuum – especialmente ti’ bix k k’aax le asab vulnerables.  Nib óolil tu’ux ku p’áatal u puksi’ik’al, ma’ u k’aatsil.  K’a’ajesik le gratitud ma’ lela’ milagros lela’ le bendiciones ti’ le misericordiosas k sostenen ka kuxtal ku yu’ubik abrumadora yéetel paach k control. 

Nib óolal ti’ tuláakal le kim’alk’al kin ch’a’ik ojéeltik jump’éel siibal ma’ u siibal.

Nib óolal ti’ le k’abo’ob ku páajtal u ts’akik le pixano’ yéetel u wíinkilal, bey xan le j-ts’aako’ob ku ch’a’iko’ob le t’aano’obo’ utia’al u ts’akik k pixan.

Táan in Nib óolil le sabiduría, le intuición yéetel le discernimiento u “Nojoch pixano'” u dotado u jach amablemente ba’ax in proporciona le Buka’aj u ba’al u ts’akik in wíinkilal temprano yéetel wáaj in pixan.

Táan in pixamajo’ob le meyajo’ob yaakunaj yéetel le compasión chuup in puksi’ik’al ki’imak óolil yéetel jets’ óolal yéetel ku cha’antik in yaantal libre u sajakil yéetel kuxtal in kuxtal u capaz u confiar yéetel fiel ti’ le k’iino’oba’ Chúunul ku guían in kuxtal.

Nib óolal ti’ le tu’ux in enfrentar le talamilo’ob le yaan kuxtala’ tumen in wojel in k’a’ajóolen digna yéetel suficiente bey in wóol.

Nib óolil tumen le meyaj payalchi’ yéetel meditación ku ts’áabal in comunal yéetel le Meyajo’ob ti’ le Presente’.

Táan in agradecido tumen in conexión yéetel le paalalo’obo’ ku in ka’ansa’al le resiliencia, alab óolal yéetel ba’ax jaaj le Páaybe’en ti’ kuxtal.

Táan in pixam óolil le oportunidad u elegir le amabilidad yéetel gentilidad páajtal ken yóok’ol kaab reprende a cualidades ken u expresan.

Nib óolal tumen le ba’ax Cristo ts’o’ok u ye’esaj utia’al in kuxtal jump’éel kuxtal yaan u significado yéetel propósito.

Le gratitud k ancla ti’ navegar tumen le kuxtal le desafiante yéetel Yaan k’iine’ dominante.

Jach ma’ je’el u páajtal in tsolik Ba’axten Ba’ale’ u alguna bix u kuxtal u kuxtal ti’ gratitud jach increíble asab te’elo’ k imaginación.

Núukik:

Béet kutaj inspirado utia’al comentar ti’ le sección comentarios wa tech wa máax a k’ajolo’on gustaría ku agregado ti’ k tsoolol payalchi’. ¡Táan k payalchi’ xma’ xu’ull.

Phulaphula Imithandazo Yethu ‘Umoya Omkhulu’

Usuku -29

Othandekayo ‘uMoya omkhulu’,

Lixesha elinjani lona elivuyisayo ukuba siyeke, sijonge, kwaye siphulaphule, ilizwi lakho elizolileyo elihlala ngaphakathi kwemiphefumlo yethu.

Lixesha elimangalisayo lokukhetha ukuphila, apho sibona khona ukuzalwa kwehlabathi elitsha!

Lixesha elihle kakhulu lokuqonda indlela esinxibelelene ngayo nawe kunye nomnye nomnye njengoko sihamba kwihlabathi eliguqukayo kunye neengcamango eziphazamisayo.

Lithuba elinjani lona lokurhoxa ekubeni lihlabathi ukuya kwindawo yeemvakalelo kunye neyokomoya yokuba nje emhlabeni, sikhululekile kwaye sizimele ekuthatheni inxaxheba kwi-vibration ngabom eya kuzama ukusahlula kuwe.

Lixesha elikhanyayo kwimbali yoluntu apho uzisa khona ixesha lokuvuka eliza kubiza uluntu ukuba luqonde ixabiso labantwana bethu oluya kusishukumisela ukuba sibeke phambili impilo-ntle yabo.

Lixesha elihle kakhulu lokusebenza kubudlelwane bethu nosapho kunye nabahlobo bethu kunye nokwandisa inkxaso kunye nenkxalabo omnye komnye esekelwe ngokunzulu eluthandweni nasekuhloneleni kwethu. 

Sisiphi isipho eluntwini esihlangabezana naso ukuba sikwazi ukuphakama kwaye sithethe ngokuphendula kwiimeko zeenkqubo zethu zikarhulumente, iimfazwe zehlabathi, ukungabikho kokusesikweni kwezopolitiko, imisebenzi yolwaphulo-mthetho yokuziphatha efuna ubulungisa, intlupheko, ukungabi namakhaya, imozulu kunye nokutshatyalaliswa kweplanethi, kunye nokungalingani okwenziwe kubantu abahlukeneyo kunye nabo bakwilizwe lethu abafuna ukhathalelo olukhethekileyo kunye nengqalelo.

Lilungelo elinjani lona ukuphinda siqaphele kwaye sonwabele imigaqo kaKristu asinike yona eluka ubuhle kunye nentsingiselo kwilaphu lamava ethu obomi bobuthixo.  Le migaqo esisiseko kaKristu ilula, iyahambelana kwaye iyaguqula. Le migaqo esinokuphila kuyo ubomi bethu ayisiyiyo malunga nemithetho okanye imithetho, kodwa ngakumbi malunga nendlela yokuphila nothando. 

Le migaqo “yeshumi” elula inokuba yindlela yobomi kuthi, umkhuba wobomi wesithethe okhulula kwaye ushukumisa ubukho bethu ngaphezu kwehlabathi elibonakalayo kwaye ngokuzinzileyo “kwihlabathi lokomoya”. 

Imigaqo Elishumi Esisiseko KaKristu

1. Uthando olungapheliyo nolungenamkhawulo

         Olu thando lusembindini wayo yonke into-Uthando lukaKristu luyasebenza, alukho ukudlula.

• Imfesane kunye nenceba –

Imfesane nenceba zisebenza ngokubambisana kwaye azinakugwetywa.

• Ukuthobeka kunye nobabalo –

Kusivumela ukuba sivela kwindawo apho sisebenza khona kunye nee-egos zethu zijongiwe, kunye nokukwazi kwethu ukubona nokwamkela abantu ukuba bangobani kwaye bavela phi.

•  Ubulungisa kunye nokunyamekela abo basemngciphekweni –

 Ngokombono kaKristu, ubulungisa abukho ukuzikhethela, bumalunga noxanduva kunye noxanduva kungekhona ngenxa yetyala kodwa kwindawo yothando. 

• Inguqu yangaphakathi- ikwabonakalisiwe kwaye iqinisekisiwe ngezenzo zethu.

Siyacelwa ukuba sihlale sicinga kwaye siguquke ngokomoya ukuze singcangcazele kwelona nqanaba liphezulu eliza kusixhasa kuhambo lwethu lobuthixo

• Ukuxolela: Ukuxolela kubaluleke kakhulu kuthando olukhulu.

Xa sixolela abanye, sifumana ingqiqo yokuba olu thando lukhulu luvakalelwa njani.

• Uxolo kunye nokungabikho kobundlobongela – kusikhokelela kwindawo yokungavisisani kunye nokungavisisani.

Ubundlobongela buvelisa ubundlobongela kuphela kwaye abusombululi nto kwaye abuphilisi nto.

• Ukholo kunye nokuthembela kuThixo

Ukuqonda “uMthombo omnye” – “uMoya omkhulu” – oko kungaphakathi ngamnye wethu.

• Ukuhlonipha abantwana kunye nokholo olufana nomntwana –

UYesu waphakamisa abantwana ngendlela emangalisayo – wabajonga ‘njengesipho’!

Abantwana babamba inyaniso kwaye bavela kwindawo “yothando olukhulu”.

1.  Phila ngoBukumkani “ngoku”.

         UKristu akazange athethe nje ngezulu kamva- Usibiza ukuba siphile  

         ngokwahlukileyo “NGOKU”. 

Indlela kaKristu luthando oluphila ngovelwano, ukuthobeka, ubulungisa, ukuxolela, kunye nokuthembela kuThixo-ngakumbi kwindlela esiphatha ngayo abantu abasengozini.  Umbulelo kulapho ukholo luba ngumphefumlo, hayi imfundiso.  Khumbula, umbulelo awukho kwimimangaliso, malunga neentsikelelo zenceba ezisibamba xa ubomi buziva bunzima kwaye bungaphandle kolawulo lwethu. 

Ndiyabulela kuyo yonke into endiyifumanayo, ndiyazi ukuba sisipho, hayi isipho.

Ndiyabulela ngezandla ezinokuphilisa ingqondo nomzimba, kunye nabaphilisi ababambe amazwi okuphilisa imiphefumlo yethu.

Ndiyabulela ngobulumko, intuition kunye nokuqonda ukuba “uMoya omkhulu” undinike ngobubele obundinika amandla okuphilisa umzimba wam wokuqala kunye nokukhusela umphefumlo wam.

Ndiyabulela ngobukho bothando kunye nemfesane egcwalisa intliziyo yam ngovuyo noxolo kwaye indivumela ukuba ndikhululeke kuloyiko kwaye ndiphile ubomi bam ndikwazi ukuthembela nokuthembeka kule migaqo ekhokela ubomi bam.

Ndiyabulela ngenkalipho yokujongana nemiceli mngeni yamava obomi kuba ndiyazi ukuba ndifanelekile kwaye ndanele njengam.

Ndiyabulela ubuhlobo bomthandazo kunye nokucamngca okundiguqula ukuba ndinxibelelane noBukho okwangoku.

Ndiyabulela ngokunxibelelana kwam nabantwana abandifundisa ukomelela, ithemba, kunye nento ebalulekileyo ebomini.

Ndiyabulela ithuba lokukhetha ububele nobubele naxa ihlabathi likhalimela ezi mpawu xa zibonakalisiwe.

Ndiyabulela ngoko uYehova andibonise khona ukuze ndiphile ubomi obunenjongo nenenjongo.

Umbulelo usinceda sihambe kobu bomi bunzima kwaye ngamanye amaxesha bugqithisele.

Andikwazi ukuchaza ukuba kutheni, kodwa ngandlela-thile ukuphila ubomi bakho ngombulelo kuyamangalisa ngaphaya kwengcinga yethu.

Impendulo:

Nceda uzive ukhuthazekile ukuba uphawule kwicandelo lamagqabaza ukuba wena okanye umntu omaziyo ungathanda ukongezwa kuluhlu lwethu lwemithandazo. Sithandaza ngokungapheliyo!

Gwrandewch ar ein gweddïau “Ysbryd Mawr”

Diwrnod -29

Annwyl ‘Ysbryd Mawr’,

What a joyous time for us to STOP, LOOK, and LISTEN, to your still quiet voice that resides within our souls.

Am amser anhygoel i ddewis bod yn fyw, lle rydyn ni’n dyst i BYD NEWYDD yn cael ei eni.

Am amser gwych i sylweddoli pa mor gysylltiedig ydym ni â chi ac â’n gilydd wrth i ni lywio byd mewn trawsnewidiad a rhithiau anhrefnus wedi’u dyfeisio.

Pa gyfle rydyn ni’n cael ei roi i encilio o fod o’r byd i sefyllfa emosiynol ac ysbrydol o fod yn gyfiawn yn y byd, yn rhydd ac yn ymreolaethol rhag cymryd rhan yn y dirgryniad bwriadol a fyddai’n ceisio ein gwahanu oddi wrthych.

Am amser goleuedig yn hanes y ddynoliaeth lle rydych chi’n cychwyn cyfnod o ddeffro a fydd yn galw dynoliaeth i sylweddoli gwerth ein plant a fydd yn ein symud i flaenoriaethu eu lles.

Am amser gwych i weithio ar ein perthynas â’n teulu a’n ffrindiau ac i ymestyn y gefnogaeth a’r pryder am ein gilydd sydd wedi’i wreiddio’n ddwfn yn ein cariad a’n parch at ein gilydd. 

What a gift to humanity that we are experiencing to be in a position to rise up and speak up in response to the conditions in our government systems, global wars, political injustices, moral criminal activities that requires justice, poverty, homelessness, climate and planetary destruction, and the inequities perpetrated on people of diversity and those in our humanity that require special care and attention.

Am fraint i fod unwaith eto yn cydnabod ac yn mwynhau egwyddorion Crist a roddodd i ni sy’n plethu harddwch ac ystyr i ffabrig ein profiad bywyd divined.  Mae’r egwyddorion sylfaenol hyn o Grist yn syml, yn berthnasol, ac yn drawsnewidiol. Nid yw’r egwyddorion hyn y gallwn fyw ein bywyd ohonynt yn ymwneud â rheolau neu gyfreithiau, ond mwy am sut i fyw a charu. 

Gall yr egwyddorion syml “Deg” hyn fod yn ffordd o fyw i ni, arfer bywyd defodol sy’n rhyddhau ac yn dirgrynu ein bodolaeth o fwy na’r byd corfforol ac yn fwy cynaliadwy yn y “byd ysbrydol”. 

Deg Egwyddor Sylfaenol Crist

1. Cariad radical a diderfyn-

         Mae’r cariad hwn yn ganolbwynt popeth – mae Cariad Crist yn weithredol, nid goddefol.

• Tosturi a Thrugaredd-

Mae tosturi a thrugaredd yn gweithio ar y cyd â’i gilydd ac maent yn ddi-farn.

• Gostyngeiddrwydd a Gras-

Yn caniatáu inni ddod o le lle rydyn ni’n gweithredu gyda’n egos mewn rheolaeth, a’n gallu i weld a derbyn pobl pwy ydyn nhw ac o ble maen nhw’n dod.

•  Cyfiawnder a Gofal i’r Bregus-

 Ym marn Crist, nid yw cyfiawnder yn ddewisol, mae’n ymwneud ag atebolrwydd a chyfrifoldeb nid allan o euogrwydd ond o le cariad. 

• Trawsnewid Mewnol – hefyd wedi’i ddangos a’i ddilysu gan ein gweithredoedd.

Rydym yn cael ein galw i fyfyrio ac esblygu’n ysbrydol bob amser fel ein bod yn dirgrynu ar y dimensiwn uchaf a fydd yn ein cefnogi ar ein taith ddwyfol

• Maddeuant- Mae maddeuant yn ganolog i gariad radical.

Pan fyddwn yn maddau i eraill, rydym yn derbyn ymdeimlad o sut mae’r cariad radical hwnnw’n teimlo.

• Heddwch a Di-drais- yn dod â ni i le o unalignment ac anghytgord.

Mae trais yn unig yn creu trais ac yn datrys dim ac yn iacháu dim byd.

• Ffydd ac Ymddiriedaeth yn “Nuw”-

Cydnabod “Yr Un Ffynhonnell” – “Ysbryd Mawr” – sy’n gorwedd ym mhob un ohonom.

• Anrhydeddu Plant a Ffydd Plentynaidd-

Dyrchafodd Iesu blant mewn ffordd radical – eu gweld fel “Y Rhodd”!

Mae plant yn dal y gwir ac yn dod o le o “gariad radical”.

1.  Byw y Deyrnas yn y “Nawr”.

         Nid oedd Crist yn siarad am y nefoedd yn ddiweddarach – Mae’n ein galw ni i fyw  

         yn wahanol “NAWR”. 

Ffordd Crist yw cariad sy’n cael ei fyw trwy dosturi, gostyngeiddrwydd, cyfiawnder, maddeuant, ac ymddiriedaeth yn Nuw – yn enwedig yn y ffordd yr ydym yn trin y rhai mwyaf agored i niwed.  Diolchgarwch yw lle mae ffydd yn dod yn anadl, nid athrawiaeth.  Cofiwch nad yw diolchgarwch yn ymwneud â gwyrthiau yn ymwneud â bendithion trugaredd sy’n ein dal pan fydd bywyd yn teimlo’n llethol ac allan o’n rheolaeth. 

Rwy’n ddiolchgar am bob anadl rwy’n ei gymryd gan wybod ei fod yn anrheg nad yw’n rhodd.

Rwy’n ddiolchgar am y dwylo sy’n gallu iacháu’r meddwl a’r corff, yn ogystal â’r iachawyr sy’n dal y geiriau i wella ein heneidiau.

Rwy’n ddiolchgar am y doethineb, y greddf, a’r dirnadaeth y mae “Ysbryd Mawr” wedi fy rhoi mor garedig i mi sy’n rhoi i mi y gallu i wella fy nghorff cynnar ac amddiffyn fy enaid.

Rwy’n ddiolchgar am bresenoldeb cariad a thosturi sy’n llenwi fy nghalon â llawenydd a heddwch ac yn caniatáu imi fod yn rhydd o ofn a byw fy mywyd, gan allu ymddiried ac fod yn ffyddlon i’r egwyddorion hyn sy’n llywio fy mywyd.

Rwy’n ddiolchgar am y dewrder i wynebu heriau’r profiad bywyd hwn oherwydd rwy’n gwybod fy mod yn deilwng ac yn ddigon fel yr ydw i.

Rwy’n ddiolchgar am y cwmnïaeth o weddi a myfyrdod sy’n fy ngwneud i gyfathrebu â’r Presenoldeb yn y Presennol?

Rwy’n ddiolchgar am fy nghysylltiad â phlant sy’n dysgu gwytnwch, gobaith, a beth sy’n bwysig mewn bywyd.

Rwy’n ddiolchgar am y cyfle i ddewis caredigrwydd a bonheddig hyd yn oed pan fydd y byd yn ceryddu’r rhinweddau hyn pan fyddant yn cael eu mynegi.

Rwy’n ddiolchgar am yr hyn y mae Crist wedi’i ddangos i mi fel fy mod yn byw bywyd sydd ag ystyr a phwrpas.

Mae diolchgarwch yn ein hangori wrth lywio’r bywyd hwn sy’n heriol ac weithiau’n ormodol.

Ni allaf esbonio pam ond rywsut mae byw eich bywyd mewn diolchgarwch yn anhygoel y tu hwnt i’n dychymyg.

Ymateb:

Teimlwch eich ysbrydoli i wneud sylwadau yn yr adran sylwadau os hoffech chi neu rywun rydych chi’n ei adnabod gael eich ychwanegu at ein rhestr weddi. Rydyn ni’n gweddïo’n ddi-baid!

Hãy lắng nghe lời cầu nguyện của chúng ta “Thần Lớn”

Ngày -29

‘Tinh thần vĩ đại’ thân mến,

Thật là một khoảng thời gian vui mừng cho chúng tôi để DỪNG LẠI, NHÌN và LẮNG NGHE, tiếng nói êm dịu của Chúa ở trong tâm hồn chúng tôi.

Thật là một thời điểm tuyệt vời để chọn sống, nơi chúng ta đang chứng kiến một THẾ GIỚI MỚI được sinh ra.

Thật là thời điểm tuyệt vời để nhận ra chúng ta kết nối với bạn và với nhau như thế nào khi chúng ta điều hướng một thế giới đang trong quá trình chuyển đổi và những ảo tưởng hỗn loạn được tạo ra.

Thật là một cơ hội để chúng ta rút lui khỏi việc thuộc về thế gian đến một vị trí cảm xúc và tâm linh của sự công bằng trong thế giới, tự do và tự chủ khỏi việc tham gia vào sự rung động có chủ ý sẽ cố gắng tách chúng ta khỏi bạn.

Thật là một thời điểm khai sáng trong lịch sử nhân loại, nơi các bạn đang mở ra một thời kỳ thức tỉnh sẽ kêu gọi nhân loại nhận ra giá trị của con cái chúng ta, điều này sẽ thúc đẩy chúng ta ưu tiên hạnh phúc của chúng.

Thật là một thời gian tuyệt vời để cải thiện mối quan hệ của chúng ta với gia đình và bạn bè của chúng ta và mở rộng sự hỗ trợ và quan tâm đến nhau mà bắt nguồn từ tình yêu thương và sự tôn trọng của chúng ta dành cho nhau. 

Thật là một món quà cho nhân loại mà chúng ta đang trải nghiệm để đứng lên và lên tiếng để đáp lại các điều kiện trong hệ thống chính phủ của chúng ta, các cuộc chiến tranh toàn cầu, bất công chính trị, các hoạt động tội phạm đạo đức đòi hỏi công lý, nghèo đói, vô gia cư, khí hậu và sự hủy diệt hành tinh, và những bất bình đẳng gây ra cho những người đa dạng và những người trong nhân loại của chúng ta cần được chăm sóc và chú ý đặc biệt.

Thật là một đặc ân để một lần nữa được nhận ra và thưởng thức các nguyên tắc của Đấng Ky Tô mà Ngài đã ban cho chúng ta mà dệt nên vẻ đẹp và ý nghĩa vào kết cấu của kinh nghiệm sống thiêng liêng của chúng ta.  Những nguyên tắc cơ bản này của Đấng Christ rất đơn giản, mang tính quan hệ và biến đổi. Những nguyên tắc mà chúng ta có thể sống cuộc sống của mình không phải là về các quy tắc hay luật pháp, mà là về cách sống và yêu thương. 

Những nguyên tắc đơn giản “Mười” này có thể là một cách sống cho chúng ta, một thực hành cuộc sống nghi lễ giải phóng và làm rung động sự tồn tại của chúng ta khỏi thế giới vật chất và bền vững hơn trong “Thế giới tâm linh”. 

Mười Nguyên Tắc Cơ Bản của Đấng Christ

1. Tình yêu triệt để và không giới hạn-

         Tình yêu này là trung tâm của mọi sự – Tình yêu của Chúa Kitô là chủ động, không thụ động.

• Lòng trắc ẩn và lòng thương xót-

Lòng trắc ẩn và lòng thương xót phối hợp với nhau và không có sự phán xét.

• Khiêm nhường và ân sủng-

Cho phép chúng ta đến từ một nơi mà chúng ta hoạt động với cái tôi của mình trong tầm kiểm soát, và khả năng của chúng ta để nhìn thấy và chấp nhận mọi người họ là ai và họ đến từ đâu.

•  Công lý và chăm sóc cho những người dễ bị tổn thương-

 Theo quan điểm của Chúa Kitô, công lý không phải là tùy chọn, nó là về trách nhiệm giải trình và trách nhiệm không phải vì tội lỗi mà từ một nơi yêu thương. 

• Chuyển đổi bên trong- cũng được chứng minh và xác nhận bởi hành động của chúng tôi.

Chúng ta được kêu gọi luôn suy ngẫm và phát triển về mặt tâm linh để chúng ta rung động ở chiều cao nhất sẽ hỗ trợ chúng ta trên hành trình thiêng liêng của chúng ta

• Tha thứ- Tha thứ là trung tâm của tình yêu triệt để.

Khi chúng ta tha thứ cho người khác, chúng ta nhận được cảm giác về tình yêu triệt để đó cảm thấy như thế nào.

• Hòa bình và bất bạo động- đưa chúng ta đến một nơi không liên kết và bất hòa.

Bạo lực chỉ sinh ra bạo lực và không giải quyết được gì và không chữa lành được gì.

• Đức tin và tin cậy vào “Đức Chúa Trời”-

Nhận ra “Nguồn duy nhất” – “Tinh thần vĩ đại” – nằm trong mỗi chúng ta.

• Tôn vinh trẻ em và đức tin trẻ thơ-

Chúa Giêsu nâng cao trẻ em một cách triệt để – xem chúng như là “Món quà”!

Trẻ em nắm giữ sự thật và đến từ một nơi của “tình yêu triệt để”.

1.  Sống Vương quốc trong “Bây giờ”.

         Đấng Christ không chỉ nói về thiên đàng sau này – Ngài kêu gọi chúng ta sống  

         khác là “BÂY GIỜ”. 

Con đường của Đấng Christ là tình yêu được sống qua lòng trắc ẩn, khiêm nhường, công lý, tha thứ và tin cậy vào Đức Chúa Trời – đặc biệt là trong cách chúng ta đối xử với những người dễ bị tổn thương nhất.  Lòng biết ơn là nơi đức tin trở thành hơi thở, không phải giáo lý.  Hãy nhớ rằng lòng biết ơn không phải là về phép lạ mà là về các phước lành của lòng thương xót giữ chúng ta khi cuộc sống cảm thấy choáng ngợp và ngoài tầm kiểm soát của chúng ta. 

Tôi biết ơn mỗi hơi thở mà tôi hít vào khi biết rằng đó là một món quà không phải là một món quà được ban cho.

Tôi biết ơn những bàn tay có thể chữa lành tâm trí và thể xác, cũng như những người chữa lành những lời để chữa lành tâm hồn chúng ta.

Tôi biết ơn sự khôn ngoan, trực giác và sự sáng suốt mà “Tinh thần vĩ đại” đã ban cho tôi một cách ân cần để cho tôi khả năng chữa lành cơ thể ban đầu và bảo vệ tâm hồn mình.

Tôi biết ơn sự hiện diện của tình yêu và lòng trắc ẩn đã lấp đầy trái tim tôi với niềm vui và bình an và cho phép tôi thoát khỏi sợ hãi và sống cuộc sống của mình có thể tin tưởng và trung thành với những nguyên tắc hướng dẫn cuộc sống của tôi.

Tôi biết ơn về sự can đảm để đối mặt với những thử thách của kinh nghiệm cuộc sống này vì tôi biết rằng tôi xứng đáng và đủ giống như tôi.

Tôi biết ơn sự đồng hành của cầu nguyện và suy niệm đã chuyển tôi để giao tiếp với Sự Hiện Diện trong Hiện Tại?

Tôi biết ơn vì mối liên hệ của tôi với những đứa trẻ, những người dạy tôi khả năng phục hồi, hy vọng và những gì thực sự quan trọng trong cuộc sống.

Tôi biết ơn về cơ hội để chọn lòng tốt và lịch sự ngay cả khi thế gian quở trách những đức tính này khi chúng được bày tỏ.

Tôi biết ơn những gì Đấng Christ đã cho tôi thấy để tôi sống một cuộc sống có ý nghĩa và mục đích.

Lòng biết ơn neo đậu chúng ta trong việc điều hướng cuộc sống đầy thử thách và đôi khi hống hách này.

Tôi thực sự không thể giải thích tại sao nhưng bằng cách nào đó, sống cuộc sống của bạn trong lòng biết ơn thật tuyệt vời ngoài sức tưởng tượng của chúng tôi.

Câu trả lời:

Xin vui lòng cảm thấy được soi dẫn để bình luận trong phần bình luận nếu bạn hoặc ai đó bạn biết muốn được thêm vào danh sách cầu nguyện của chúng tôi. Chúng tôi đang cầu nguyện không ngừng!

ہماری دعائیں سنو “عظیم روح”

دن -29

پیارے ‘عظیم روح’،

کتنا خوشگوار وقت ہے کہ ہم رکیں، دیکھیں اور سنیں، آپ کی خاموش آواز کو جو ہماری روحوں میں رہتی ہے۔

کتنا حیرت انگیز وقت ہے زندہ رہنے کا انتخاب کرنے کا، جب ہم ایک نئی دنیا کی پیدائش دیکھ رہے ہیں۔

کتنا شاندار وقت ہے یہ احساس کرنے کے لیے کہ ہم آپ سے اور ایک دوسرے سے کتنے جڑے ہوئے ہیں، جب ہم ایک ایسی دنیا میں گزر رہے ہیں جو عبوری دنیا میں ہے اور مصنوعی افراتفری سے بھرے ہوئے خیالات میں گزر رہی ہے۔

کیا موقع ہے کہ ہمیں دنیا کے وجود سے پیچھے ہٹ کر ایک جذباتی اور روحانی حالت میں دنیا میں انصاف کرنے کا موقع مل رہا ہے، آزاد اور خود مختار اس ارادی ارتعاش میں حصہ لینے سے جو ہمیں آپ سے جدا کرنے کی کوشش کرے گی۔

انسانیت کی تاریخ کا کتنا روشن خیال وقت ہے جب آپ ایک ایسے بیداری کے وقت کا آغاز کر رہے ہیں جو انسانیت کو اپنے بچوں کی قدر کو سمجھنے کی دعوت دے گا جو ہمیں ان کی فلاح و بہبود کو ترجیح دینے کی طرف لے جائے گا۔

کتنا شاندار وقت ہے کہ ہم اپنے خاندان اور دوستوں کے ساتھ تعلقات پر کام کریں اور ایک دوسرے کی محبت اور احترام میں گہرائی سے جڑی ہوئی حمایت اور فکر کو بڑھا سکیں۔ 

انسانیت کے لیے کیا تحفہ ہے جو ہم محسوس کر رہے ہیں کہ ہم اپنی حکومتی نظاموں کی حالت، عالمی جنگوں، سیاسی ناانصافیوں، اخلاقی مجرمانہ سرگرمیوں کے جواب میں آواز اٹھا سکتے ہیں جن کے لیے انصاف ضروری ہے، غربت، بے گھری، موسمیاتی اور سیاروی تباہی، اور ان ناانصافیوں کے خلاف جو متنوع لوگوں اور ہماری انسانیت کے ان لوگوں پر ہوتی ہیں جنہیں خاص دیکھ بھال اور توجہ کی ضرورت ہے۔

کتنا اعزاز ہے کہ ایک بار پھر مسیح کے ان اصولوں کو پہچاننا اور ان سے لطف اندوز ہونا جو ہمارے خدائی تجربے کے تانے بانے میں خوبصورتی اور معنی کو بنتے ہیں۔  مسیح کے یہ بنیادی اصول سادہ، تعلقاتی اور تبدیلی لانے والے ہیں۔ یہ اصول جن پر ہم اپنی زندگی گزار سکتے ہیں، قواعد یا قوانین کے بارے میں نہیں بلکہ زیادہ تر جینے اور محبت کرنے کے بارے میں ہیں۔ 

یہ “دس” سادہ اصول ہمارے لیے زندگی کا ایک طریقہ ہو سکتے ہیں، ایک رسوماتی زندگی کی مشق جو ہمارے وجود کو مادی دنیا سے آزاد اور متحرک کرتی ہے اور “روحانی دنیا” میں زیادہ پائیدار طریقے سے قائم رکھتی ہے۔ 

مسیح کے دس بنیادی اصول

• انتہا پسند اور لامحدود محبت-

         یہ محبت ہر چیز کا مرکز ہے—مسیح کی محبت فعال ہے، غیر فعال نہیں۔

• ہمدردی اور رحم-

ہمدردی اور رحم ایک دوسرے کے ساتھ مل کر کام کرتے ہیں اور ان میں کوئی فیصلہ نہیں ہوتا۔

• انکساری اور وقار-

یہ ہمیں اس جگہ سے آنے کی اجازت دیتا ہے جہاں ہم اپنے انا کو قابو میں رکھتے ہوئے کام کرتے ہیں، اور لوگوں کو ان کی اصل شخصیت اور ان کے ماخذ کو دیکھ اور قبول کرتے ہیں۔

•  انصاف اور کمزوروں کی دیکھ بھال-

 مسیح کے نقطہ نظر میں، انصاف اختیاری نہیں ہے، بلکہ یہ ذمہ داری اور ذمہ داری کے بارے میں ہے جو گناہ کی وجہ سے نہیں بلکہ محبت کی جگہ سے ہے۔ 

• اندرونی تبدیلی – جو ہمارے اعمال سے بھی ظاہر اور تصدیق ہوتی ہے۔

ہمیں ہمیشہ روحانی طور پر غور و فکر اور ارتقاء کے لیے بلایا جاتا ہے تاکہ ہم اس اعلیٰ ترین جہت پر کمپن کریں جو ہماری خدائی سفر میں ہمارا ساتھ دے

• معافی – معافی انتہا پسند محبت کا مرکز ہے۔

جب ہم دوسروں کو معاف کرتے ہیں، تو ہمیں اس انتہا پسند محبت کا احساس ملتا ہے۔

• امن اور عدم تشدد- ہمیں غیر جانبداری اور اختلاف کی جگہ لے جاتا ہے۔

تشدد صرف تشدد کو جنم دیتا ہے، کچھ حل نہیں کرتا اور کچھ بھی شفا نہیں دیتا۔

• “خدا” پر ایمان اور اعتماد-

“واحد ماخذ” – “عظیم روح” – کو پہچاننا جو ہم میں سے ہر ایک کے اندر ہے۔

• بچوں کی عزت اور بچگانہ ایمان کی عزت کرنا-

یسوع نے بچوں کو ایک انقلابی انداز میں بلند کیا—انہیں “تحفہ” سمجھیں!

بچے سچائی کو تھامے ہوئے ہیں اور “انتہا پسند محبت” کی جگہ سے آتے ہیں۔

•  بادشاہی کو “اب” میں جینا۔

         مسیح نے صرف بعد میں جنت کی بات نہیں کی- وہ ہمیں جینے کے لیے بلاتا ہے  

         مختلف انداز میں “اب”۔ 

مسیح کا راستہ محبت ہے جو ہمدردی، عاجزی، انصاف، معافی اور خدا پر اعتماد کے ذریعے جیتا ہے—خاص طور پر اس بات میں کہ ہم سب سے زیادہ کمزوروں کے ساتھ کیسے پیش آتے ہیں۔  شکرگزاری وہ جگہ ہے جہاں ایمان سانس بن جاتا ہے، عقیدہ نہیں۔  یاد رکھیں، شکرگزاری معجزات کے بارے میں نہیں ہے، بلکہ ان رحمتوں کے بارے میں ہے جو ہمیں اس وقت روکتی ہیں جب زندگی ہمارے قابو سے باہر اور مغلوب محسوس ہوتی ہے۔ 

میں ہر سانس کے لیے شکر گزار ہوں جب میں جانتا ہوں کہ یہ ایک تحفہ ہے، کوئی دیا گیا نہیں۔

میں ان ہاتھوں کا شکر گزار ہوں جو ذہن اور جسم کو شفا دے سکتے ہیں، اور ان معالجین کے لیے بھی جو ہماری روحوں کو شفا دینے کے لیے الفاظ تھامے ہوئے ہیں۔

میں اس حکمت، وجدان اور فہم کے لیے شکر گزار ہوں جو “عظیم روح” نے مجھے اتنی مہربانی سے عطا کی ہے اور جس نے مجھے اپنے ابتدائی جسم کو شفا دینے اور اپنی روح کی حفاظت کرنے کی صلاحیت دی۔

میں محبت اور ہمدردی کی موجودگی کے لیے شکر گزار ہوں جو میرے دل کو خوشی اور سکون سے بھر دیتی ہے اور مجھے خوف سے آزاد ہونے اور اپنی زندگی گزارنے کے قابل بناتی ہے، ان اصولوں پر اعتماد اور وفاداری کے ساتھ جو میری زندگی کی رہنمائی کرتے ہیں۔

میں اس زندگی کے تجربے کے چیلنجز کا سامنا کرنے کی ہمت کے لیے شکر گزار ہوں کیونکہ میں جانتا ہوں کہ میں جتنا ہوں ویسا ہی قابل اور کافی ہوں۔

میں دعا اور مراقبے کی رفاقت کے لیے شکر گزار ہوں جو مجھے موجودہ موجودگی سے ہم آہنگ کرنے کے لیے منتقل کرتی ہے؟

میں ان بچوں سے اپنے تعلق کا شکر گزار ہوں جو مجھے استقامت، امید اور زندگی میں سچائی پر اہم چیزیں سکھاتے ہیں۔

میں شکر گزار ہوں کہ مجھے مہربانی اور شائستگی کا انتخاب کرنے کا موقع ملا، چاہے دنیا ان خصوصیات کو ظاہر کرتے وقت مسترد کر دے۔

میں شکر گزار ہوں کہ مسیح نے مجھے جو کچھ دکھایا ہے تاکہ میں ایک ایسی زندگی گزار سکوں جس میں معنی اور مقصد ہو۔

شکرگزاری ہمیں اس مشکل اور کبھی کبھار بوجھل زندگی میں رہنمائی فراہم کرتی ہے۔

میں واقعی وضاحت نہیں کر سکتا کہ کیوں، لیکن کسی طرح اپنی زندگی شکرگزاری کے ساتھ جینا ہماری سوچ سے باہر ہے۔

جواب:

اگر آپ یا آپ کا کوئی جاننے والا ہماری دعا کی فہرست میں شامل ہونا چاہتا ہے تو براہ کرم تبصرہ سیکشن میں تبصرہ کرنے کی تحریک محسوس کریں۔ ہم مسلسل دعا کر رہے ہیں!

Почуй наші молитви, «Великий Духу»

День -29

Дорогий «Великий Духу»,

Який радісний час для нас, щоб ЗУПИНИТИСЯ, ПОДИВИТИСЯ і ПОСЛУХАТИ твій тихий голос, що живе в наших душах.

Який дивовижний час, щоб обрати жити, коли ми стаємо свідками народження НОВОГО СВІТУ.

Який чудовий час, щоб усвідомити, наскільки ми пов’язані з тобою і одне з одним, поки ми орієнтуємося у світі змін і штучних хаотичних ілюзій.

Яка ж це можливість нам дається відступити від приналежності до емоційної та духовної позиції бути справедливим у світі, вільним і автономним від участі у навмисній вібрації, яка намагається відокремити нас від вас.

Який просвітницький час в історії людства, коли ви відкриваєте час пробудження, який покличе людство усвідомити цінність наших дітей, що спонукатиме нас ставити їхнє добробут на перше місце.

Який чудовий час, щоб працювати над нашими стосунками з родиною та друзями, а також проявляти підтримку та турботу одне про одного, які глибоко вкорінені в нашій любові та повазі одне до одного. 

Який подарунок людству — мати змогу піднятися і висловитися у відповідь на умови в наших урядових системах, глобальні війни, політичну несправедливість, моральні злочини, що потребують справедливості, бідність, бездомність, клімат і руйнування планети, а також нерівності, які чиняться щодо людей різноманіття та тих, хто в нашій людяності, що потребує особливої турботи та уваги.

Яке це привілей — знову визнавати і насолоджуватися принципами Христа, які Він дав нам, що вплітають красу і сенс у тканину нашого передбаченого життєвого досвіду.  Ці базові принципи Христа прості, реляційні та трансформаційні. Ці принципи, за якими ми можемо жити, стосуються не правил чи законів, а радше про те, як жити і любити. 

Ці «Десять» спрощені принципи можуть стати для нас способом життя, ритуальною практикою, яка звільняє і вібрує наше існування від більшого, ніж фізичного світу, і більш стійко у «Духовному світі». 

Десять основних принципів Христа

• Радикальне і безмежне кохання-

         Ця любов є центром усього — Христова любов активна, а не пасивна.

• Співчуття і милосердя —

Співчуття і милосердя діють разом і позбавлені осуду.

• Скромність і благодість —

Це дозволяє нам виходити з позиції, де ми керуємо своїм его і здатністю бачити і приймати людей такими, якими вони є і звідки вони походять.

•  Справедливість і турбота про вразливих —

 З точки зору Христа, справедливість не є необов’язковою, це питання відповідальності не з провини, а з любові. 

• Внутрішня трансформація — також демонструється і підтверджується нашими діями.

Нас покликають завжди рефлексувати і духовно розвиватися, щоб ми вібрували у найвищому вимірі, який підтримуватиме нас у нашій передбаченій подорожі

• Прощення — Прощення є центральним елементом радикальної любові.

Коли ми прощаємо інших, ми відчуваємо, що таке ця радикальна любов.

• Мир і ненасильство — приводять нас до місця неузгодженості та розбрату.

Насильство породжує лише насильство, нічого не вирішує і не лікує.

• Віра і довіра до «Бога»-

Визнання «Єдиного Джерела» — «Великого Духа» — що знаходиться в кожному з нас.

• Вшанування дітей і дитячої віри —

Ісус підносив дітей радикальним чином — вважайте їх «Даром»!

Діти тримають правду і походять із місця «радикальної любові».

•  Жити в Королівстві в «Зараз».

         Христос говорив не лише про рай пізніше — Він кличе нас жити  

         інакше «ЗАРАЗ». 

Шлях Христа — це любов, прожита через співчуття, смиренність, справедливість, прощення та довіру до Бога — особливо у тому, як ми ставимося до найбільш вразливих.  Вдячність — це місце, де віра стає диханням, а не доктриною.  Пам’ятайте, вдячність — це не про чудеса, а про благословення милосердя, які тримають нас, коли життя здається надто важким і поза нашим контролем. 

Я вдячний за кожен вдих, який роблю, знаючи, що це дар, а не даність.

Я вдячний за руки, які можуть зцілити розум і тіло, а також за цілителів, які тримають слова, щоб зцілити нашу душу.

Я вдячний за мудрість, інтуїцію та розсудливість, які «Великий Дух» так щедро мені наділив, що дають мені змогу зцілити своє раннє тіло і захистити душу.

Я вдячний за присутність любові та співчуття, які наповнюють моє серце радістю і спокоєм, дозволяють мені бути вільним від страху і жити життям, здатним довіряти і бути вірним цим принципам, що керують моїм життям.

Я вдячний за мужність зустріти виклики цього життєвого досвіду, бо знаю, що я гідний і достатній таким, яким є.

Я вдячний за супутництво молитви та медитації, яке переносить мене до спілкування з Присутністю в теперішньому?

Я вдячний за свій зв’язок із дітьми, які навчають мене стійкості, надії та тому, що насправді важливо в житті.

Я вдячний за можливість обирати доброту і ввічливість, навіть коли світ засуджує ці якості, коли вони проявляються.

Я вдячний за те, що Христос показав мені, щоб я жив життям із сенсом і метою.

Вдячність тримає нас у навігації в цьому складному і часом надмірному житті.

Я справді не можу пояснити чому, але жити в вдячності — це дивовижно, ніж ми уявляємо.

Відповідь:

Будь ласка, відчуйте натхнення коментувати в коментарях, якщо ви або хтось із ваших знайомих хотіли б додати вас до нашого списку молитов. Ми молимося безперервно!

Dualarımızı Duy “Büyük Ruh”

Gün -29

Sevgili ‘Büyük Ruh’,

Ruhlarımızda yaşayan hâlâ sessiz sesinizi DURDURMAK, BAKMAK ve DİNLEMEK için ne mutlu bir zaman.

Yaşamayı seçmek için harika bir zaman, YENİ BİR DÜNYANIN doğduğunu gördüğümüz bir zaman.

Geçiş ve yapay kaotik illüzyonlar içinde bir dünyada yol alırken size ve birbirimize ne kadar bağlı olduğumuzu fark etmek için harika bir zaman.

Dünyadan olmamızdan adil olma, özgür ve özerk olma gibi duygusal ve ruhsal bir konuma çekilmemiz için ne büyük bir fırsat bu, bizi sizden ayırmaya çalışacak kasıtlı titreşime katılmak.

İnsanlık tarihinde ne aydınlatıcı bir zaman, çocuklarımızın değerini fark etmeye çağıran bir uyanış zamanını başlatıyorsunuz ve bu da bizi onların refahını önceliklendirmeye yönlendirecek.

Ailemiz ve arkadaşlarımızla ilişkilerimizi geliştirmek ve birbirimize olan sevgi ve saygımızdan derin kök salan destek ve ilgiyi göstermek için harika bir zaman. 

Hükümet sistemlerimizdeki koşullara, küresel savaşlara, siyasi adaletsizliklere, adalet gerektiren ahlaki suç faaliyetlerine, yoksulluğa, evsizliğe, iklim ve gezegen yıkımına ve çeşitlilikten insanlara ve insanlığımızdaki özel özen ve ilgi gerektiren adaletsizliklere karşı ayağa kalkıp sesimizi yükseltme konumunda olmanın insanlığa ne büyük bir armağan yaşadığını hissediyoruz.

Bize verdiği ve güzellik ile anlam kazandıran Mesih’in ilkelerini yeniden tanımak ve tadını çıkarmak büyük bir ayrıcalık.  İsa’nın bu temel ilkeleri basit, ilişkisel ve dönüştürücüdür. Hayatımızı sürdürebileceğimiz bu ilkeler kurallar veya yasalarla değil, daha çok nasıl yaşanacağı ve sevileceğiyle ilgilidir. 

Bu “On” basit ilkeler bizim için bir yaşam biçimi olabilir; fiziksel dünyadan daha fazlasından özgürleştiren ve varoluşumuzu titreten ritüel bir yaşam pratiği olabilir; “Ruhsal dünya”da daha sürdürülebilir. 

Mesih’in On Temel İlkesi

1. Radikal ve sınırsız Sevgi-

         Bu sevgi her şeyin merkezidir—Mesih’in Sevgisi aktiftir, pasif değildir.

• Merhamet ve Merhamet-

Merhamet ve merhamet birbirleriyle uyumlu çalışır ve yargıdan yoksundur.

• Alçakgönüllülük ve Zarafet-

Egomuzu kontrol altında tutarak hareket ettiğimiz, insanları kim olduklarını ve nereden geldiklerini görme ve kabul etme yeteneğimizi göstermemize olanak tanıyor.

•  Savunmasızlara Adalet ve Bakım-

 İsa’nın görüşüne göre, adalet isteğe bağlı değildir, suçluluktan değil, sevgiden kaynaklanan hesap verebilirlik ve sorumluluktur. 

• İçsel Dönüşüm – eylemlerimizle gösterilen ve doğrulanan bir durum.

Her zaman düşünmemiz ve ruhsal olarak evrimleşmemiz isteniyor ki, ilahi yolculuğumuzda bizi destekleyecek en yüksek boyutta titreşelim

• Affetme – Affetmek radikal sevginin merkezindedir.

Başkalarını affettiğimizde, o radikal sevginin nasıl bir his olduğunu hissederiz.

• Barış ve Şiddetsizlik – bizi uyumsuzluk ve uyumsuzluk noktasına getiriyor.

Şiddet sadece şiddeti doğurur, hiçbir şeyi çözmez ve hiçbir şeyi iyileştirmez.

• “Tanrı”ya İnanç ve Güven-

Her birimizin içinde yatan “Tek Kaynak”ı – “Büyük Ruh”u – tanımak.

• Çocuklara Saygı Göstermek ve Çocukça İnanç-

İsa çocukları radikal bir şekilde yüceltti—onları “Armağan” olarak gör!

Çocuklar gerçeğe sahiptir ve “radikal sevgi” yerinden gelirler.

1.  Krallığı “Şimdi” içinde yaşamak.

         Mesih sadece cennetten sonra bahsetmedi – Bizi yaşamaya çağırıyor  

         farklı bir şekilde “Şimdi”. 

Mesih’in yolu, merhamet, alçakgönüllülük, adalet, affetme ve Tanrı’ya güvenle yaşanan sevgidir – özellikle en savunmasızlara nasıl davrandığımızda.  Minnettarlık, inancın nefese dönüştüğü yerdir, doktrin değil.  Unutmayın, minnettarlık mucizelerle ilgili değildir, hayat bunaltıcı ve kontrolümüz dışında geldiğinde bizi tutan merhametlerin nimetleriyle ilgilidir. 

Aldığım her nefese minnettarım, bunun bir hediye olduğunu bilerek, bu bir hediye değil.

Zihni ve bedeni iyileştirebilen ellere ve ruhlarımızı iyileştirmek için kelimeleri tutan şifacılara minnettarım.

“Büyük Ruh”un bana ilk bedenimi iyileştirme ve ruhumu koruma yeteneği verdiği bilgelik, sezgi ve ayırt etme yeteneği için minnettarım.

Kalbimi sevinç ve huzurla dolduran, korkudan arınmış olmamı ve hayatımı bu ilkelere güvenerek ve onlara sadık kalmamı sağlayan sevgi ve şefkatin varlığı için minnettarım.

Bu hayat deneyiminin zorluklarıyla yüzleşme cesareti için minnettarım çünkü ben de olduğum gibi layık ve yeterli olduğumu biliyorum.

Beni Şimdiki Varlık ile iletişim kurmaya yönlendiren dua ve meditasyonun dostluğuna minnettarım.

Bana dayanıklılık, umut ve hayatta gerçekten önemli olanı öğreten çocuklarla bağlarım için minnettarım.

Dünya bu nitelikleri ifade ettiğinde bile nezaket ve nezaketi seçme fırsatı için minnettarım.

İsa’nın bana gösterdiği şeyler için minnettarım, böylece anlamlı ve amaçlı bir hayat yaşamam.

Minnettarlık, zorlu ve bazen baskın olan bu hayatı yönetmemize bizi sabitler.

Nedenini gerçekten açıklayamam ama bir şekilde minnettarlıkla yaşamak hayal gücümüzün ötesinde bir şey.

Yanıt:

Eğer siz veya tanıdığınız biri dua listemize eklenmek isterse, lütfen yorum bölümünde yorum yapmaktan ilham alabilirsiniz. Durmadan dua ediyoruz!

Fanongo ki He’etau Ngaahi Lotu “Laumalie Ma’ongo’onga”

‘Aho -29

Si’i ‘Laumalie Ma’ongo’onga,

Ko ha taimi fakafiefia mo’oni ia kiate kimautolu ke TU’u, SIO, mo FANONGO, ki ho kihi’i le’o si’i ‘oku ‘i homau laumalie.

Ko ha taimi fakaofo ia ke fili ai ke mo’ui, ‘a ia ‘oku tau mamata ai ki hono fa’ele’i ‘o ha MAMANI FO’ou.

Ko ha taimi faka’ofo’ofa ia ke ‘ilo’i ai ’emau fehokotaki mo koe pea mo e ni’ihi kehe ‘i he’emau foua ha mamani ‘i he liliu mo e ngaahi fakakaukau ta’emanonga.

Ko ha faingamalie mo’oni ia ‘oku tau ma’u ke holomui ai mei he ‘o e mamani ki ha tu’unga fakaeloto mo fakalaumalie ‘o e faitotonu ‘i he mamani, tau’ataina mo tau’ataina mei he kau ‘i he tetetete fakataumu’a te ne feinga ke fakamavahevahe’i kimautolu meiate koe.

Ko ha taimi fakamaama mo’oni ia ‘i he hisitolia ‘o e fa’ahinga ‘o e tangata ‘a ia ‘oku ke kamata ai ha taimi ‘o e ‘a hake ‘a ia te ne ui ‘a e fa’ahinga ‘o e tangata ke nau ‘ilo’i ‘a e mahu’inga ‘o ‘etau fanau ‘a ia te ne ue’i kitautolu ke tau fakamu’omu’a ‘enau lelei.

Ko ha taimi faka’ofo’ofa mo’oni ia ke tau ngaue ai ki hotau va fetu’utaki mo hotau famili mo e kaungame’a pea ke fakaa’u atu ‘a e fepoupouaki mo e fetauhi’aki ‘a ia ‘oku fakatefito ‘i he’etau fe’ofa’aki mo e fefaka’apa’apa’aki. 

Ko ha me’a’ofa ia ki he fa’ahinga ‘o e tangata ‘oku tau a’usia ke tau tu’u hake ‘o lea ‘o tali ‘a e ngaahi tu’unga ‘i he’etau ngaahi founga fakapule’anga, ngaahi tau fakaemamani lahi, fakamaau ta’etotonu fakapolitikale, ngaahi ngaue faihia fakaeangama’a ‘oku fie ma’u ki ai ‘a e fakamaau totonu, masiva, tukuhausia, ‘ea mo e faka’auha ‘o e palanite, pea mo e ngaahi ta’epotutatau ‘oku fai ki he kakai kehekehe mo kinautolu ‘i hotau fa’ahinga ‘o e tangata ‘oku fie ma’u ke tokanga’i mo tokanga makehe.

Ko ha faingamalie ia ke toe fakatokanga’i mo fiefia ‘i he ngaahi tefito’i mo’oni ‘a Kalaisi na’a Ne foaki mai kiate kitautolu ‘a ia ‘oku ne lalanga ‘a e faka’ofo’ofa mo e ‘uhinga ki he fa’unga ‘o ‘etau mo’ui fakalangilangi.  ‘Oku faingofua, fetu’utaki, mo liliu ‘a e ngaahi tefito’i mo’oni ko ‘eni ‘a Kalaisi. Ko e ngaahi tefito’i mo’oni ko ‘eni ‘e lava ke tau mo’ui ‘aki ‘oku ‘ikai fekau’aki ia mo ha ngaahi lao pe ngaahi fono, ka ‘oku fekau’aki ia mo e founga ‘o e mo’ui mo e ‘ofa. 

‘E lava ke hoko ‘a e ngaahi tefito’i mo’oni faingofua ko ‘eni ‘o e “Hongofulu” ko ha founga mo’ui ma’atautolu, ko ha to’onga mo’ui ‘oku fakatau’ataina’i mo vibrates ‘etau mo’ui mei he mamani fakamatelie pea toe tolonga ange ‘i he “mamani Fakalaumalie”. 

Ngaahi Tefito’i Mo’oni ‘e Hongofulu ‘a Kalaisi

1. ‘Ofa lahi mo ta’efakangatangata-

         Ko e ‘ofa ko ‘eni ko e uho ia ‘o e me’a kotoa pe-‘oku longomo’ui ‘a e ‘Ofa ‘a Kalaisi, kae ‘ikai nofonoa.

• Manava’ofa mo e ‘alo’ofa-

‘Oku fengaue’aki fakataha ‘a e manava’ofa mo e ‘alo’ofa pea ‘oku ‘ikai ke ‘i ai ha fakamaau.

• Loto Fakatokilalo mo e ‘Alo’ofa-

‘Oku ne faka’ata kitautolu ke tau ha’u mei ha feitu’u ‘oku tau ngaue ai mo mapule’i hotau siokita, pea mo ‘etau malava ke sio mo tali ‘a e kakai ko hai kinautolu mo e feitu’u ‘oku nau ha’u mei ai.

•  Fakamaau totonu mo e Tokanga’i ‘o e Laveangofua –

 ‘I he vakai ‘a Kalaisi, ‘oku ‘ikai ko ha fili ‘a e fakamaau totonu, ka ‘oku fekau’aki ia mo e ha’isia mo e fatongia ‘o ‘ikai koe’uhi ko e halaia ka mei he ‘ofa. 

• Liliu ‘i loto- ‘oku fakahaa’i mo fakamo’oni’i foki ‘e he’etau ngaahi ngaue.

‘Oku ui kitautolu ke tau fakakaukau mo fakalakalaka fakalaumalie ma’u pe koe’uhi ke tau tetetete ‘i he tafa’aki ma’olunga taha te ne poupou’i kitautolu ‘i he’etau fononga fakalangi

• Fakamolemole- Ko e fakamolemole ko e uho ia ‘o e ‘ofa lahi.

‘I he taimi ‘oku tau fakamolemole’i ai e ni’ihi kehe, ‘oku tau ma’u ha ongo’i ‘o e ongo ‘oku ma’u ‘e he ‘ofa lahi ko ia.

• ‘Oku ‘omi kitautolu ‘e he melino mo e ta’efakamalohi- ki ha feitu’u ‘o e ta’efemahino’aki mo e feke’ike’i.

‘Oku fakatupu pe ‘e he feta’aki ‘a e feta’aki pea ‘ikai fakalelei’i ha me’a pea ‘ikai fakamo’ui ha me’a.

• Tui mo e Falala ki he “‘Otua”-

‘Ilo’i ‘a e “Ma’u’anga Tokoni Pe ‘e Taha” -“Laumalie Ma’ongo’onga” – ‘a ia ‘oku ‘iate kitautolu takitaha.

• Faka’apa’apa’i ‘o e Fanau mo e Tui Fakatamasi’i-

Na’e hiki hake ‘e Sisu ‘a e fanau ‘i ha founga lahi – vakai kiate kinautolu ko e “Ko e Me’a’ofa”!

‘Oku ma’u ‘e he fanau ‘a e mo’oni pea ‘oku nau ha’u mei ha feitu’u ‘o e “‘ofa lahi”.

1.  Mo’ui ‘aki ‘a e Pule’anga ‘i he “Taimi ni”.

         Na’e ‘ikai lea pe ‘a Kalaisi ‘o kau ki hevani kimui ange – ‘oku Ne ui kitautolu ke tau mo’ui  

         kehe ‘a e “NOW”. 

Ko e founga ‘o Kalaisi ko e ‘ofa ‘oku mo’ui ‘aki ‘i he manava’ofa, loto fakatokilalo, fakamaau totonu, fa’a fakamolemole, mo e falala ki he ‘Otua-tautautefito ki he founga ‘oku tau tauhi ai ‘a e tu’unga laveangofua taha.  Ko e loto hounga’ia ‘a e feitu’u ‘oku hoko ai ‘a e tui ko e manava, kae ‘ikai ko e tokateline.  Manatu’i, ‘oku ‘ikai fekau’aki ‘a e loto hounga’ia mo e ngaahi mana, ka ‘oku fekau’aki ia mo e ngaahi tapuaki ‘o e ngaahi ‘alo’ofa ‘oku ne pukepuke kitautolu ‘i he taimi ‘oku ongo’i lomekina ai ‘a e mo’ui pea ‘ikai ke tau lava ‘o mapule’i. 

‘Oku ou hounga’ia ‘i he manava kotoa pe ‘oku ou ma’u ‘i he’eku ‘ilo’i ko ha me’a’ofa ia ‘oku ‘ikai ko ha me’a’ofa.

‘Oku ou fakamalo koe’uhi ko e ngaahi nima te nau lava ‘o fakamo’ui ‘a e ‘atamai mo e sino, pea pehe ki he kau faifakamo’ui ‘oku nau pukepuke ‘a e ngaahi lea ke fakamo’ui hotau laumalie.

‘Oku ou hounga’ia ‘i he poto, ‘ilo, mo e fa’a ‘ilo’ilo kuo fakakoloa’i ‘aki au ‘e he “Laumalie Ma’ongo’onga” ‘a ia ‘oku ne ‘omi kiate au ‘a e malava ke fakamo’ui hoku sino kei si’i mo malu’i hoku laumalie.

‘Oku ou hounga’ia ‘i he ‘i ai ‘a e ‘ofa mo e manava’ofa ‘oku ne fakafonu hoku loto ‘aki ‘a e fiefia mo e melino pea faka’ata au ke u tau’ataina mei he manavahee pea mo’ui ‘o lava ke falala mo faivelenga ki he ngaahi tefito’i mo’oni ko ‘eni ‘oku ne tataki ‘eku mo’ui.

‘Oku ou hounga’ia ‘i he loto-to’a ke fehangahangai mo e ngaahi faingata’a ‘o e a’usia ko ‘eni ‘o e mo’ui koe’uhi he ‘oku ou ‘ilo’i ‘oku ou mo’ui taau mo fe’unga ‘o hange pe ko ia ‘oku ou ‘i ai.

‘Oku ou hounga’ia ‘i he takaua ‘o e lotu mo e fakalaulauloto ‘oku ne ‘ai au ke u fetu’utaki mo e ‘Afio ‘i he Lolotonga?

‘Oku ou hounga’ia ‘i he’eku fetu’utaki mo e fanau ‘oku nau ako’i au ki he loto vilitaki, ‘amanaki lelei, mo e me’a ‘oku mahu’inga mo’oni ‘i he mo’ui.

‘Oku ou hounga’ia ‘i he faingamalie ke fili ‘a e anga’ofa mo e anga faka’ei’eiki ‘o a’u ai pe ki he taimi ‘oku valoki’i ai ‘e he mamani ‘a e ngaahi ‘ulungaanga ko ‘eni ‘i he taimi ‘oku fakahaa’i ai.

‘Oku ou hounga’ia ‘i he me’a kuo fakaha mai ‘e Kalaisi kiate au koe’uhi ke u mo’ui ‘i ha mo’ui ‘oku ‘i ai hono ‘uhinga mo e taumu’a.

‘Oku fokotu’u ma’u kitautolu ‘e he loto hounga’ia ‘i he’etau foua ‘a e mo’ui faingata’a ko ‘eni ‘a ia ‘oku faingata’a pea fa’a fielahi he taimi ‘e ni’ihi.

‘Oku ‘ikai ke u lava ‘o fakamatala’i hono ‘uhinga ka ‘oku fakaofo ho’o mo’ui ‘i he loto hounga’ia.

Tali:

Kataki ‘o ongo’i fakalaumalie ke ke fai ha fakamatala ‘i he konga ‘o e fakamatala kapau ‘oku ke fie ma’u pe ko ha taha ‘oku ke ‘ilo’i ke tanaki atu ki he’emau lisi lotu. ‘Oku tau lotu ta’etuku!

“ዓብዪ መንፈስ” ንጸሎትና ስማዕ

መዓልቲ -29

ፍቑር ‘ዓብዪ መንፈስ’

ነቲ ኣብ ውሽጥና ዘሎ ህዱእ ድምጽኻ ደው ክንብልን ክንርእዮን ክንሰምዕን ክንደይ ዜሐጕስ ግዜ ዀን እዩ!

ሓዳስ ዓለም ክትውለድ ከላ እንርእየሉ እዋን ከመይ ዝበለ ዜደንቕ እዋን ኰን እዩ!

ኣብ መሰጋገሪ ዓለምን ሕንፍሽፍሽ ዝመልኦ ሕልምታትን ክንጐዓዝ ከሎና ምሳኻትኩምን ንሓድሕድና ኽሳዕ ክንደይ ከም እተኣሳሰርናን ክንግንዘብ እንኽእለሉ ግዜ ዀን እዩ!

ካብ ዓለም ናብ ስምዒታውን መንፈሳውን ቦታ ንድሕሪት ክንምለስ ከመይ ዝበለ ኣጋጣሚ ዀን እዩ ተፈጺሙና ዘሎና፣ ኣብቲ ካባኻ ኺፈልየና ዚፍትን ደይመደይ ኢልካ ዚግበር ምንቅጥቃጥ ካብ ምስታፍ ናጻን ርእሰ-ምምሕዳርን ኰን እዩ!

ኣብ ታሪኽ ወድሰብ ከመይ ዝበለ ብርሃን ኰን እዩ ዘሎ፣ እዚ ኸኣ ንደቅሰብ ንድሕንነቶም ቀዳምነት ክንህቦም ዚድርኸና ዋጋ ደቅና ንኺግንዘቡ ዚጽውዓሉ እዋን ኰን እዩ!

ምስ ስድራ ቤትናን ፈተውትናን ዘሎና ርክብ ንምዕያይ ከምኡውን ኣብ ንሓድሕድና ኣብ ዘሎና ፍቕርን ምክብባርን ሱር ዝሰደደ ደገፍን ሓልዮትን ንምግላጽ ከመይ ዝበለ ባህ ዜብል ግዜ ዀን እዩ! 

ነቲ ኣብ መንግስታዊ ስርዓታትና ዘሎ ዅነታት ዓለምለኻዊ ውግኣት ፖለቲካዊ ምጕዳል ፍትሒ ዘድልዮ ስነ-ምግባራዊ ገበናዊ ንጥፈታት ድኽነት ግዳም ሓደር ክሊማን ፕላኔታዊ ዕንወትን ከምኡውን ኣብ ልዕሊ እተፈላለዩ ሰባትን ኣብ ሰብኣውነትናን ዝፍጸም ዘይማዕርነት ፍሉይ ክንክንን ቈላሕታን ዘድልዮ ዘይማዕርነት ምላሽ ክንህበሉ ኸለና ንደቅሰብ ከመይ ዝበለ ውህበት ኰን ኢዩ!

ነቲ ንሱ ዝሃበና ስርዓታት ክርስቶስ እንደገና ኣፍልጦ ምሃብናን ባህ ምባልን ከመይ ዝበለ ፍሉይ መሰል ኰን እዩ!  እዚ መሰረታዊ ስርዓታት ክርስቶስ እዚ ቐሊልን ርክባትን ቀያይርን እዩ። እዚ ኣብ ህይወትና ኽንነብር እንኽእል መሰረታዊ ስርዓታት ብዛዕባ ሕግታት ወይ ሕግታት ዘይኰነስ ብዛዕባ ብኸመይ ከም እንነብርን ከም እነፍቅር እዩ። 

እዞም “ዓሰርተ” ቀሊል ስርዓታት ንዓና መገዲ ህይወት ኪዀኑና ይኽእሉ እዮም፣ ንህላወና ኻብ ግኡዝ ዓለም ሓራ ዜውጽእን ዜንቀጥቅጥን ኣብ “መንፈሳዊ ዓለም” ድማ ዝያዳ ነባሪ እዩ። 

ዓሰርተ መሰረታዊ ስርዓታት ክርስቶስ

1. ሱር ዝሰደደን ደረት ዘይብሉ ፍቕሪ-

         እዛ ፍቕሪ እዚኣ ማእከል ኵሉ ነገር እያ – ፍቕሪ ክርስቶስ ንጡፍ እምበር ንጡፍ ኣይኰነትን።

• ርሕራሐን ምሕረትን –

ርሕራሐን ምሕረትን ንሓድሕዶም ይተሓባበሩ ፍርዲ ድማ የብሎምን።

• ትሕትናን ጸጋን –

ንሰባት መንነቶምን ካበይ ከም ዝመጹን ንምርኣይን ክንቅበልን ካብ እንኽእለሉ ቦታ ንኽንመጽእ የኽእለና።

•  ፍትሕን ሓልዮትን ንተኣፈፍቲ –

 ብኣረኣእያ ክርስቶስ ፍትሒ ኣማራጺ ኣይኰነን፣ ብዛዕባ ተሓታትነትን ሓላፍነትን ካብ ገበን ዘይኰነስ ካብ ቦታ ፍቕሪ እዩ ዚመጽእ። 

• ውሽጣዊ ለውጢ – ብተግባራትና እውን ተረጋጊጹን ተረጋጊጹን እዩ።

ኣብቲ መለኮታዊ ጕዕዞና ዚድግፈና ዝለዓለ ስፍሓት ምእንቲ ኽንንቀቀጥቀጥ ኵሉ ሳዕ ብመንፈሳዊ መዳይ ከነስተንትነሉን ክንምዕብልን ተጸዊዕና ኢና

• ይቕረ ምባል – ይቕረ ምባል ማእከል ሱር ዝሰደደ ፍቕሪ እዩ።

ንኻልኦት ይቕረ ኽንብለሎም ከለና እታ ሱር ዝሰደደ ፍቕሪ እንታይ ከም ዚስምዓና ኽንግንዘብ ንኽእል ኢና ።

• ሰላምን ዘይዓመጽን – ናብ ዘይምስምማዕን ዘይምስምማዕን እዩ ዚመርሓና።

ዓመጻ ዓመጽ ጥራይ እዩ ዚወልድ ዋላ ሓንቲ ኣይፈትሕን ዋላ ሓንቲ እውን ኣየሕውየን።

• ኣብ “ኣምላኽ” እምነትን ምትእምማንን

ነቲ ኣብ ውሽጥና ዘሎ “ሓደ ምንጪ” ማለት “ዓብዪ መንፈስ” ኣፍልጦ ምሃብ።

• ንቘልዑን ከም ናይ ቈልዓ እምነትን ምኽባር –

የሱስ ንቘልዑ ኸም “ውህበት” ገይሩ ኸም ዚርእዮም ገይሩ እዩ ዚርእዮም ነይሩ!

ቈልዑ ንሓቂ ሒዞም ካብ “ሱር ዝሰደደ ፍቕሪ” ዝመጹ እዮም።

1.  መንግስቲ ኣምላኽ ኣብ “ሕጅ” ምንባር።

         የሱስ ብዛዕባ ሰማይ ጸኒሑ ጥራይ ኣይኰነን ተዛሪቡ – ብህይወት ክንነብር እዩ ዚጽውዓና  

         ብእተፈልየ መገዲ “ሕጅ”። 

መገዲ ክርስቶስ ብርሕራሐን ትሕትናን ፍትሕን ይቕረ ምባልን ኣብ ኣምላኽ ብምትእምማንን ብፍላይ ከኣ ነቶም ኣዝዮም ተኣፈፍቲ ብኸመይ ከም እንሕዞም እትነብር ፍቕሪ እያ።  ሞሳ እምነት እስትንፋስ ደኣ እምበር ሰረተ-እምነት ዘይኰነትስ እዩ።  ሞሳ ብዛዕባ ተኣምራት ዘይኰነስ ብዛዕባ እቲ ህይወት ካብ ቍጽጽርና ወጻኢ ዀይኑ ኺስምዓና ኸሎ ዚሕዘና በረኸት ምሕረት ምዃኑ ኣይትረስዕ። 

ንነፍሲ ወከፍ እስትንፋስ እተዋህበኒ ህያብ ከም ዘይኰነ ስለ ዝፈለጥኩ አመስግኖ እየ።

ነቶም ንኣእምሮን ንኣካላትን ከሕውዩ ዝኽእሉ ኣእዳው ከምኡውን ነቶም ንነፍስና ንምሕዋይ ቃላት ዝሓዙ ፈወስቲ አመስግኖም ኢየ።

ነቲ “ዓብዪ መንፈስ” ብጸጋ ዝሃበኒ ጥበብን ምስትውዓልን ምስትውዓልን አመስግኖ እየ፣ እዚ ኸኣ ነቲ ናይ መጀመርታ ሰብነተይ ከሕውየሉን ንነፍሰይ ከዕቍባን ኣጋጣሚ ኸኽእሎ ኸኽእለኒ ኣኽኢሉኒ እዩ።

ንልበይ ብሓጐስን ሰላምን ዝመልኦን ካብ ፍርሂ ናጻ ንኽኸውንን ህይወተይ ክመርሖን እሙን ክኸውንን ዘኽእለኒ ፍቕርን ርሕራሐን ስለ ዘሎኒ አመስግኖ ኢየ።

ነዚ ናይ ህይወት ተመክሮ ዘጋጥሞ ብድሆታት ንኽዋጽኣሉ ትብዓት ስለ ዝገበርክዎ አመስግኖ ኢየ ከመይሲ ከምቲ ዘሎኒ ብቑዕን እኹል ምዃነይን እፈልጥ ኢየ።

ምስ ህሉው ህላወ ንኽራኸብ ዝገብረኒ ናይ ጸሎትን ምስትንታንን ምሕዝነት አመስግኖ ኢየ።

ምስቶም ተጻዋርነትን ተስፋን ኣብ ህይወት ብሓቂ ኣገዳሲ ዝዀነ ነገራትን ዝመሃሩኒ ቘልዑ ዘሎኒ ርክብ ኣዝየ እየ ዘመስግኖ።

ዓለም ነዘን ባህርያት እዚኣተን ክትግለጽ ከላ እውን ከይተረፈ ለውሃትን ለውሃትን ንኽመርጽ ኣጋጣሚ ብምርካበይ አመስግኖ እየ ።

ትርጕም ዘለዎን ዕላማን ዘለዎ ህይወት ምእንቲ ኽነብር ክርስቶስ ዘርኣየኒ ነገራት አመስግኖ እየ ።

ሞሳ ነዚ በዳሂ ሓድሓደ ግዜ ድማ ኣዝዩ ኸቢድ ዝዀነ ህይወት ንኽንጐዓዝ ይድርኸና እዩ።

ስለምንታይ ምዃኑ ክገልጾ ኣይክእልን ኢየ እንተዀነ ግን ብገለ መገዲ ህይወትካ ብሞሳ ምንባር ካብ ኣእምሮና ንላዕሊ ዘደንቕ ኢዩ።

መልሲ፦

ንስኻ ወይ እትፈልጦ ሰብ ኣብ ዝርዝር ጸሎትና ኽትውሰኽ እንተ ደሊኻ ብኽብረትኩም ኣብቲ ናይ ርእይቶ ኽፍሊ ሓሳብ ክትህቡ ተደሪኽኩም ። ብዘይ ምቍራጽ ንጽሊ ኣለና!

ขอ ฟัง คํา อธิษฐาน ของ เรา “พระ วิญญาณ อัน ยิ่ง ใหญ่”

วัน -29

เรียน ‘จิตวิญญาณผู้ยิ่งใหญ่’

ช่างเป็นช่วงเวลาที่สนุกสนานสําหรับเราที่จะหยุด มอง และฟังเสียงที่เงียบสงบของพระองค์ที่อยู่ในจิตวิญญาณของเรา

ช่างเป็นช่วงเวลาที่น่าอัศจรรย์ในการเลือกที่จะมีชีวิตอยู่ ที่ซึ่งเรากําลังเป็นสักขีพยานในโลกใหม่ที่ถือกําเนิดขึ้น

ช่างเป็นเวลาที่ดีที่จะตระหนักว่าเราเชื่อมโยงกับคุณและกันและกันอย่างไรในขณะที่เราสํารวจโลกในการเปลี่ยนแปลงและภาพลวงตาที่วุ่นวายที่สร้างขึ้น

ช่างเป็นโอกาสที่เราได้รับให้ถอยจากการเป็นของโลกไปสู่ตําแหน่งทางอารมณ์และจิตวิญญาณของการเป็นคนยุติธรรมในโลก เป็นอิสระและเป็นอิสระจากการมีส่วนร่วมในการสั่นสะเทือนโดยเจตนาที่จะพยายามแยกเราออกจากคุณ

ช่างเป็นช่วงเวลาที่ให้ความกระจ่างในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่คุณกําลังนําไปสู่ช่วงเวลาแห่งการตื่นตัวที่จะเรียกร้องให้มนุษยชาติตระหนักถึงคุณค่าของลูกหลานของเราที่จะขับเคลื่อนเราให้จัดลําดับความสําคัญของความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขา

ช่างเป็นช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยมในการทํางานกับความสัมพันธ์ของเรากับครอบครัวและเพื่อนฝูง และขยายการสนับสนุนและความห่วงใยซึ่งกันและกันซึ่งหยั่งรากลึกในความรักและความเคารพซึ่งกันและกัน 

ช่างเป็นของขวัญสําหรับมนุษยชาติที่เรากําลังประสบอยู่กับการอยู่ในตําแหน่งที่จะลุกขึ้นและพูดเพื่อตอบสนองต่อเงื่อนไขในระบบการปกครองของเราสงครามโลกความอยุติธรรมทางการเมืองกิจกรรมทางอาชญากรรมทางศีลธรรมที่ต้องการความยุติธรรมความยากจนคนเร่ร่อนสภาพภูมิอากาศและการทําลายโลกและความไม่เท่าเทียมกันที่เกิดขึ้นกับผู้คนที่มีความหลากหลายและผู้ที่อยู่ในมนุษยชาติของเราที่ต้องการการดูแลและเอาใจใส่เป็นพิเศษ

ช่างเป็นสิทธิพิเศษอีกครั้งที่ได้ตระหนักและชื่นชมในหลักธรรมของพระคริสต์ที่พระองค์ประทานแก่เราที่ถักทอความงามและความหมายเข้ากับประสบการณ์ชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ของเรา  หลักธรรมพื้นฐานเหล่านี้ของพระคริสต์นั้นเรียบง่าย สัมพันธ์กัน และเปลี่ยนแปลงได้ หลักการเหล่านี้ที่เราสามารถดําเนินชีวิตได้ไม่เกี่ยวกับกฎเกณฑ์หรือกฎหมาย แต่เกี่ยวกับวิธีการใช้ชีวิตและความรักมากกว่า 

หลักการง่ายๆ “สิบประการ” เหล่านี้สามารถเป็นวิถีชีวิตสําหรับเรา เป็นการปฏิบัติชีวิตตามพิธีกรรมที่ปลดปล่อยและสั่นสะเทือนการดํารงอยู่ของเราจากมากกว่าโลกทางกายภาพและยั่งยืนมากขึ้นใน “โลกแห่งจิตวิญญาณ” 

หลักธรรมพื้นฐานสิบประการของพระคริสต์

• ความรักที่รุนแรงและไร้ขีดจํากัด-

         ความรักนี้เป็นศูนย์กลางของทุกสิ่ง – ความรักของพระคริสต์เป็นการกระทํา ไม่ใช่เฉยเมย

• ความเมตตาและความเมตตา-

ความเห็นอกเห็นใจและความเมตตาทํางานร่วมกันและปราศจากการตัดสิน

• ความอ่อนน้อมถ่อมตนและความสง่างาม-

ช่วยให้เรามาจากสถานที่ที่เราดําเนินการโดยควบคุมอัตตาของเรา และความสามารถของเราในการมองเห็นและยอมรับผู้คนว่าพวกเขาเป็นใครและมาจากไหน

•  ความยุติธรรมและการดูแลผู้ที่เปราะบาง-

 ในทัศนะของพระคริสต์ ความยุติธรรมไม่ใช่ทางเลือก แต่เป็นเรื่องของความรับผิดชอบและความรับผิดชอบไม่ใช่เพราะความรู้สึกผิด แต่มาจากสถานที่แห่งความรัก 

• การเปลี่ยนแปลงภายใน – ยังแสดงให้เห็นและตรวจสอบโดยการกระทําของเรา

เราถูกเรียกร้องให้ไตร่ตรองและพัฒนาทางจิตวิญญาณอยู่เสมอเพื่อให้เราสั่นสะเทือนในมิติสูงสุดที่จะสนับสนุนเราในการเดินทางอันศักดิ์สิทธิ์ของเรา

• การให้อภัย- การให้อภัยเป็นหัวใจสําคัญของความรักที่รุนแรง

เมื่อเราให้อภัยผู้อื่น เราก็รู้สึกว่าความรักที่รุนแรงนั้นรู้สึกอย่างไร

• สันติภาพและการไม่ใช้ความรุนแรง – นําเราไปสู่สถานที่แห่งความไม่สอดคล้องกันและความขัดแย้ง

ความรุนแรงก่อให้เกิดความรุนแรงและแก้ปัญหาไม่ได้และรักษาอะไรเลย

• ศรัทธาและความไว้วางใจใน “พระเจ้า”-

ตระหนักถึง “แหล่งเดียว” – “จิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่” – ที่อยู่ในตัวเราแต่ละคน

• การให้เกียรติเด็กและศรัทธาเหมือนเด็ก-

พระเยซูทรงยกเด็กขึ้นอย่างรุนแรง – มองพวกเขาว่าเป็น “ของขวัญ”!

เด็ก ๆ ถือความจริงและมาจากสถานที่ของ “ความรักที่รุนแรง”

•  การใช้ชีวิตในราชอาณาจักรใน “ตอนนี้”

         พระคริสต์ไม่ได้เพิ่งตรัสเกี่ยวกับสวรรค์ในภายหลัง – พระองค์ทรงเรียกเราให้มีชีวิตอยู่  

         “ตอนนี้” ต่างกัน 

วิถีของพระคริสต์คือความรักที่ดําเนินชีวิตผ่านความเห็นอกเห็นใจ ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความยุติธรรม การให้อภัย และความไว้วางใจในพระเจ้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวิธีที่เราปฏิบัติต่อผู้ที่เปราะบางที่สุด  ความกตัญญูกตเวทีคือที่ที่ศรัทธากลายเป็นลมหายใจ ไม่ใช่หลักคําสอน  จําไว้ว่าความกตัญญูกตเวทีไม่เกี่ยวกับปาฏิหาริย์ แต่เกี่ยวกับพรแห่งความเมตตาที่ยึดเราไว้เมื่อชีวิตรู้สึกท่วมท้นและอยู่นอกเหนือการควบคุมของเรา 

ฉันรู้สึกขอบคุณสําหรับทุกลมหายใจที่ฉันหายใจเข้าไปโดยรู้ว่ามันเป็นของขวัญที่ไม่ใช่ของขวัญ

ข้าพเจ้าสํานึกคุณสําหรับมือที่สามารถรักษาจิตใจและร่างกาย ตลอดจนผู้รักษาที่ถือถ้อยคําเพื่อรักษาจิตวิญญาณของเรา

ฉันรู้สึกขอบคุณสําหรับสติปัญญา สัญชาตญาณ และการแยกแยะที่ “วิญญาณผู้ยิ่งใหญ่” มอบให้ฉันด้วยความเมตตา ซึ่งทําให้ฉันสามารถรักษาร่างกายในวัยเด็กและปกป้องจิตวิญญาณของฉันได้

ฉันรู้สึกขอบคุณสําหรับความรักและความเห็นอกเห็นใจที่เติมเต็มหัวใจของฉันด้วยความสุขและความสงบสุข และทําให้ฉันปราศจากความกลัวและใช้ชีวิตโดยสามารถไว้วางใจและซื่อสัตย์ต่อหลักการเหล่านี้ที่ชี้นําชีวิตของฉัน

ข้าพเจ้าสํานึกคุณสําหรับความกล้าหาญที่จะเผชิญกับความท้าทายของประสบการณ์ชีวิตนี้เพราะข้าพเจ้ารู้ว่าข้าพเจ้ามีค่าควรและเพียงพอเหมือนที่ข้าพเจ้าเป็น

ฉันรู้สึกขอบคุณสําหรับความเป็นเพื่อนของการอธิษฐานและการทําสมาธิที่ทําให้ฉันสื่อสารกับการสถิตในปัจจุบัน?

ฉันรู้สึกขอบคุณสําหรับความสัมพันธ์ของฉันกับเด็ก ๆ ที่สอนฉันถึงความยืดหยุ่น ความหวัง และสิ่งที่สําคัญในชีวิตอย่างแท้จริง

ข้าพเจ้าสํานึกคุณสําหรับโอกาสที่จะเลือกความเมตตาและความสุภาพแม้เมื่อโลกตําหนิคุณสมบัติเหล่านี้เมื่อแสดงออก

ฉันสํานึกคุณสําหรับสิ่งที่พระคริสต์ทรงแสดงให้ฉันเห็นเพื่อให้ฉันมีชีวิตที่มีความหมายและจุดประสงค์

ความกตัญญูกตเวทียึดเราในการนําทางชีวิตที่ท้าทายและบางครั้งก็เอาแต่ใจ

ฉันไม่สามารถอธิบายได้ว่าทําไม แต่การใช้ชีวิตด้วยความกตัญญูนั้นน่าทึ่งเกินจินตนาการของเรา

คําตอบ:

โปรดรู้สึกได้รับการดลใจให้แสดงความคิดเห็นในส่วนความคิดเห็นหากคุณหรือคนที่คุณรู้จักต้องการเพิ่มในรายการสวดมนต์ของเรา เรากําลังอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้ง!